「范仲淹」范仲淹的一生佛缘

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原文标题：范仲淹的一生佛缘

screen.width-333)this.width=screen.width-333">北宋名臣范仲淹是中华民族的骄傲。以其高尚的道德和伟大的人格光耀千古。永为后世敬仰。他的忧国忧民的博大胸襟和浩然正气。千百年来激励着一代又一代的仁人志士。他的名篇《岳阳楼记》和那句“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的名言。被后人千古传诵。 范仲淹先生(989-1052年)。字希文。江苏吴县人。卒谥文正。追封楚国公。先生幼孤家贫。即胸怀大志。以天下为己任。他曾遇到一位相士。问道：“你看我以后能做宰相吗?”相士说：“小小年纪。口气不小。”范仲淹又说：“那你看我能否做医生?”相士惊讶地说：“怎么相差那么大?”范仲淹回答说：“唯有良相与良医可以救人。”相士赞叹道：“君仁

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心如此。真宰相也!”先生年少时在山东长白山礼泉寺勤苦读书。每日煮粥两升。冷却后切为四块。撒上盐和菜末。早晚各食两块。以此果腹。后来。先生游学于河南应天府书院。“五年之中未曾解衣就枕。起居饮食人所不堪。而仲淹不苦也。” 范仲淹于宋真宗大中祥符八年（1015年)考取进士。从此步入仕途。逐步实现他救国救民的伟大抱负。人们对先生一生的事迹颇为熟悉。而对他与佛教的渊源可能不甚了解。 范仲淹先生自始崇信佛法。与佛教颇有渊源。起初。先生在礼泉寺读书时。偶然间发现寺中地窖内藏有金子。先生虽然家时。才对僧人言及此事。取金修寺。先生之高尚品格。犹如莲花出淤泥而不染。此时已自与众不同。 先生事亲至孝。母亲去世后。请僧人诵经。孝心感应观世音菩萨助念。藉菩萨之力。母亲得以超升天界。 范仲淹先生一生莅任所到之地。必造寺度僧。兴崇三宝。晚年时曾舍宅为寺。名为天平寺。并延请浮山法远禅师住持。先生留心佛典。诵《金刚经》“辄有冥契”。值得一提的是。据《角虎集》载。先生“常修净业。以养圣胎”。 庆历初年。先生奉命宣抚河东。于旅途间。得故经一卷。名曰《十六阿罗汉因果识见颂》。内容乃是诸阿罗汉诵佛所说善恶因果。识心达本之法（因者。因缘；果者。果报；识者。诸自本心；见者。见其本性)。先生阅读过后。法喜充满。特作序赞叹。流通于世。序文中写道： “余尝览释教大藏经。究诸善之理。见诸佛菩萨。施广大慈悲力。启利益方便门。大自天地山河。细及昆虫草木。种种善谕。开悟迷途。奈何业结障蔽深高。著恶昧善者多。见性识心者少。故佛佛留训。祖祖垂言。以济群生。以成大愿。”足见先生是深知佛家真谛的。他的两句名言‘先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”和“不以物喜。不以己悲”。先生还说过‘以万灵为心。以万物为体”、“进则尽忧国忧民之诚。退则处乐天乐道之分”。先生“不以己欲为欲。而以众心为心”、“爱持众同。乐与人共”。这些可以说都是菩萨境界。深获佛法之益。先生善写诗文。他的诗文颇有与佛法相通之处。而且他已

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经开始从佛法中汲取营养。壮大儒学。

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历代士大大一样。喜与佛门高僧大德交游。先生曾问道于琅琊慧觉禅师。且有偈赠予禅师： 连朝共话释疑团。岂谓浮生半日闲。 直欲与师闲到老。尽取识性入玄关。 宋仁宗景祜四年。范仲淹出守鄱阳。仰慕古禅师道风。多次拜访问道。古禅师曾寄偈相勉： 丈夫各负冲天气。莫认虚名污自身。 撒手直须千圣外。纤尘不尽眼中翳。 先生还与圆悟禅师相善。并且勉其参方行脚。圆悟禅师在先生的劝勉下。遍参诸方。卒成大器。先生还曾屡次为文表赞佛门高德。仁宗皇祜元年。天竺山日观庵善升禅师入寂。先生为其撰写塔记。表彰德行。浮山法远禅师。曾住持天平寺。入寂后。先生为其撰写碑铭。在碑铭中。先生赞道： “呜呼远公。释子之雄。禅林甘泽。法海真龙。寿龄有限。慧命无穷。寒岩脊骨。千载清风。” 先生曾与起居舍人尹洙为莫逆之交。尹洙临终之日。先以书信与先生告别。先生速来看望。恸哭不已。尹洙忽然又睁开眼说道：“已与公别。何用复来?且死生常理。希文岂不晓乎?”说完后端坐而逝。 先生得到众多良师益友警醒与提携。道业日进。深得佛法实益。纵观范仲淹先生的一生。确实始终是立身行道。真正践履了儒家兼济天下和佛家无

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缘大慈、同体大悲的精神。令人钦佩不已。先生为官则勤政爱民、奖掖人才。居乡则自奉俭约、乐善好施。修水利、举人才、置义田、兴义学、济贫困。先生一生的善行义举。不胜枚举。screen.width-333)this.width=screen.width-333">范仲淹书法　

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