「佛教」念佛感应录【第一集】之十二：念佛度亡

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原文标题：念佛感应录【第一集】之十二：念佛度亡

【拾贰】念佛度亡 一、自己念佛父母往生 清朝。周汪氏。华亭人。夫周文荣。家贫。游幕远方。客死湖北。久无音信。女工自活。长斋奉佛。抚子成立。命寻父骨归葬。旌表节孝。晚年。念佛益虔。愿父母翁姑及夫。齐生莲界。后得疾。闭户念佛。不问家事。 临终谓子曰：「昨梦汝祖父母、外祖父母、及汝父。均住莲华世界。现前有五色云。拥一莲如舟。我即乘此往生也。」言讫而逝。室香如兰。（染香集、净土圣贤录）—— 二、你佛给我我就好去 无锡近来念佛者甚多。一人会做素菜。凡打佛七皆叫他做菜。彼日日听念佛声。后其子将死。即曰：「我要死了。然不能到好处去。你把你的佛与我。我就到好处去了。」 其父云：「我不念佛。那有佛？」 其子曰：「你佛多的很。你只要说一声。我就好去了。」 其父曰：「那随你要多少拿多少。」其子即死。 自谓「素不念佛。何以有佛？」明白人谓：「汝做菜时。所住之

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屋。近念佛处。日日常听大家念佛。故亦有大功德。」 此系无心听者。若留心听。功德更大。念经则无有重文。不能句句听得明白；即留心听。亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。（《印光大师文钞》第五册三○七九页）—— 三、念佛荐亡梦中谢别 予尝与镇江士人张继祖言西方事。继祖信之。其乳母死。多为念阿弥陀佛追荐。一夜。梦其乳母。借背子衣之。来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。（王日休《龙舒净土文

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》卷八）—— 四、佛音响起母灵求度 一九九三年的腊月二十五日。是个下着细雨

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的日子。微冷的清晨。便被朋友的电话叫醒。要我陪她去佛寺「打佛七」。当下我的反应是：「开什么玩笑？那是老太婆的玩意。我们这种知识分子。怎会去那种地方？」俨然一副正义凛然的样子。但我这不去的决心。最后还是在体谅友人初到异邦、语言不通又不会开车的落寞心情下。逐渐瓦解。 到了南天讲堂。勉为其难地跟着朋友跪拜、念诵、绕圈子。心里却老大不愿的嘀咕着：「怎么总是绕圈圈？亏他还能拜得这么一脸虔诚！」而就在心里正不停地嘟嚷着时。抬头忽见。佛殿木门外。不知何时已站满近百人。有男有女。有老有少。身上大部分穿着古式唐装。并且个个念念有词。听起来好像是「阿弥陀佛」。我看着看着。心里不禁窃笑这些人真是「冬烘」。不料。人群中忽然有个特别的人影。深深吸引我的眼光。那手缝的黑头包鞋。灰红相间的衣装。还有那曾被我讥笑「老古董」的唐式布包。如此熟悉的妆扮。难道是……？顾不得众目睽睽之下。我忍不住地用力推开人群。跳过一排排枣红色的拜垫。向外冲去。「是她！真的是她！」我内心激烈的喊着。泪眼模糊地大叫一声「妈！」随后即失去知觉。倒在木门下。 是朋友的呼唤和额上的刺痛把我拉回现实。睁开眼。只见法师们正忙着帮我压穴道。朋友则是用一双被吓坏却又关切的眼神望着我。回想起刚才那一幕。我不禁又悲从中来。嚎啕大哭。待这阵泪水渐渐平息后。法师递给我一杯温茶。轻声问：「你还好吗？有什么事我们可以帮忙？」望着那慈悲的目光。我终于缓缓释下心灵深处的秘密。 四十年前。当我还是七、八岁的小女孩。我们刘家在村里是名门望族。后来因时势不稳。父亲才决定举家迁往新加坡。在人生地不熟的环境下。幸好有父亲的友人。介绍他开了间杂货店。由于诚信经营。生意越做越大。不到半年。陆续又开了两家分店。相对的父亲也因忙碌而时常晚归。我们兄妹三人因各自忙着学业。倒也不以为意。不过苦的是母亲。自从来新加坡。八年了。从未踏出大门一步。如今父亲又忙。她在家就更显孤单了。 上大二那年。某日晚归。一进门就见父亲铁青着脸。大口大口地喝酒。房内则传来母亲哭泣的声音。我纳闷地正想询问。不料父亲却大喝：「没妳的事。进房去！」于是我只得满怀狐疑。带着不安入睡。 次日凌晨。因内急醒来。厕所灯早就亮着。等了十分钟。还是没人出来。敲门也没回应。笃笃的叩门声吵醒父亲。只见父亲似乎想起什么。冲到楼下。拿了钥匙。打开浴厕门。眼前。是那熟悉的黑头包鞋。灰红相间的唐装。但母亲为何悬那么高？表情为何那么痛苦？「天啊！…」看着父亲割断天花板上的白麻绳。抱着母亲瘦弱的身子。我心里从此烙下一生难以忘怀的悲痛。也为此远离父亲来到澳洲。 听完我的叙述。法师们并没好奇探问。只温和地告诉我。可以为母亲立牌位。念佛回向。仗佛光明。使母亲早生善道。于是我怀着感恩的心为母念佛。心中也默许一愿。每年佛七。必为母念佛。 一场佛事。释放心中的秘密。也解开了我的心结。回到家中。看着正在做功课的孩子。我终于下定决心拨一个二十年来不曾忘记却不愿打的电话号码。当话筒那端传来父亲熟悉的声音。我内心不禁颤抖着。一边也喊着「念祖、念恩。来和爷爷说话……。」（一九九五年十月《觉世月刊》一三四八期〈佛音响起〉古玉） 按：现世祖灵过去冤亲或有跟随在我身边 亲而苦者望我荐拔若是冤魂伺机报复 我若念佛或往听经此之冤亲正好得度 闻佛本愿救度之义能解冤结能荐冤亲—— 五、弥陀放光接引亡灵 这是发生在民国五十二年（一九六三）农历十一月初九日。因念一句万德洪名的大咒王而得到不可思议感应的事实。 住在台中市互助新村的一名妇女赖某。年五十四岁。他曾带他五岁的孙儿到其对门李金芳莲友家。给加持大悲咒「收惊」。加持大悲咒收惊是很有效验的。亦是一种善巧劝人念佛的方便法门。 初九那天中午。赖某正在厨房做事。忽然间她的头低沉了下去。周身抽筋。那五岁的孙儿倒很聪明。见状赶快跑到对门大声呼叫：「食菜阿婆。食菜阿婆……快去帮我祖母收惊。」李金芳莲友立刻就到她家里厨房一看。吓了一大跳。只见赖某双目翻白。已昏迷不省人事。她七十多岁的婆婆正扶着她的右胁。大儿子扶着左胁。二人都吓得直叫。金芳莲友教他们要镇静一点。大家一同念阿弥陀佛。这样的大约念了二十分钟。赖某在昏迷中叹了一口气。才开口说：「他站在那里。要我跟他一同去。」金芳莲友问他：「他是谁啊﹖」赖某答：「是我丈夫林某。」金芳莲友一边高声念佛一边对鬼魂说：「林先生啊！你可不要带赖某去。你要好好保佑她身体平安。因为她是个孝顺的媳妇。上要侍奉你的母亲。下有小孩尚未成年。须要栽培。你千万不可带她去啊！」赖某的婆婆这时也说：「儿子呀！自你去世后。媳妇与我相依为命。你不可领她去。你假若领她去。留下我老的老。小的小又怎么过日。你就是大不孝。」金芳莲友再劝鬼魂：「林先生啊！我念阿弥陀佛。你亦要发心念阿弥陀佛！」说完就一直念「阿弥陀佛」。不断地念。念了差不多半点钟。只听得赖某又说起话来了。她说：「三仙金烁烁的。三仙金烁烁的。先生也去了。」金芳莲友问她：「妳问问看。三仙是什么名﹖」赖某说：「他说是阿弥陀佛放光加被。」赖某在昏迷中实时清醒起来。不几天身体就平安无事了。（三仙即三尊。因为赖某非正式佛教徒。不知尊称三尊。）赖某这次受这种苦厄。亦不无原因。事后她的婆婆对金芳莲友说：「她的儿子林某与媳妇赖某结婚以后。从未吵过一次嘴。正是一对恩爱的夫妻。自从三年前林某去世后。赖某天天想念丈夫。在十几天前独自一人跑到墓前扫拜。痛哭了一

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场。所以自那天起。她每夜都梦见亡夫回来家里。奇怪的是。不仅她一人梦见。家中老幼每个人都梦见。」（林看治《念佛感应见闻记》）—— 六、盲魂说我目金要往生 民国六十九年（一九八○）二月十三日。净行脚至东部。知道此地某处是全省牵亡最有名之处。好奇之故。便顺道前往观看；抵达时已是晚上。在此挂单一夜。 牵亡是在中午过后进行。灵媒有两位。各在大殿两旁招魂。 隔日下午净在右边观看颇负盛名的灵媒林千代牵亡。不知过了多久。忽闻左边呼叫着：「有和尚呒？请伊来念往生咒。」（台语）一闻此语。知此时此地除净之外别无和尚。于是便快步往左边走去。见另一灵媒已被亡灵附身。家属扶着双手缓慢前行。一眼便直觉此亡灵是个盲者。 净向前便主动的念起「往生咒」。刚念不到几句。此亡灵突然双手略微向上一震而说「我目金阿！」（台语。双眼复明之意）净不意有此动作。依然持续念咒。突然亡灵双手往后一仰说「我要往生了！」此话一落。灵媒也当下往后倾倒而醒转过来。兀自地回到她的岗位继续下一位的牵亡。 此时净及其家属并在旁观看的两位大专青年。不禁一楞。为这亡灵刚附身前来。一闻咒音便立刻往生而去的突然落幕而讶异、感动、赞叹。 经过交谈。知道这位亡灵是位女众。去世已经五年。在世时是个盲者。自己有间小佛堂在拜佛。 事后回想：平常念往生咒都是至少三遍。然而这次似乎不到一遍。亡灵一闻。立刻双眼复明。再闻当下立即往生。直接了当。干净利落；此之咒力度亡。因缘殊胜。不可思议。 往生咒在于彰显「南无阿弥陀佛」之六字洪名的万德之一。六字功德无量无边。不可思议。往生咒既有如此殊胜功能。则称念或听闻万德庄严之六字洪名。更为简易殊胜。是以千经万论。处处指归极乐；往圣前贤。人人皆劝念佛。《无量寿经》言： 其佛本愿力闻名欲往生 皆悉到彼国自致不退转 （慧净笔）—— 七、临终念佛度十余冤魂 普吉尼师。台湾人。在家时喜欢恶口骂人。与大众结恶缘。后来。在新竹青草湖灵隐寺出家为尼。有一天忽然双目失明。 七十多岁。又患病。全身肿胀。前往无上禅师闭关的金刚洞。哭诉请求说：「我将要死了。请师父您救我脱离苦海。」 无上禅师回到寺院。看到她的寮房。屎尿肮脏。臭不堪闻。普吉尼师日夜时常哀泣呼号。说她被十余人殴打。并且呼叫出冤魂的姓名。 她俗家的弟媳妇来探病。无上禅师问：「妳大嫂所叫的姓名。妳认识吗？」答：「知道！都是被大嫂年轻时害死的人。」难怪那些冤魂。殴打她而使其全身肿胀。皮破血流了！ 无上禅师于是为她打扫一间空房。床中凿开一个洞。下面放置一个桶子。可大小便。 普吉尼师仍哀泣呼号如前。并将头面钻入洞下的便桶。无上禅师便善巧开示说：「妳要念阿弥陀佛。求生西方净土。才可离苦得乐。」普吉尼师回答：「眼前一片黑暗。我不会念。」 禅师说：「妳跟随我念。」 大约念了一小时左右。忽然出现笑容说：「现前已一片光明。那十几个冤魂。还站在那个地方笑呢！」 那十几个冤魂。马上附在普吉尼师的身体。借其口说：「感谢师父您的慈悲。一个罪大恶极的盲老人。竟然度了我们十余人出苦。」 禅师说：「冤可解不可结。你们也应该随着念阿弥陀佛。带业往生。才能脱离生死大苦。」并嘱咐普吉尼师再虔诚地跟随他念佛。 又念了一个多小时。普吉尼师说：「现已满天光明。云端上有白衣圣众。接引我们去西方极乐世界。」接着合掌向天空微笑。安详而往生。全身的肿胀尿血。随即消失转为清净。毫无臭气。（念佛感应见闻记、净土圣贤录） 按：临终苦逼冤魂现前何法能救唯靠佛缘 但教称名佛光照护身心安稳自他皆度 若不念佛必堕地狱辗转三涂求出何期 念佛功德不可思议皆是弥陀大悲愿力—— 八、弥陀圣号度九六牛魂 九十六牛魂：是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏：四川人。自出嫁后。常被鬼怪作弄。每年必定发作数次。苦不可言。 民国二十一年（一九三二）二月。帮佣于刘家。忽然生大病。全身起红疤。痛痒万分。心中痲痒想要寻死。于是就要外出寻河投水自杀。被大众拦阻。好像疯狂的样子。大唱杀牛之惨歌。声音清脆成韵。喧闹不休。 刘净密居士前往询问何故？答云：「老爷宽宏大量。我不是聂氏。是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现在来此向她索取性命的。有九十六头。」 刘净密告诉牠们说：「你们真是大胡涂。实在是由于你们先杀她。然后变成牛而被她杀。否则。她为何这么巧只杀你们九十六命呢？现在忘记你们先杀过她。只记得她曾杀你们。如此辗转寻仇。名曰苦轮。永远相杀不休。究竟有何好处呢？」 牛曰：「若是这样。我们实在错了。但我们脖子下。血还淋漓。痛苦尚未停止。由此痛苦而想到来源。生起报复之想。」 刘净密说：「这个不难化解。」即命仆人取茶水半杯。持诵甘露咒三遍。叫她喝下去。她的手无法弯曲。说：「牛的蹄足怎么能拿着杯子呢？」于是叫仆人为她灌下去。 才喝下去。高兴地说：「真是好神妙之水。」 抚摸她的喉咙说：「已经痊愈了！」 又抚摸她的手说：「蹄已经脱离了！」 再抚摸她的头说：「角已经没有了！」 庆幸之余。向着虚空说：「告诉你们。如再叫我牛王菩萨。将不容你了！」 刘净密接着为说无明轮回时痛苦的情况。又赞叹彼极乐世界的安稳快乐。永免苦轮。并问牠们说：「你们愿往生吗？」 回答说：「既然如你所说。为何不愿意呢！但我们罪障深重。怎么能去呢？」 刘净密说：「你们能发愿念佛。欣喜羡慕彼极乐世界。我当为汝等请阿弥陀佛。前来接引你们。好吗？」 回答说：「很好！很好！但我们长久处于饥饿。愿赐一些食物。」刘净密就答应牠们。即以洁净的杯子盛装清水及饭。诵变食咒七遍。洒在竹林中。没隔多久说：「我们吃得很饱满」。而欢喜致谢。 刘净密随即于后窗空地。燃香烛。恭请阿弥陀佛。再为念往生咒、《心经》、大悲咒、及佛菩萨名号。 她说：「你们快看。阿弥陀佛一请即到。高立于窗外。金身丈六。诸位快快收拾。随佛去也！」 此时刘妻汪志西在室内。问说：「你们见到净土吗？」答曰：

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「见！」问说：「什么样子？」即详细地说明其所见到的景象。皆符合于净土经典。 牠们临走时至诚的感谢。说：「此番盛意。令我们多世的沈冤。一朝冰释。我们扰乱她多年。使她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接。往生西方净土；聂氏她这个人。还希望您慈悲。劝她念佛。同生西方。他日老爷太太往生西方净土时。我们一定随佛来迎接。并将今日念佛功德。奉还自受。」说完后就寂静下来了。 不久之后。聂氏醒过来。问她。她说：「我如同在睡梦中到了城里。走到西街。看见群牛以凶恶的态度朝向我。群牛的脖子下流着血。尤为可怕。正在紧张害怕之间。听到老爷的声音。境界忽然改变。平坦的地面及茂盛的树林。清新雅致适合游玩。忽然闻到饭香逾于平常。群牛吃饭于树林中。跳舞欢乐。其它的就不太明了了。」 从此以后。再也没有鬼祟。而聂氏也长年吃素了。 刘净密于民国二十三年（一九三四）春天。在西康出家。法名慧定。这是在出家之前所记载的。（《皆大欢喜》第一集、净土圣贤录） 按：不论善恶不论诸缘一称佛名佛即现前 凡夫肉眼虽不能见鬼有五通自能明辨 救度苦机是佛本愿主动平等绝无条件 愿生者生称念者生有此信心一念即生　

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