「阿难问事佛吉凶经」净土法门法师故事说法：善恶篇

「阿难问事佛吉凶经」净土法门法师故事说法：善恶篇 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「阿难问事佛吉凶经」净土法门法师故事说法：善恶篇是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：净土法门法师故事说法：善恶篇

一、业力可畏我初学佛时。朱镜宙老居士给我讲了一个故事。所讲的都是真实事情。这些事在他的著作里也有记载。民国初年。有一位财主。在清朝时候做的官不小。住在上海租界里。他有四个姨太太。加上自己的元配夫人。共有五个太太。清朝亡了之后。他就住在租界念佛。做些慈善事业。大家都称他「善人」。过了几年他死了。死了之后。四姨太太非常想念他。就去找通灵的人。希望问问他的状况。正好有一个法国人通灵。能把过世的人找回来与家亲眷属谈话。也就是附在人身上说话。这个通灵的人收费很高。一次要一千块银元。这是一个很大的数字。一般人是付不起的。四姨太太付了钱之后。过了三天还没有消息。就去找通灵的人：「你是不是骗我？」法国人说：「我绝对不是骗你。我确实去找。找了三天都找不到。」然后又说：「你们亲戚朋友当中。如果有过世的。我再帮你找一个。证明我不是骗你。我只收一半费用。」正好他们家的大儿子刚过世不久。大儿媳妇就说：「好。你去帮我找我的先生。」不到几个小时找到了。他附在人身上。声音确实是她的大儿子。一点都没错。就问他死后的状况。他跟家里人谈了。然后又问他：「你的父亲到哪里去了？怎么找不到？」他说：「父亲堕地狱了。」家里人很吃惊。他一生行善、积德。做好事。天天拜佛念经。怎么会堕地狱？大儿子说在清朝末年的时候。北方有灾难。朝廷命他的父亲去赈灾。他的父亲将赈灾的钱挪用了一大部分。所以灾民得不到赈款。死了很多人。因此堕地狱。他说现在在上海。还有几个人知道这件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友。做过钦差大臣也参与赈灾的。发现确有此事。但是究竟他有没有吞没灾款。就不得而知了。后来他自己于心有愧。将吞没的那些钱拿去做好事。布施、修桥、铺路。天天拜佛诵经。仍旧抵不了罪过。还是要堕地狱。所以。那个法国人的本事。能找到饿鬼道。地狱道就没有办法了。这与《地藏经》讲的很像。《地藏经》说地狱只有两种人可以去。一种是菩萨到地狱度众生。另一种就是有地狱罪业的人；除这两种人之外。其它人决定见不到地狱。朱老居士一生亲自遇到的这些事情很多。他讲业因果报是真实的。决定不是虚妄的。我们懂得这个道理与事实真相。自己起心动念要知道约束。不要认为起个恶念没有罪。就完全想错了。大小乘的结罪。经典讲得很明白。小乘论事不论心。起心动念不犯戒。不是没有罪。还是有罪。但是不算犯戒；大乘是起心动念就犯戒。不但有罪又犯戒。这些我们都要明了。（节录自《华严经》12-17-0362）二、爱护动物不久前我们在古晋弘法。趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食。决定不杀生。他请专家在山上种菜。不用农药。也不用化肥。他告诉我。第一年种的菜。三分之二被虫吃了；到第二年。大概一半被虫吃了；第三年。三分之一被虫吃了；现在种的菜几乎没有虫子。每一片菜叶上。最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性。我们不杀害牠。牠自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多？这是业障。被虫吃了就是消业障、还债；债还完了。牠就不来了。经上教导我们。我们与一切众生有四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。这不仅仅是父子兄弟的关系。虫子会吃你种的菜。那是来讨债的。你懂得这个道理。统统给牠吃。把债还完了。牠就不来了。决定不杀生。要爱护小动物。这是丹斯里领导得好。他懂得转恶为善。转迷为悟。有人说农家庄稼不用农药。损害很大。没错！是有损失。那是因为你欠的债那么多！如果你再把这些小虫杀掉。不但欠债。还加上欠命。这个麻烦可大了！命欠多了。就是世界毁灭。怎么还？核子战争就是还命债。所以。我们要真正觉悟。知道错了就要改正。古人说：「人非圣贤。孰能无过。过而能改。善莫大焉」。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人。这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方。我们称为「大雄宝殿」。大雄就是大英雄。何谓大英雄？别人做不到的。他能做到。人都有过。可是不知道改；他知道过而且能改。就是杰出的英雄人物。不是普通人。所以能成圣成贤。成圣成贤无他。知道改过而已！（节录自《华严经》12-17-0365）三、知命改命一个人生下来就有命运。一个家庭兴衰有家运。一个国家兴亡有国运。整个世界众生造的共业有世运。运决定有。所以一些高明的人能够推算出来。实在说。我们自己的心到一定的纯度。烦恼少。智慧长。在一切境缘当中。也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深。观察就更入微。对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报。就能看得清楚。丝毫不爽。前几年我到中国访问。在北京遇到一些老人。年岁大概都比我大十岁以上。他们请我吃饭。谈到过去有关蒋中正先生的事。在抗战时期。蒋先生有一天遇到一位老和尚。向老和尚请教抗日战争。老和尚说了两句话：「胜不离川。败不离台。」八年抗战胜利后。他在四川；国共战争失败后。他退到台湾。这说明什么？人有命运。一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生。能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师。云谷禅师能教人改造命运。这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。了凡先生遇到孔先生之后。他的心定了。一切境缘当中。真的不起心不动念。因为他晓得「一饮一啄。莫非前定」。命里有的决定有。命里无时莫强求。所以心定了。乐得清净。遇到云谷禅师之后。这才恍然大悟。「命中注定」是谁注定的？自己注定的。不是别人。这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的。当然自己可以改造。李炳南老居士在台中教学弘法三十八年。他的寿命是这一生当中改造的。他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相。人中很短。这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁。是这一生修得的。懂得改造命运的人很多。不是没有。只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾。能遇到真是大幸！我们学佛就是大幸。能遇到改造命运的理论与方法。一定要掌握住。（节录自《华严经》12-17-0365）四、弱肉强食　兵劫之源我生长在农村。农村里面一个月只有初一和十五吃肉。大家买一点肉来祭神、祭祖先。但是量很少。祭完之后。大家才吃。不是天天有肉吃。现在每一餐都是肉食。怎么得了！儒家虽然不禁止。但也不是叫你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理。肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争？经上说「刀兵劫」。刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的？吃众生肉。牠不是甘心情愿给你吃。真的是弱肉强食。所以牠心里的怨恨永远不能消除。因此。要世间没有刀兵劫。除非众生不吃肉。佛告诉我们。一切众生在六道里是流转的。于是就产生报应。冤冤相报没完没了。我们明白这个道理。就不敢再吃众生肉了。希望我们与一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学。将一切功德回向给众生。这是忏悔、赎罪。（节录自《太上感应篇》19-12-160）五、岳飞堕在鬼神道我们决定不能轻视一个众生。与一个众生结下冤仇。后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲他的弟弟轻视鬼神。结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来。今天世间的劫难为什么这么严重？我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信。但是他真的存在。我们气盛的时候。他不敢找麻烦；我们运衰的时候。他就来了。所以。人走运的时候。鬼神也让你三分。也回避你；你倒霉的时候。他就来找你麻烦。我刚学佛的时候。朱镜宙老居士给我讲一个故事。那时我二十六岁。老居士将近七十岁。他是浙江温州人。住在乡下。宣统末年。距离他家不太远的村庄有个举人。非常孝顺父母。虽然中举。没有作官。家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉时做了一个梦。梦到有个人牵着马。送一个请帖。上面写着他的名字。来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他。他问：「什么人请我？」那个人说：「我们家的大将军请你。」他的交友场所当中。没有接触文官武将。所以他说：「你是不是送错了？」那个人说：「这个名字是不是你？」他说：「名字是我没错。可能是同名同姓。」那个人又说：「既然名字对了就请你上马。」这一上马之后。他感觉到这个马不是在地上走。好像在空中飞。没多久到了一座富丽堂皇的宫殿。很多人在这里谈话议论。他就打听这个将军是什么人。人家告诉他是岳飞。他一想。岳飞是宋朝人。岳飞来找我。那我不是死了。不行！我上有父母。下有妻子儿女。怎么可以！一会儿。岳飞就升帐了。召集大家开会。要请这个举人当秘书。并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞。心里想人早晚总要死。死了能替岳飞办事也很光荣。所以他就下定决心。愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说。我家里还有父母、妻儿。我总得交代。岳飞同意了。说：「我送你回去。等到我们出发的那天。我再派人去请你。大概有四个月的时间。你回家去处理后事。」这就把他送回去了。送回去后。他一觉醒来。觉得这个境界太清楚了。不像在作梦。就跟父母说这个事情。他的父母说：「这是作梦。哪里可以当真？」但是他自己不把它当作梦境看待。就开始准备后事。到了约定的那一天。他通知亲戚朋友。朱镜宙老居士那时十几岁。也去看热闹。看好好的一个人。又没有生病。怎么死法？他召集亲戚朋友。与大家辞行。说他要走了。就回到房间躺在床上。他的父母在床铺边很难过。没一会儿。他说：「接我的人已经来了。在门口。」他的父亲大骂。我只有一个独生子。要他去服役。非常不甘心！最后他劝导父母。能够追随岳飞也是非常光荣。他的父亲就下了一个狠心说：「好吧。你去吧！」他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后。十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以。老居士讲阳间还没有开始动荡。阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的。是真有。我们想想看。岳飞那股冤气一千多年都还没有消。他还在饿鬼道做鬼王。我们学佛人听了之后。知道岳飞这个念头错了。如果他这个怨气消了。以他爱国爱民、尽忠报国的功德。决定生天。不至于落在鬼神道。他就是这个念头没放下。 （节录自《太上感应篇》19-12-124） 六、恶因恶报 对世间一切人事物的控制与干涉。这种念头要淡忘、消除。对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人对一切人事物都会想控制、干涉、占有。这全是自私自利；自私自利是总说。其实只要稍稍有这个念头在。都是自私自利。所以要把自私自利破除。对一切人事。无论世法、佛法。决定没有干涉、控制的念头。我们就得大自在。得真解脱。千万不能管人家的事情。不然自己就掉到火坑里了。不管事。才能往上升。千万不要执着「我有权利来管」。你有权利是堕落。管得不好就一身罪业。到三途地狱去了。《印光大师文钞》举的例子。曹操爱管闲事。堕地狱。变畜生。这是因果报应书上记载的。《安士全书》也提到这个公案。这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪。这个猪毛刮了之后。肚子上有几个字：「曹操七世身」。曹操投这个猪胎已经第七次。这是从地狱出来之后。投畜生还债。你杀多少人。杀人要偿命。决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱。杀人的偿命。因果通三世。成了佛还是要还债、还是要还命。不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报。释迦族遭琉璃王毁灭。这都是显示给我们看。善因得善果。恶因必受恶报。（节录自《华严经》12-17-0417）七、种善因得善果　 佛家常讲种善因得善果。造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事。世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈。这是迷信。不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去。阎罗王命判官查他一生所做的善恶。罪业的簿子摆满大厅。善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形。心里疑惑。就问阎罗王：「我很年轻。纵然造罪业。哪里会造这么多？」阎罗王告诉他：「罪业不必做出来。只要起心动念。鬼神就有记载。起个恶念就给你写一笔。所以造恶的簿子摆了一大堆。」他就问：「我那个善事很少。是哪一桩善事？」阎罗王告诉他：「皇帝要兴建一个工程。这个工程劳民伤财。你出于真心。劝告皇帝不要做这个工程。这就是你的奏折底稿。」他说：「我虽然劝皇帝。可是工程还是做了。」阎罗王说：「如果皇帝听了。你的功德就更大。虽然没有听。你诚心诚意为民众。这一念真诚的善心非常可贵。」于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤。结果善重恶轻。 由此可知。起心动念出于真诚。为众生。绝对没有私心。不为自己。这是真善。虽然为别人。真正的目的还是为自己。这是恶。不是善。譬如。你做了许多好事。最后的目的是为自己。总不出名闻利养。根源总不离自私自利。我们冷静反省。检点自己的思想言行。我这一天造的是什么业？如果恶业多过善业。我这一天就空过了；善业多过恶业。我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业。就太可悲了。佛说「人生酬业」是从总体上讲的。说明六道众生为什么舍身受生。这一句话说得没错。人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想。我这一生到这个世间来干什么？过去生中造善业。这一生来享福；过去生中造不善业。这一生来受罪。就是佛所讲的「人生酬业」。这不是人生的目的。人生要是以此为目的就可悲了。决定往下坠落。 （节录自《华严经》12-17-0419） 八、秦桧七世猪身佛说。人以恶意向道德之人、或善师。将来遭遇的痛苦。比万石弩射身不知道要严重多少倍。而且果报必定在三途。这件事情有几个人知道。佛法确实是讲因果的。在中国史书上每一个朝代也记载很多因果的例子。从前李老师跟我们讲个故事：「秦桧七世猪身」。现在很多地方出版的因果报应的书应该可以查得到。清朝不知道是哪一个年代。有人杀猪毛去掉之后。在猪肚子底下有「秦桧七世身」。我们知道秦桧是嫉妒瞋恚谋害了精忠报国的岳飞。死后当然是堕地狱。秦桧杀岳飞。实在讲是祸国殃民。因为那时国家的形势。岳飞确实有能力打败金兵。能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝迎接回来。保住国家领土。秦桧何以要谋害岳飞？还不是希望保住自己宰相的地位。如果战事结束。宋朝与金讲和。岳飞的功劳第一大。换言之。他怕岳飞将来回国之后作宰相。取代他的地位。他心生恐惧。正好皇帝高宗也是个胡涂人。钦宗是他的哥哥。他想如果钦宗回来之后。皇位不就要让给哥哥了？所以。高宗不想将皇位让给他哥哥。所以。他们都不想让这两个人回来。高宗和秦桧志同道合。为了自私自利。不顾国家民族的利益。不顾全国国民的利益。做了这一桩傻事情。连金人都批评。杀岳飞是宋朝自毁万里长城。根据许多书籍记载。秦桧死后堕地狱。宋朝到满清时间并不长。大概只有七、八百年。秦桧就离开地狱。变畜生还债。地狱果报很苦。时间很长。都是论劫数算的。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-48）九、以肉供人我们要晓得。一切众生之间。说某人吃了某人的亏。某人占了某人便宜。这是浅见。没有这回事情。一切作为皆有果报。如果我们的清净眼、法眼开了。看到过去、现在、未来三世。才晓得这个事情真的是公平。佛经上讲「吃牠半斤。还牠八两」。因果报应丝毫不爽。我们想想。人生在世吃了多少动物？再堕到畜生道之后。也要被别人吃。就是还债。你这一生吃多少。将来还多少。不是一次还。一次只还一条命。你吃一百个众生。就要还一百次。过去。广化法师出家前是军人。管财务军需的。所以用钱很方便。他那时在军中每天吃一只鸡。一年与三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年。三、五年是肯定有。换言之。欠一千个命债。在畜生道要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉。想起来就寒毛直竖。太可怕了！你以为那是好吃的？牠是无条件提供给你吃的？没有这个道理！古大德关于这一类的记载。现在的新闻报导。以及笔记小说里。非常之多。「以肉供人。未有竟时」。确实是没完没了！《太上感应篇汇编》和《文昌帝君阴骘文》有一些公案。其中有一条讲到「曹翰堕猪」。曹翰在宋朝时作将军。他前世的善因果是在唐朝时候。他是一个卖布做生意的小贩。有一次走到一座寺院。他卸下布匹休息的时候。听到里面有法师讲经。他进去听得很欢喜。于是把卖布的钱拿出来打斋供僧。种了这个善因。到宋朝时候就作小官。好几世都不失人身。他作将军的时候。正是宋太祖赵匡胤开国时要攻打江州。江州守城非常坚固。所以很困难才把江州城打下来。打下来之后。他非常生气。下令屠城。这个罪就重了。屠城是滥杀。果报必定是堕地狱。刘锡元是一位大富长者。他的属下养了一条猪。这条猪被杀的时候。毛一去掉。身上有曹翰两个字。才知道他已经堕在猪胎里以肉供人。他在被杀的前一天。托梦给刘锡元。求刘锡元救他一命。于是刘锡元亲自去杀猪场。叫着曹翰的名字。一叫他就答应。然后把这只猪买下来。业因果报的事情太多太多了。大陆东天目山齐居士也跟我们讲过。她的同参道友们也亲见亲闻。就在山下。有一个晚上。有五个

老梁讲解佛教的真实故事

人匆匆忙忙赶路。遇到一辆拖拉机。就请开拖拉机的送他们一程。这位开拖拉机的是他们乡镇的人。彼此都认识。就把这五个人送去了。还要了一百块钱人民币。回家之后很高兴。结果把钱拿出来一看是纸钱。感觉被人捉弄了。第二天天未亮。他就到那一家去找这五个人。他说：「昨天送了五个客人到你们家。」这人家说：「昨天晚上没有客人来过。」他说：「不对。我送他们到你门口下车。给我的是冥钱。」这个主人一听是冥钱。感觉到很好奇。他说：「昨天我们家里面。有一只老狗生了五只小狗。」他说：「有这样的事情？」主人说：「是！你进来看看。」他就想到。昨天晚上有一个人头上戴了一顶白帽子。这个印象很深。他就看那些小狗。有一只小狗头上是白毛。他这一看吓呆了。昨天晚上碰到鬼了。拉了五个鬼去投胎。这是近代的事情。还有。这是真正是孝顺母亲而没有智慧。捕蟹奉养母亲的果报。在嘉兴浙江。有一个人每天去找螃蟹。到市场去卖。卖了之后买一点米去供养母亲。结果。母亲在晚年的时候生病。这是果报现前了。因为儿子常常捉螃蟹。捉螃蟹要用绳子绑螃蟹。所以她把绑螃蟹的绳吞到自己肚子里去。自己还说造业的钱不这样吞。就觉得很难过。吞下去觉得比较舒服一点。过了几天就死了。因此。孝子养亲不能杀生。从事杀生行业来孝顺母亲。母亲也没有办法得到善报。你说可怕不可怕？他的母亲临死的时候受这个苦难。死了之后决定堕三途。还要跟许多众生结冤仇。我们想想。世间人为衣食之累。不懂得业因果报。不知道这些小动物也是一条命。由于愚痴造作重业。吃了大亏。到果报现前时受大苦。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43）十、厌怪何谓「厌怪」？「厌」是个多音字。不能念「厌」。要念「压」。跟镇压的「压」是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压。这一类的事现在很少有。从前盖房子盖的不高。楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好。否则他会作怪。他雕些木头小人放在屋梁柱角上。人住在房子里面就会不安。常常觉得这里不对。那个地方也有问题。这是属于「厌怪」。古时候有这种事情。现在一些没有开发的地方。很落后的地方。可能还有这一类东西。 这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害。汉武帝是个了不起的皇帝。中国历史上常提起「秦皇汉武」。虽然他是很英明的皇帝。可是家务事情难办。他被一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨。求皇帝废除太子。他用什么方法？就用厌怪的方法。让皇帝派人到太子宫里面去搜查。结果在太子宫里面发现很多木头雕的小人。太子根本就不知情。完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真。将太子废了、杀了。过了好几年后。事实真相终于暴露出来。最后江充诛九族。汉哀帝的时候。也有这么一桩事情发生。这些邪术、巫术。在中国、在外国。自古以来历史上记载不少。无论是祈福或者是陷害别人。这种手段非常残酷。万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公案。他得的是现世报。果报一定比现世报还要凄惨。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62）十一、起心动念即是业业是什么？就是造作。造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的。佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话。尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分。确实是真的。怎么会这么多？我们看宋朝卫仲达的故事。就能想象得到。 卫仲达才三十几岁。有一天被阎罗王抓去。阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿。造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气。吩咐判官把他的善恶档案秤一秤。结果他造作恶的那些档案反而轻。那一卷善的反而重。阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王：「我才三十几岁。我哪里会造作这么多？」阎罗王告诉他：「造业不必等你有行为。念头才动就已经入档了。」这比现在的计算机还要进步。业包括我们的起心动念。一个不善的念头。虽然没有行为。阿赖耶识里已经是业习种子了。非常可怕！ 卫仲达就问：「那一卷善到底是什么？」阎罗王告诉他：「只是一个奏折而已。就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。」他说：「但是当时皇帝并没有听我的建议。为什么会有那么大的力量？」阎罗王说：「皇帝要是听了。你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心。没有自私自利。不为名闻利养。是为社会广大的群众。所以这个善的力量大！」这个故事给我们很大的启示。 （节录自《无量寿经》2-34-127）十二、因果定律世出世间任何一法。都不能违背因果定律。十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背。所以横死也有横死的因果。 过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历。他有一位朋友是走阴差的。在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿。名字都是四个字、五个字。他很疑惑。想不透。中国人名字复姓最多的是四个字。但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后。也就是民国二十一年。日本人侵略中国。在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟。这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前。名单已经送到苏州都城隍。所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死？造作不善的业因。什么样的业因感什么样的果报。丝毫不爽。 （节录自「学佛问答」21-90-47）十三、守时平常造作善恶业。很多人不晓得。我举一个最简单的例子。现在组团旅行很普遍。若是决定七点钟要上车出发。你耽误了五分钟或十分钟。让那么多人在车上等你。这就是恶业。这个事情很少人知道。你亏欠那么多人的债务。还的时候就辛苦了。你不能守规矩。处处就是占别人的便宜。这是占别人时间的便宜。每一个人都要付出十几分钟时间等你。这就是恶业。弘一大师是北方人。性格非常爽直。曾经在日本待过一段时期。有一次。他与朋友约定八点钟见面。八点一分这个人还没有来。弘一大师就把门关起来。过一会儿友人来了。弘一大师就在窗口把他臭骂一顿。赶他回去。因为他不守时间。这是一个最普通的例子。日常生活当中。我们不知不觉造了多少恶业！人迷惑颠倒太久了。觉悟很困难。不是一件容易的事情。（节录自《十善业道经》19-14-22）十四、轮回见证有一位同修的小儿子出了问题。她的先生去找她。他说：「你学的什么佛。你看看儿子得神经病了。」她赶紧回家去看看究竟怎么回事？小儿子一看到她。就抓住她的手叫她女儿。她先生就打他两个耳光。她大哥也打他。后来。冷静观察。细心一听。说话的声音不大对。就问这个附身的鬼：「你到底是鬼。还是神？」他说：「我是鬼。」又问他：「你是谁？」他说：「我是妳爸爸。」仔细听声音有点像。就再一次的证实：「既然你说是我爸爸。我大哥的小名叫什么？」他说出来。果然没错。她说她大哥的小名没有人知道。所以证实是她爸爸来附身的。她爸爸死了已经有二、三十年。于是就问他的状况。他说他堕在地狱。承蒙孝顺女儿修行有成就。才从地狱出来。而且说她母亲也出来了。这就说明一个人真修行。一家人都沾光。都得福。她爸爸又说：「妳一定要告诉大家。地狱太苦了。地狱是真的。不是假的。」她就问他：「你是什么原因堕地狱？」他说在世做人心行不善。吃喝嫖赌。尽干坏事。连家庭也不顾。让她的母亲到外面讨饭养活子女。晚年回来之后。习性不改。虐待家人。因这个业因堕地狱。他说地狱里所有的刑罚都受过了。苦不堪言。然后告诉她。他们要去投胎。这是从地狱到人道来投胎。这就说明六道轮回是真的。所以现在她的先生也学佛了。全家都得度了。这就是佛法讲三转法轮的「作证转」。这些人为我们做证明。证明六道轮回确实有。真正修持得好。不但自己得度。堕落在地狱的家亲眷属都能得度。佛门常说：「一子成佛。九祖升天」。这是学佛的大孝。我们想想看。我们对父母如何尽孝道？如果父母堕落在恶道。无法拯救。这是不孝。从这个地方我们就想到了。佛家说的孝不是世间人的孝所能相比的。西方极乐世界决定有。遵循经典教诲。如理如法修行。一定得生净土。我们在此地建立坚定不移的信心。认真努力。有一次。百国兴隆寺同修来报告。北朝鲜的善神说地上不能住。天上也不安全。仔细观察还是西方极乐世界好。他们有一百多位山神。聚集在一起念佛修净土。想找一个法师去领导他们。这都是给我们做证明。（节录自《太上感应篇》19-12-208）十五、杀生的果报我们从很多实例中发现。那些杀猪、杀牛的人。他到晚年的面貌。杀牛的像牛。杀猪的像猪。杀鸡的像鸡。这是果报形相已经透出来了。我在香港讲经时。同修告诉我。有一家人喜欢吃螃蟹、海鲜。在临死时的样子就跟螃蟹下锅完全相同。所以。一生造作杀生的罪业。果报必定是先堕地狱。地狱罪受满了再变畜生还债。吃半斤还八两。欠钱的还债。欠命的还命。一切众生在六道轮回。互相酬偿。冤冤相报没完没了。非常残酷。所以。佛教导我们冤家宜解不宜结。过去没有学佛时。杀生吃肉造业。现在学佛了。要赶紧回头。修功补过。而那些曾被我伤害的众生怎么办？我要好好修行。把功德回向给牠们。我们修行不是为自己修。是为这些冤亲债主而修。希望在这一生当中。把这些冤业消掉。如果欠人家钱就还钱。如果被人骗了就作还债想。心就安静了。如果没有欠人债。他需要钱的时候。我作布施想。我布施给他。也不再向他讨债。心永远是清净的。古人常讲「吃亏是福」。世间人不肯吃亏。结果吃了大亏。造了罪业；而肯吃亏的人不吃亏。真的有福。跟着古人学决定开智慧。决定得福报。如果随顺自己的烦恼、习气。顺从恶人的教唆。就丧失人格。人格是做人的资格。这一生死了之后。来生再不能得人身。人的资格是什么？世出世间圣贤教导我们。人道的条件。儒家是「五常」。即仁、义、礼、智、信；佛法是「五戒」。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-74）十六、毁坏佛像的果报我在中国大陆。听到很多人跟我说。文化大革命期间。有些红卫兵不懂事。砸毁寺院里的佛像。果报非常快速。不到半年、一年就死了。而且都是横死。这些例子太多了。听到不能不相信。这些人死后到哪里去？都到地狱去了。所以。家里供佛像。特别是画的佛像。年代久了。颜色不好看。我们想换一张新的。要把这张佛像烧掉。以恭敬的心换一张新的佛像。这没有罪。如果是恶意的毁掉。就有罪。我们对佛有恭敬心。最好是佛像火化之后。灰也要妥善处理。古大德教导两个方法。一是把灰包好埋在地下。最好埋在山林中很清净的土地。另一种是把灰包好。并和一块大石头包在一起。让它沉到水底下。这个水最好是河流、流水。这是取洁净的意思。但这两种方法。居住在大都市里的人很不容易做到。怎么办？如果这个地区有寺庙。寺庙里有火化炉。就将佛像放在火化炉里烧化。这是一个很好的方法。所以。要有权巧方便。最重要的还是恭敬心。绝对不是有意把佛像任意丢弃。即使烧化成灰也不能任意丢弃。如果报纸、杂志里面印的佛像。如何处理？跟一般报纸同样的处理就行了。这一份有佛像的报纸。你可以用干净的塑料袋把它封起来。跟一般报纸一样回收。这样做我们的恭敬心具足了。如果这张佛像是一整张。可以将之裁下来。镶镜框供养。总之。决不能恶意对佛菩萨形像。毁佛像的罪过太大了。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）十七、爱欲荣华不可常保名闻利养、五欲六尘。真的是过眼烟云。纵然现前得到了。不到几年就没有了。不但眼前我们看得多。自古以来的例子就不少。有一篇古文名为《圬者王承福传》。「圬」是做泥水匠的。常常替人家粉刷房子。里面说到有一间房子。是某大官住的。没有几年他家败了。卖给别人。别人又请他来整修。他一生所看到的。兴、亡都不长久。富贵能保一生就更难了。能保三世就要有相当的德行。所以。通常我们看到富贵人家。短短几年、十几年就完了。有些到最后身败名裂。真的是不能常保。唯有修善积德才能保得住。（节录自《无量寿经菁华》02-18-04）十八、神秘的飞碟民国六十九年九月二十九日下午。华视播放了「神秘的飞碟」。承认了智慧、灵魂、精神是永存的。不会随身驱同灭。而且承认了转世轮回。因此。业报循环、因果轮回也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物。在佛法唯识经论里。有非常深入的实证和详尽的说明。这是真理、是事实。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-16)十九、世界危机夏莲居老居士往生时。对他的学生说。壬申年上一个猴年到底下这一个猴年。这十二年是魔的势力达到了顶峰。佛必须要低下头来躲避。下一个猴年是哪一年？二千零四年。就在我们眼前。他说二千零四年之后。世界上的这些妖魔鬼怪都没有了。佛法慢慢会兴旺起来。魔没有了。只有两种可能。一种是魔被上天收回去了。另一种是这些魔觉悟了。都回心向善。我们再看看西方古老的预言。说这一次第三次世界大战。是人类的终结战争。这个战争之后。世界上不会有战争了。会和平一千年。古老预言讲这次战争之后。世界上剩下约七亿人。也就是将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的。老天爷把这些人收回去了。这个战争眼看着就要爆发。全世界的人都在担忧。有没有办法化解？太难太难了！说老实话。美国、英国不发动报复战争。冤仇不容易化解。其原因何在？所谓是「冰冻三尺。非一日之寒」。冤仇结得太深了。西方从工业革命以来。这三百年当中。他们的经济发达、科技发达。所以想征服全世界。在全世界有许多殖民地。而中国也沦为半殖民地的国家。几乎被列强瓜分。他们有过分的优越感。把别人都当成奴隶。随意的欺负凌辱。这些人死了之后。岂会甘心情愿！今天全世界的恐怖分子。大概就是仇恨最深的人来了。所以很不容易化解。我们能看出那个因很深远。所以。冤仇不能结。与人结冤仇是最愚痴的；真正有智慧聪明的人。与一切众生结善缘、结法缘。决定不结恶缘。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）十八、医药害人命中有大财富。若用不正当的手段欺骗众生。财虽然发了。只是命中原有的一半。世间人不明道理。不仅福报折损了。而且还造作罪业。甚至于社会大众非常敬仰的医生。还卖假药。成什么话！韩馆长在世的时候眼睛不好。在台北市找了一位眼科名医治疗。治疗了两年多。花了不少钱。只有一点点进步。有一年我到高雄讲经。她跟我一道去。高雄有个眼科医生。一次就把她治好了。然后才晓得是那个高明的名医。故意不给她治好。治一点留一点。目的是为了赚钱。连医生都谋财害命、害人、卖假药。这是世间的灾难。灾难从何而来？就是这些人制造的。这些人将来往哪里去？往阿鼻地狱去。眼前欺骗人好像得一点甜头。而这一点甜头还是过去生中修积的福报。真是冤枉！（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-80）十九、吝法自己有能力、有学术。不肯教导别人。就是吝法。生生世世得愚痴果报。玄奘大师在印度留学时讲经说法。印度这些大国王都喜欢听。都希望留住玄奘大师在当地弘法利生。但玄奘大师说。我到印度来的目的。是为东土大唐苦难的众生求取佛法。是使命而到印度来。你们留住我不让我回去。使佛法不能普及到东土。你们将来生生世世得愚痴果报。于是当时印度的那些国王。都帮助玄奘大师顺利的回国。（节录自《华严经》12-17-0322）二十、杀业重。多疾病世间人许多的疾病。从何而来？杀业太重。我最初读《地藏菩萨本愿经》的时候。寒毛直竖。为何我有如此深的感触？我的父亲在生时喜欢打猎。杀业很重。那时没有接触佛法。年轻不懂事。我跟着父亲天天去打猎。天天杀生。没有一天不杀生。我做了三年。以前有算命先生跟他讲。他四十五岁有一关可能过不了。所以。他辞掉职务回到家乡。想躲过灾难。没有想到回到家乡之后。大约住了半年就得病。那一年他正好四十五岁。得的那个病。死的那个状况。就跟《地藏经》讲的一样。人疯狂了。看到山往山上跑。看到水往水里钻。在水里打鱼、杀鱼。我看了真害怕！后来读了《地藏经》。想想我父亲生病走的那个状况。我就痛改前非。不但不敢杀生。我发心吃长素。不敢再吃众生肉了。所以。我学佛之后。只做三件事情。第一是放生。过去杀生。所以放生来赎罪。第二是布施医药。第三是印经。而早年的时候。我的母亲也常常找人给我算命。我的命运跟父亲差不多。也是过不了四十五岁。我很相信！因为我记忆当中。我的祖父是四十五岁死的。我的伯父是四十五岁死的。我的父亲也是四十五岁死的。我出家受戒时。和两个戒兄很好。我们是同年。三个人的命运都差不多。看相算命都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年。二月走了一个。五月又走了一个。到七月我生病了。我晓得轮到我了。那时台湾基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚。请我在夏安居期间讲《楞严经》。但《楞严经》讲到第三卷圆满。我就生病了。我知道时间到了。所以。关起门在家里念佛求往生。也不看医生。因为医生能医病不能医命。只好一心念佛求生净土。结果。一个月之后病好了。一直到现在再也没有生过病。这一个关口我总算过来了。往后有一年。台湾中国佛教会举行「仁王护国法会」。我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》。在法会当中。我遇到甘珠活佛。他请我坐下。跟我说：「净土法门法师。好久没见面了。」我说：「佛爷。有什么事情？」他说：「从前我们在背后都笑话你。笑你这个人很聪明。可惜短命。又没有福报。」我说：「这个当面讲就可以了。我

佛教小故事一门深入

不忌讳。我知道！」他说：「但是你这几年讲经弘法利生。功德做得很大。你的命运全转过来了。不但有大福报。你的寿命还很长。」我因为读了《地藏经》。看

佛教 公益 故事

到我父亲所受的果报。这才回头。所以。我的感触比别人深刻。我打猎三年。造的杀生罪很重。我二十六岁学佛之后就吃长素。不敢杀生了。这个果报我得到了。我可以为大家做证明。哪一个人不希求身体健康强壮？怎么做？持不杀生戒。从心地上去持。对于一切众生断杀害的念头。决定不做伤害一切众生的事。不但事不能做。念头都不能有。再小的小动物如蚊虫、蚂蚁。都不可以伤害。你的果报就是长寿、无病、健康。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-78）二一、同行相嫉我过去读纪晓岚的《阅微草堂笔记》。里面记载着一个故事。内容是有一个狐仙。常常跟一些文人雅士一起应酬。但是这个狐仙不现形。他有声音。所以宴会当中总是给他留一个座位。连碗筷都摆在面前。有一次。有些人跟他开玩笑说：「狐仙。你们有没有感到畏惧的？」狐仙说：「有。」他们问：「你怕什么？」狐仙说：「狐狸。」大家就笑起来说：「狐狸跟你是一类的。你怎么会怕狐狸？」他说了一句：「同行相嫉」。这就是可怕的地方。因为有嫉妒、障碍。就会时时找麻烦。这个话说得非常有道理！如果不同行。没有利害关系。嫉妒、障碍就少；同行有利害关系。你妨碍他的利益。他必定想种种方法来打击你、毁谤你。希望把你压倒。把他自己提升。这个故事到底是真的、是假的。还是纪晓岚用这种方式来提醒世人。我们不过问也不必去研究。我们要了解这是事实。自古以来。古今中外。确实是「同行相嫉」。（节录自《华严经》12-17-0320）二二、岳飞与秦桧「素患难行乎患难。素夷狄行乎夷狄」。这是高度的智慧。真实的觉悟才能做到。这种事情。每一个时代、地区都有发生。真正是好人。为国家、为社会、为人民尽忠职守。但是有些人嫉妒、障碍。造谣生事破坏他。在古代遭到陷害。不但地位失去了。还遭到了惩罚。朝廷把他流放到边远的地区。有些人很有学问、道德。他们对于皇帝误听别人的谗言。并不怪帝王。也不怪那些造谣生事陷害自己的人。他为什么不怪？命该如此。所以。他能作还债想。他为什么不陷害别人。陷害我。一定我过去生中跟他有过节。我以前陷害过他。今天他抓到机会来报复。这个帐就消了。所以。他很安心、很欢喜接受惩罚、贬抑。这是真正有学问、有道德。更严重的是遭到重大的刑罚。譬如历史上众所周知的宋朝岳飞。尽忠报国。不幸为秦桧所谗。这是被害了。过去不但有斩首分尸。甚至于灭九族。这些人也都是有道德、有学问。但他们都没有丝毫怨恨之心。这个觉悟比前面更深广。不怨恨这些陷害自己的人。也不怨恨帝王。而自己认为是应有所得。何以说应该遭此报应？他懂得前世造因。因果通三世的道理。所以。心平气和安心来接受处罚。这样的人。后人明白之后。无人不尊敬。连天地鬼神都尊敬。他决定有无穷的福报。所以。岳飞当年虽然被冤枉、被害了。可是岳飞之名。岳飞的精神。永远活在我们民族每个人的心理。千年万世哪一个人对他不尊敬？这是他的福报。乃至于他后世的子孙。一般人都会另眼相看。可见得祸与福很难说。当时看起来是祸。往后一看。祸就变成福了。当时秦桧看起来是有福。做了宰相。安安稳稳过着大富大贵的生活。可是往远处一看。那是祸害。正所谓是「福兮祸所倚」。反之。祸害也是「福之所倚」。所以。祸福很难讲。都在当人一念之间。一念心平气和。没有丝毫怨恨。祸就转变成福。由此可知。如果有一念不平之心。有一念愤慨之心。福也变成祸。这是不能不知的。（节录自「挽救社会人心系列」24-17）二三、马麦之报在中国。道德最高的。为举世之人所尊敬的。无过于孔子。而孔子的一生。我们从历史来看。他曾经「绝粮于陈。被围于匡」。周游列国的时候「卒无所遇」。孔子只有一个儿子。在他五十岁时过世了。幸亏还留一个孙子传宗接代。这是世间圣人。讲到出世间的圣人。释迦牟尼佛当年在世。也曾经有三个月「马麦之报」。出去托钵遇到了饥荒。没有东西吃。就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的。我们岂能说都不遭灾难！何以大圣人还要遭难？这是过去生中的因果。没有成圣成贤之前也是凡夫。凡夫岂有不造业之理！等而下之。讲到贤人。颜回是孔子最得意的门生。传承孔子的学问。他也是短命。冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛。左丘明晚年也瞎了眼睛。子路也是孔子得意的学生。死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国。最后投河而死。所以。大圣、大贤都不能在一生中。有顺无逆。那我们在一生当中。处在逆境里又算得了什么？我们今天弘法利生。或者在社会上尽忠报国。为国为民。遭遇到一些人的陷害。遇到一些谗言。想想古圣先贤。我们的遭遇已经非常幸运了。若能常常作如是观。常常如是想。我们就能乐天知命。心平气和。人生在世。对自己而言。不过就是养活身口而已。所谓是「日食三餐。夜眠六尺」。粗衣也能御寒、遮体。蔬菜也能下饭。也有足够的养分。因此。一定要懂得知足常乐。逆来顺受！（节录自「挽救社会人心系列」24-17）二四、博士头衔二十年前。日本的清度法师跟我很熟。他对台湾的一些法师也很肯帮忙。拿了几个日本佛学博士到台湾来赠送。送给谁我就不太清楚了。他也要送一个给我。我谢绝了。那个博士头衔是什么？魔王的圈套。套上你。你就落在名闻利养里面了。因为拿个博士头衔会贡高我慢。我们学佛不是要世间名闻利养。而且名闻利养丝毫沾不得。沾上一点边缘。就堕落了。堕落在六道轮回、三恶道。修行到什么程度才称得上功夫？顺境不起贪爱。逆境、逆缘中没有瞋恚。一切境缘中清清楚楚、明明白白。不痴就生智慧。顺逆境缘不动心。就是禅定。即《金刚经》说的「不取于相。如如不动」。不取于相是对于外面境界。顺境也好、逆境也好。善缘也好、恶缘也好。不动心。不着相。这就是功夫。修行就是修这个；我们在境界里面。起心动念就不行。还是凡夫。何时能在境界当中不起心、不动念。不分别、不执着。这时有真正的喜悦。法喜！纵然功夫没有成就。也决定不堕三恶道。来生的福报决定不在人间。而是到天上享福。可是要觉悟。一定要求生净土。为什么？天不究竟。怕的是一到天上又被迷了。天福享尽时。还是要轮回、搞三途。岂不是大错特错！所以。除了不受人间福报的诱惑。连天福都要不动心才行。这是真的破烦恼了。（节录自《无量寿经》02-34-017）二五、韩愈堕饿鬼道大乘经上常说「一切法从心想生」。所以。世界如何变要看大众是什么想法。于是我们恍然大悟。影响别人思想的人。负的责任最大。能引导人正知正见这是佛菩萨。这是世间的大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生。走了错误的道路。这个罪过就堕阿鼻地狱。曾经有人问我。假如这个人影响力很大。知见不正。误导众生。他堕到阿鼻地狱。何时才能出来？经上讲。地狱罪受毕。他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失。他的罪就毕了。假如他是写文章的。只要还有一篇文章留在这个世间。还有人保留着。他就无法离开地狱。诸位晓得唐宋八大家的韩愈。何人不佩服？韩愈现在在哪里？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面。跟他在一起谈过。我们要问。韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法。写了不少文字。现在古文里还有「谏迎佛骨表」。只要那一篇文章还在世间。他就离不了鬼身。为什么？还有影响力。还好他晚年忏悔。所以没有堕地狱。而是堕在饿鬼道。因此。写文字岂能不谨慎！说话的影响面小。听者过几天就忘了。业也就消了；如果写成文字误导众生。麻烦可大了。但是现在说话也要小心。说话可以录音。如果有人好心拿到图书馆去保存。这个世间还有你的一片录音带存在。保存一千年。你就在阿鼻地狱受一千年罪；保存一万年。你就受一万年罪。所以言语要谨慎。文字更要谨慎。（节录自《华严经》12-17-0028）二六、邪淫抱铜柱民国初年。章太炎先生遇到一件事情。这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。有一天晚上。有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生。他说：「到哪里去？」他们说：「东岳大帝请你去当判官。」他一想：「当判官。不就要死了吗？」他们说：「不会。早晨我们会再送你回来。」这样他就去了。因为不去也不行。东岳大帝的判官。地位很高。如同现在的秘书长一样。所以。他很忙碌。日夜都不能休息。白天要办人间的事情。晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙。抱铜柱就是炮烙。将铜柱烧得通红。人抱上去。这个太残酷了。他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑。他说你先去参观一下。阎王就派了两个小鬼带他去。到了炮烙的刑场。但他看不见。于是就觉悟了。原来这是自己业力变现的。章太炎先生没有这个业力。所以到刑场看不到。于是就不再提了。「抱铜柱」是邪淫的果报。所以。地狱是否真有？不能说真有。也不能说没有。为什么？业力变现的。就像人作梦一样。你说梦有没有？不能说有。也不能说没有。因此。地狱种种刑罚。都是自己业力变现出来的。明白此理之后。恶的习气不能不改；要是不改。将来就变这个境界。真是自作自受。这不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的。地狱里的不是人造的。也不是阎罗王造的。由此可知。天上的福报。如经上讲的欲界天忉利天、兜率天、化乐天的福报。是不是上帝建好了。让我们去享受的？不是。这是善业所感的善果。也不是人为的。由此可知。善恶的力量不可思议。经上常说「心佛众生三无差别」。所以这三个力量一样大。因此。佛陀对我们的恩德无他。就是把这些事实真相告诉我们。觉悟明白的人就要知道自求多福！（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）二七、老板投胎做儿子我早年在台北讲经。有一位邬老居士是宁波人。过去在上海做生意。晚年学佛。他告诉我一件真实的故事。发生在上海。他的一个朋友也是生意人。在二次

道教佛教故事大全

大战之前。为一个德国人做小工。他的朋友很诚实。很守信用。做事很勤快。所以德国商人很喜欢他。二次大战爆发之后。德国商人回国了。把公司托给他朋友经营。他经营得不错。战后。老板没有回来。听说已经死了。结果财产就变成他朋友的。当然这不是霸占来的。而是因为主人死了。自然变成他的。他有一个小孩。约十一、二岁。那年他过五十岁生日。在宴客当中。他突然之间。看到小孩的面貌像德国主人（只有他一个人看到）。这时他已经学佛了。晓得这可能是主人投胎到他家。做他儿子。所以。当时他就宣布财产全部给儿子。这是非常聪明的做法。还曾经有一次。这个小孩身上带了十块钱（当时十块钱很大）。掉在地上。他父亲的朋友把钱捡起来说：「你叫我一声伯伯。我把钱还给你。」小孩反说：「你叫我一声伯伯。我再给你十块钱。」这是说明人死投胎。讨债、还债、报恩、报怨是真的。一点不假。佛讲父子有四种缘。报恩来的是孝子贤孙；报怨来的是过去有仇恨、有过节。会搞得你家破人亡；讨债来的。就像邬老居士朋友的儿子；还有一种是还债来的。因此。凡是成为一家人不外乎这四种缘。但既然来了。我们要懂得转变。把孽缘转变成法缘。（节录自《无量寿经菁华》02-18）二八、广化法师的故事广化法师出家之前。在军中从事军需的业务。每一天吃一只鸡。一年吃三百六十只。三年就是一千只了。以后出家修行相当不错。戒律非常精严。对戒学很有研究。也有著书。有一天在浴室洗澡。忽然看到满浴室都是鸡。还往他身上跳。所以他东躲西躲。结果摔了一跤。将腿跌断了。他告诉我这是学佛持戒。重罪轻报。这才知道因果报应之可怕。如果没有学佛。其果报非常惨！所以。我们应当发愿。愿自己往生成佛之后。先度这些被自己杀害的众生。「我成就了。一定先度你。你不要找麻烦。不要障碍我；你障碍我。我不能成就。你也在六道受苦。」回向偈说「上报四重恩。下济三途苦」。三途苦中第一优先得度的。就是与自己有冤仇的众生。（节录自《无量寿经菁华》02-18）二九、一念真善。诸佛护念宋朝光孝寺的安禅师。在禅定中见到两个出家人在谈话。起初谈话时。旁边有天神拥护。可是过了没多久。天神走了。来了一些恶鬼。环绕着这两个人吐唾沫。这是什么原因？这两个出家人先是谈佛法。所以天神拥护；佛法谈完之后话家常。

佛教故事修道的三关

天神走了；然后谈名闻利养。恶鬼就来了。因此。我们起心动念一念真善。诸佛护念。龙天拥护；一念恶生。魔鬼环绕。这是提醒、警策我们。真正如世人所说的「举头三尺有神明」。决定不是妄语。决定不是欺骗人。我们应当有所警惕。认真努力修学。提升自己的境界。超越鬼神权限的范围就成功了。（节录自《太上感应篇》19-12-010）三十、投胎变鲤鱼有很多人以为灵魂可以找父母。可以自己找个身体。这个说法是错误的。佛告诉我们。灵魂再去找一个身体。谁做主？业力做主。二００三年一月二十八日。纽约有一则新闻报导。一个犹太人死了一年多。投胎变成一条鲤鱼。牠在被杀之前说话了。牠说一年前牠是人身。一年后变成鱼身。他自己愿意变作鱼吗？我相信决定不可能。什么力量令他去变成鱼身的？业力！因为前一生喜欢吃鱼。这一生要还债。这就是佛经常讲的因果循环、因果相续。（节录自《华严经》12-17-1092）三一、东岳大帝的判官从前章太炎居士曾经做过东岳大帝的判官。这是到鬼道。东岳大帝管五个省。而判官的地位很高。相当于现在的秘书长。他晚上到东岳庙去上班。早晨就回来了。所以日夜都没有休息。他说他在阴曹里见到韩愈。许多历史上的名人他都见到。而且都在饿鬼道。什么原因？贪瞋痴慢没有断除。贪心堕饿鬼。纪晓岚是一位非常喜欢开玩笑的人。而且有些玩笑。开得很过分。当时是博得大家一笑。自己觉得很快乐。但后果不好。他懂不懂得这些道理？懂！但克服不了自己的烦恼。所以人要厚道。厚道的人生天。纵不生天也不失人身。来生还能到人道享人间富贵。因此。这些大道理虽然懂得。但是在日常生活当中疏忽了。所以就造业。而造业没有不受果报的。我们看了、听了也要提高警觉。如果不能把贪瞋痴慢看淡。我们将来的果报也是在三途。（节录自《华严经》12-17-0311）三二、阿阇世王造五逆十恶罪佛教导我们。纵然此人作恶多端。也不能轻视他。为什么？譬如《观无量寿佛经》所说的阿阇世王。提婆达多诱惑他。说他的父亲年岁那么大。还不传位给他。还占着王位。叫他最好把父亲害死。早一天继承王位。阿阇世王真的听了他的诱惑。把父亲害死。把母亲幽禁。这就是现在讲的太子发动政变。提婆达多想害释迦牟尼佛。所以他们两人商量好。一个作新国王。一个作新佛。新国王护持新佛。这是造五逆十恶罪。佛在经上告诉我们。提婆达多生身堕地狱。真的看到大地像地震一样裂开了。地里面火光上升。提婆达多掉下去。这是现世果报。而阿阇世王临终忏悔。那是真心悔过。念佛求生西方极乐世界。《阿阇世王经》讲。他生到西方极乐世界。是上品中生。我那时看到这段经文很惊讶。他造这么重的罪。如果佛说他是下品下生。我不会疑惑。但是说上品中生。我感到非常惊讶。后来仔细思惟才知道。往生是两种方式。一种是平常修行。积功累德往生的；一种是造作罪业。临终忏悔。所以忏悔的力量不可思议！（节录自《华严经》12-17-1154）三三、考试落第《礼记》云「自卑而尊人」。这是礼的本质、精神之所在。自己卑下。尊重别人。世出世间圣贤。无不是教导我们学忍让。谦虚、卑下、忍让之人有福。《了凡四训》记载一例。有一个考生落第了。出外散心走到一间寺庙。大骂主考官。认为他的文章这么好。居然没有看清楚。让他落第了。此时正好有一老道人。听到了他在抱怨不平。于是说：「大概你的文章写得不太好。」他就责备说：「你没有看到我的文章。如何知道不好？」老道人说：「真正有学问的人心平气和。像你这样浮躁。文章可能是不好！」这位考生听了觉得很有道理。马上气焰就熄下来了。这是真读书人。他回去反省。再用功努力。过了三年再来考。他考中了。老道人教导他。分析给他听。告诉他一个人是有命运的。你考试该不该中是命里注定的。与你的文字不相干。考试是缘。命中有无这个福才是因。因缘聚会。果报才会现前。你的心这么不平、如此傲慢。你的因就不真、不纯。文字写得再好。那是缘。有缘没有因。果报不能现前。这个道理。明白的人不多！（节录自《华严经》12-17-0312）三四、清朝之灭亡清朝开国时。太祖努尔哈赤把叶赫那拉氏这个族群消灭了。当时这个族群的酋长说了一句话：「我族里剩下一个女人也要报仇。也要把满清消灭掉。」过了两百年。慈禧太后就是叶赫那拉氏的后人。所以慈禧太后是来报仇的。从前的帝王也很聪明。宫廷里面有祖宗立法。决定不许叶赫那拉氏的人进宫。不管是男子、女子。这表示他们已有防范了。到了咸丰年间。因为距离的时间久了。大家也就没有重视这个问题。慈禧进宫时。大家知道她是叶赫那拉氏族的人。但那时宫廷忽视了这件事。就让她进宫了。所以。满清灭在她的手上。因此。不论一个国家、家庭或团体。冤亲债主会很有耐心的等待。等你的运衰了。机会成熟了他就现前了。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）三五、果报就在眼前「正命」重要的意义。就是选择谋生的事业。首先要考虑对社会大众有利益。这才是正命。由此可知。杀生这个行业不是正命。而是邪命。果报很可怕。你在造作的时候不知道。果报现前。后悔莫及。我们只要冷静去观察屠户。到他老的时候。他的形态就像猪一样。死的时候跟猪被杀的情况很相似。即使他一生心好、做人也好。但是他从事的行业。就会到畜生道堕猪胎还债。我们看看从事炸鸡这个行业的。他所养的小孩就像鸡一样。如果很冷静的观察。你立刻就发现果报原来就在眼前。多可怕！杀生的行业不可以做。偷盗的行业不可以做。邪淫的行业不可以做。这都属于邪命。「正命」的标准。一定要随顺圣教。佛菩萨的教导。我们遵照佛陀的教诲。选择谋生的行业。最殊胜的正命就是世间人讲的「清高」。即教学的事业；清是清贫。清贫知足。才能真正断贪瞋痴。如果不能甘心忍耐贫苦。就会增长贪心。瞋痴慢就全起来了。贪是所有烦恼的根本。唯有知足才能伏住贪心。人只要没有贪心。瞋痴慢烦恼就容易控制。确实能保持自己的身心健康；认真教导下一代。（节录自净土法门法师之讲演）　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article2/17384.html

以上是关于「阿难问事佛吉凶经」净土法门法师故事说法：善恶篇的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「阿难问事佛吉凶经」净土法门法师故事说法：善恶篇；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/20399.html。