「释迦牟尼」一位智慧比丘与弥兰陀王的对答

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原文标题：一位智慧比丘与弥兰陀王的对答

一位智慧比丘与弥兰陀王的对答有一位聪明的那先比丘。从他的智慧流露事迹中。可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次。弥兰陀王故意要非难那先比丘。就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代。也没有见过释迦牟尼佛。怎么知道有没有佛陀这个人？”聪明的那先比丘就反问他说：“大王。您的王位是谁传给您的呢？”“我父亲传给我的啊！”“父亲的王位是谁传给他的？”“祖父。”“祖父的王位又是谁的？”“曾祖父啊！”那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯。您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”“您见过他吗？”“没有见过。”“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。“我们的开国君主制定了典章、制度、律法。这些都是有历史记载的；所以。我虽然没有见过他。但是。我相信他一定存在的。”那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人。因为佛教也有佛、法、僧。有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹。决不是虚构不实的人物。这个道理与你们有开国君主是相同的！”弥兰陀王无法藉此非难那先比丘。动了脑筋又想到另一个难题。他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃。达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”那先比丘谦恭合十：“惭愧。还没有！”弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过。那么。你怎么知道有涅槃的境界呢？”要是拿这个问题来问各位。你们怎么回答呢？那先比丘不直接回答。反问弥兰陀王：“大王。假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉。你痛不痛啊？”弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过。您怎么知道痛呢？”弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状。我当然知道痛啊！”那先比丘微笑致意道：“大王啊。我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐。所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒。还是不服。便绞尽脑汁。第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀。你怎么去原谅你的仇敌呢？”那先开颜笑了：“大王。如果您的腿上长了一个脓血疮。您会把腿子砍掉吗？”“不会！”“那么。大王您怎么办呢？”“细心地清洗它。给它敷药。时间久了。疮就好了！”那先比丘说：“是了！仇敌、坏人就像一个脓疮。不去照顾、医疗。就会蔓延恶化。所以必须用法水去清洗。使他们弃邪归正。改过自新。这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”弥兰陀王点头称善。仍然不能心服口服。想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福。你们既没有经历过死亡。怎么知道人死之后还有来生呢？”那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑。果实成熟了以后掉在地上。果肉腐烂了。可是种子却埋在土壤里。一等到时机成熟。就会萌芽、成长。茁壮为一棵柳橙树。人的身体只是四大暂时的假合。等到幻境破灭。躯体也就死亡了。可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息。不止有一个来生复苏。而且有无限个来生。”弥兰陀王心有不甘。又提出第五个问题来质疑。一个比一个更难回答。但是那先比丘智识过人。胸有成竹。依旧微笑着一一开示。弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”

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那先比丘：“身体只是四

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大五蕴和合的色身。我们出家人是不爱的！”弥兰陀王一听。正中下怀。立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体。但是。你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉。还不是在保护这个色身？若说不爱。岂不是自相矛盾？”那先比丘一笑而罢。另作别解：“大王。如果您身上长了一个脓包。您爱不爱它呢？”“包？那么脏的坏东西。谁会喜欢它？”“既然不喜欢它。为什么要把它洗净、敷药。时时守护它不使恶化。每天看看它有没有好一点？若说不喜欢包。这种做法不是自相矛盾吗？”弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它

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的！”那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体。但是为了借假修真。也不得不照顾这个空幻的身体啊！”弥兰陀王屡仆屡起。紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”“佛陀具有大神通。当然能知道过去、现在、未来了！”“既然如此。为什么他不把所有的神通教给你们。让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障。不就通通开悟了吗？何必

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一点一点地让你们慢慢历练呢？”聪明的那先比丘举重若轻。先问：“大王。如果您是个医生。是不是就知道各种治病的百药呢？”“当然啦！医生对于什么药能治什么病。是通通都要知道的啊！”“既然医生知道百草药性。他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药。慢慢地一味配一味的调理。病人才会好。怎么能胡来！”那先比丘顺势就下的说：“同理。佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药。要依照弟子根器的不同。一点一点逐步传授。才能如法得道啊！否则。偃苗助长。反而容易弄巧成拙！”弥兰陀王面露赞叹之色。十分佩服那先比丘对答如流的智慧。继续问到底的说：“那么。请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心。会不会发脾气？”那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心。当然不会发脾气。”“可是。经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经。佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会。但是这五百个人成群喧闹。不尊重庄严法会。佛陀喝斥他们出去。并不是出于嗔恨心。而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们。一切如如平等。如果你在地上跌倒了。这是你自己不小

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心的缘故。你能怪大地对你不好。对你生气吗？”弥兰陀王频频点头。这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题。仔细思量。就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！　

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