「佛教」外道教徒的问难

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原文标题：外道教徒的问难

在佛陀成道初期。他不断到处教化。有一段时间来到舍卫城的郊外。在那儿建了一座简单的精舍。那时有些年轻人好乐佛法、前来听闻。但也有一些外道教徒觉得：印度的传统宗教是婆罗门教。这是非常崇高的教派。全国的人都必须接受婆罗门教；现在忽然又多了一个佛教、

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又多了一位创教者——佛陀。实在让人无法接受。因此。有些人就抱着刁难的态度来试探。因为外道教的人心中不服。所以常常提出一些问题来问难；那时。有一位年轻人

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就问佛陀：“佛陀啊！我要来精舍以前是循着一条固定的道路走过来的。我所学的是数学。教的也是数学。数学有一个规矩就是要按照一定的方法来推算。请问佛陀。您在教导弟子时是否也按照‘道’的顺序？或者是按照您的规矩？”佛陀回答：“年轻人。我在教导弟子时同样是顺着‘道’的顺序原则。而且也顺着‘理’的规则；譬如说。我要驯服一匹马就要像驯马师一样。要将马训练得方向感正确。其它的动作才能再继续。这样马匹将来上路时。方向才会正确”。那位年轻人再问道：“请问。您讲的涅盘境界那么好。可是确实有那么美的归宿吗？还有。跟随您出家、接受调教的弟子当中。有人曾证到那种境界吗？有没有受了调教后。却仍无法达到那种境界的人。”佛陀回答：“涅盘的境界确实是有的。这是一种心灵寂静、身心解脱光明的境界；至于是否有人曾达到这种境界。我相信用功精进的人。一定可以达到。至于未曾达到这种境界的人当然也有。比如不用心、懈怠不精进的人。当然就无法达到呀！”年轻人就说：“佛陀。您是人天的导师。为什么跟随您的人。有的会达到。有的却不能呢？”佛陀就说：“年轻人。我问你。譬如有一个人来问你：往

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舍卫国的路怎么走？你指导他走向一条可以到达舍卫国的路。但是。这个人却因方向偏差而无法到达。那你怎么办？”那位年轻人就说：“他来问路。我已尽心指示他方向以及该在哪里转弯等等。但他如在某地有了偏差。那是他自己不用心。我只是一个指导者。实在也无可奈何呀！”佛陀说：“对呀！同样的道理。我只不过是一个指导者。是正

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道上的导师。是学佛者的指导人。我对弟子们也是尽心尽力地指导他们。至于弟子们是否能用心来听道。是否能力行于‘道’的正确方向。那就要看他们自己的努力了。”从这段故事来看。大家应该了解。教的人已经尽心了。那就要看学的人是否用心。这是彼此的互动关系。而且光是作为“经师”（以学问教人）还不够。更需要“人师”（以身教教人）。如

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果可以经师、人师兼具。这才是最好的教育家。若没办法当经师。人师仍是不可放弃的责任。总之。在人群中才有烦恼可以让我们磨练。才有机会让我们学习拨开烦恼。自明心境。（证严法师讲述）　

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