「宋朝」净土法门法师说故事之善恶篇

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原文标题：净土法门法师说故事之善恶篇

一、业力可畏我初学佛时。朱镜宙老居士给我讲了一个故事。所讲的都是真实事情。这些事在他的著作里也有记载。民国初年。有一位财主。在清朝时候做的官不小。住在上海租界里。他有四个姨太太。加上自己的元配夫人。共有五个太太。清朝亡了之后。他就住在租界念佛。做些慈善事业。大家都称他‘善人’。过了几年他死了。死了之后。四姨太太非常想念他。就去

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找通灵的人。希望问问他的状况。正好有一个法国人通灵。能把过世的人找回来与家亲眷属谈话。也就是附在人身上说话。这个通灵的人收费很高。一次要一千块银元。这是一个很大的数字。一般人是付不起的。四姨太太付了钱之后。过了三天还没有消息。就去找通灵的人：‘你是不是骗我？’法国人说：‘我绝对不是骗你。我确实去找。找了三天都找不到。’然后又说：‘你们亲戚朋友当中。如果有过世的。我再帮你找一个。证明我不是骗你。我只收一半费用。’正好他们家的大儿子刚过世不久。大儿媳妇就说：‘好。你去帮我找我的先生。’不到几个小时找到了。他附在人身上。声音确实是她的大儿子。一点都没错。就问他死后的状况。他跟家里人谈了。然后又问他：‘你的父亲到哪里去了？怎么找不到？’他说：‘父亲堕地狱了。’家里人很吃惊。他一生行善、积德。做好事。天天拜佛念经。怎么会堕地狱？大儿子说在清朝末年的时候。北方有灾难。朝廷命他的父亲去赈灾。他的父亲将赈灾的钱挪用了一大部分。所以灾民得不到赈款。死了很多人。因此堕地狱。他说现在在上海。还有几个人知道这件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友。做过钦差大臣也参与赈灾的。发现确有此事。但是究竟他有没有吞没灾款。就不得而知了。后来他自己于心有愧。将吞没的那些钱拿去做好事。布施、修桥、铺路。天天拜佛诵经。仍旧抵不了罪过。还是要堕地狱。所以。那个法国人的本事。能找到饿鬼道。地狱道就没有办法了。这与《地藏经》讲的很像。《地藏经》说地狱只有两种人可以去。一种是菩萨到地狱度众生。另一种就是有地狱罪业的人；除这两种人之外。其他人决定见不到地狱。朱老居士一生亲自遇到的这些事情很多。他讲业因果报是真实的。决定不是虚妄的。我们懂得这个道理与事实真相。自己起心动念要知道约束。不要认为起个恶念没有罪。就完全想错了。大小乘的结罪。经典讲得很明白。小乘论事不论心。起心动念不犯戒。不是没有罪。还是有罪。但是不算犯戒；大乘是起心动念就犯戒。不但有罪又犯戒。这些我们都要明了。（节录自《华严经》12-17-0362）二、爱护动物不久前我们在古晋弘法。趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食。决定不杀生。他请专家在山上种菜。不用农药。也不用化肥。他告诉我。第一年种的菜。三分之二被虫吃了；到第二年。大概一半被虫吃了；第三年。三分之一被虫吃了；现在种的菜几乎没有虫子。每一片菜叶上。最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性。我们不杀害它。它自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多？这是业障。被虫吃了就是消业障、还债；债还完了。它就不来了。经上教导我们。我们与一切众生有四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。这不仅仅是父子兄弟的关系。虫子会吃你种的菜。那是来讨债的。你懂得这个道理。统统给它吃。把债还完了。它就不来了。决定不杀生。要爱护小动物。这是丹斯里领导得好。他懂得转恶为善。转迷为悟。有人说农家庄稼不用农药。损害很大。没错！是有损失。那是因为你欠的债那么多！如果你再把这些小虫杀掉。不但欠债。还加上欠命。这个麻烦可大了！命欠多了。就是世界毁灭。怎么还？核子战争就是还命债。所以。我们要真正觉悟。知道错了就要改正。古人说：‘人非圣贤。孰能无过。过而能改。善莫大焉’。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人。这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方。我们称为‘大雄宝殿’。大雄就是大英雄。何谓大英雄？别人做不到的。他能做到。人都有过。可是不知道改；他知道过而且能改。就是杰出的英雄人物。不是普通人。所以能成圣成贤。成圣成贤无他。知道改过而已！（节录自《华严经》12-17-0365）三、知命改命一个人生下来就有命运。一个家庭兴衰有家运。一个国家兴亡有国运。整个世界众生造的共业有世运。运决定有。所以一些高明的人能够推算出来。实在说。我们自己的心到一定的纯度。烦恼少。智慧长。在一切境缘当中。也能够知道个大概。随著自己修行功夫加深。观察就更入微。对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报。就能看得清楚。丝毫不爽。前几年我到中国访问。在北京遇到一些老人。年岁大概都比我大十岁以上。他们请我吃饭。谈到过去有关蒋中正先生的事。在抗战时期。蒋先生有一天遇到一位老和尚。向老和尚请教抗日战争。老和尚说了两句话：‘胜不离川。败不离台。’八年抗战胜利后。他在四川；国共战争失败后。他退到台湾。这说明什么？人有命运。一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生。能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师。云谷禅师能教人改造命运。这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。了凡先生遇到孔先生之后。他的心定了。一切境缘当中。真的不起心不动念。因为他晓得‘一饮一啄。莫非前定’。命里有的决定有。命里无时莫强求。所以心定了。乐得清净。遇到云谷禅师之后。这才恍然大悟。‘命中注定’是谁注定的？自己注定的。不是别人。这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的。当然自己可以改造。李炳南老居士在台中教学弘法三十八年。他的寿命是这一生当中改造的。他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相。人中很短。这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁。是这一生修得的。懂得改造命运的人很多。不是没有。只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾。能遇到真是大幸！我们学佛就是大幸。能遇到改造命运的理论与方法。一定要掌握住。（节录自《华严经》12-17-0365）四、弱肉强食　兵劫之源我生长在农村。农村里面一个月只有初一和十五吃肉。大家买一点肉来祭神、祭祖先。但是量很少。祭完之后。大家才吃。不是天天有肉吃。现在每一餐都是肉食。怎么得了！儒家虽然不禁止。但也不是叫你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理。肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争？经上说‘刀兵劫’。刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的？吃众生肉。它不是甘心情愿给你吃。真的是弱肉强食。所以它心里的怨恨永远不能消除。因此。要世间没有刀兵劫。除非众生不吃肉。佛告诉我们。一切众生在六道里是流转的。于是就产生报应。冤冤相报没完没了。我们明白这个道理。就不敢再吃众生肉了。希望我们与一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学。将一切功德回向给众生。这是忏悔、赎罪。（节录自《太上感应篇》19-12-160）五、岳飞堕在鬼神道我们决定不能轻视一个众生。与一个众生结下冤仇。后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲他的弟弟轻视鬼神。结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来。今天世间的劫难为什么这么严重？我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信。但是他真的存在。我们气盛的时候。他不敢找麻烦；我们运衰的时候。他就来了。所以。人走运的时候。鬼神也让你三分。也回避你；你倒楣的时候。他就来找你麻烦。我刚学佛的时候。朱镜宙老居士给我讲一个故事。那时我二十六岁。老居士将近七十岁。他是浙江温州人。住在乡下。宣统末年。距离他家不太远的村庄有个举人。非常孝顺父母。虽然中举。没有作官。家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉时做了一个梦。梦到有个人牵著马。送一个请帖。上面写著他的名字。来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他。他问：‘什么人请我？’那个人说：‘我们家的大将军请你。’他的交友场所当中。没有接触文官武将。所以他说：‘你是不是送错了？’那个人说：‘这个名字是不是你？’他说：‘名字是我没错。可能是同名同姓。’那个人又说：‘既然名字对了就请你上马。’这一上马之后。他感觉到这个马不是在地上走。好像在空中飞。没多久到了一座富丽堂皇的宫殿。很多人在这里谈话议论。他就打听这个将军是什么人。人家告诉他是岳飞。他一想。岳飞是宋朝人。岳飞来找我。那我不是死了。不行！我上有父母。下有妻子儿女。怎么可以！一会儿。岳飞就升帐了。召集大家开会。要请这个举人当秘书。并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞。心里想人早晚总要死。死了能替岳飞办事也很光荣。所以他就下定决心。愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说。我家里还有父母、妻儿。我总得交代。岳飞同意了。说：‘我送你回去。等到我们出发的那天。我再派人去请你。大概有四个月的时间。你回家去处理后事。’这就把他送回去了。送回去后。他一觉醒来。觉得这个境界太清楚了。不像在作梦。就跟父母说这个事情。他的父母说：‘这是作梦。哪里可以当真？’但是他自己不把它当作梦境看待。就开始准备后事。到了约定的那一天。他通知亲戚朋友。朱镜宙老居士那时十几岁。也去看热闹。看好好的一个人。又没有生病。怎么死法？他召集亲戚朋友。与大家辞行。说他要走了。就回到房间躺在床上。他的父母在床铺边很难过。没一会儿。他说：‘接我的人已经来了。在门口。’他的父亲大骂。我只有一个独生子。要他去服役。非常不甘心！最后他劝导父母

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。能够追随岳飞也是非常光荣。他的父亲就下了一个狠心说：‘好吧。你去吧！’他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后。十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以。老居士讲阳间还没有开始动荡。阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的。是真有。我们想想看。岳飞那股冤气一千多年都还没有消。他还在饿鬼道做鬼王。我们学佛人听了之后。知道岳飞这个念头错了。如果他这个怨气消了。以他爱国爱民、尽忠报国的功德。决定生天。不至于落在鬼神道。他就是这个念头没放下。（节录自《太上感应篇》19-12-124）六、恶因恶报对世间一切人事物的控制与干涉。这种念头要淡忘、消除。对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人对一切人事物都会想控制、干涉、占有。这全是自私自利；自私自利是总说。其实只要稍稍有这个念头在。都是自私自利。所以。要把自私自利破除。对一切人事。无论世法、佛法。决定没有干涉、控制的念头。我们就得大自在。得真解脱。千万不能管人家的事情。不然自己就掉到火坑里了。不管事。才能往上升。千万不要执著「我有权利来管’。你有权利是堕落。管得不好就一身罪业。到三途地狱去了。《印光大师文钞》举的例子。曹操爱管闲事。堕地狱。变畜生。这是因果报应书上记载的。《安士全书》也提到这个公案。这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪。这个猪毛刮了之后。肚子上有几个字：‘曹操七世身’。曹操投这个猪胎已经第七次。这是从地狱出来之后。投畜生还债。你杀多少人。杀人要偿命。决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱。杀人的偿命。因果通三世。成了佛还是要还债、还是要还命。不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报。释迦族遭琉璃王毁灭。这都是显示给我们看。善因得善果。恶因必受恶报。（节录自《华严经》12-17-0417）七、种善因得善果佛家常讲种善因得善果。造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事。世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈。这是迷信。不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去。阎罗王命判官查他一生所做的善恶。罪业的簿子摆满大厅。善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形。心里疑惑。就问阎罗王：‘我很年轻。纵然造罪业。哪里会造这么多？’阎罗王告诉他：‘罪业不必做出来。只要起心动念。鬼神就有记载。起个恶念就给你写一笔。所以造恶的簿子摆了一大堆。’他就问：‘我那个善事很少。是哪一桩善事？’阎罗王告诉他：‘皇帝要兴建一个工程。这个工程劳民伤财。你出于真心。劝告皇帝不要做这个工程。这就是你的奏折底稿。’他说：‘我虽然劝皇帝。可是工程还是做了。’阎罗王说：‘如果皇帝听了。你的功德就更大。虽然没有听。你诚心诚意为民众。这一念真诚的善心非常可贵。’于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤。结果善重恶轻。由此可知。起心动念出于真诚。为众生。绝对没有私心。不为自己。这是真善。虽然为别人。真正的目的还是为自己。这是恶。不是善。譬如。你做了许多好事。最后的目的是为自己。总不出名闻利养。根源总不离自私自利。我们冷静反省。检点自己的思想言行。我这一天造的是什么业？如果恶业多过善业。我这一天就空过了；善业多过恶业。我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业。就太可悲了。佛说‘人生酬业’是从总体上讲的。说明六道众生为什么舍身受生。这一句话说得没错。人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想。我这一生到这个世间来干什么？过去生中造善业。这一生来享福；过去生中造不善业。这一生来受罪。就是佛所讲的‘人生酬业’。这不是人生的目的。人生要是以此为目的就可悲了。决定往下坠落。（节录自《华严经》12-17-0419）八、秦桧七世猪身佛说。人以恶意向道德之人、或善师。将来遭遇的痛苦。比万石弩射身不知道要严重多少倍。而且果报必定在三途。这件事情有几个人知道。佛法确实是讲因果的。在中国史书上每一个朝代也记载很多因果的例子。从前李老师跟我们讲个故事：‘秦桧七世猪身’。现在很多地方出版的因果报应的书应该可以查得到。清朝不知道是哪一个年代。有人杀猪毛去掉之后。在猪肚子底下有‘秦桧七世身’。我们知道秦桧是嫉妒嗔恚谋害了精忠报国的岳飞。死后当然是堕地狱。秦桧杀岳飞。实在讲是祸国殃民。因为那时国家的形势。岳飞确实有能力打败金兵。能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝迎接回来。保住国家领土。秦桧何以要谋害岳飞？还不是希望保住自己宰相的地位。如果战事结束。宋朝与金讲和。岳飞的功劳第一大。换言之。他怕岳飞将来回国之后作宰相。取代他的地位。他心生恐惧。正好皇帝高宗也是个糊涂人。钦宗是他的哥哥。他想如果钦宗回来之后。皇位不就要让给哥哥了？所以。高宗不想将皇位让给他哥哥。所以。他们都不想让这两个人回来。高宗和秦桧志同道合。为了自私自利。不顾国家民族的利益。不顾全国国民的利益。做了这一桩傻事情。连金人都批评。杀岳飞是宋朝自毁万里长城。根据许多书籍记载。秦桧死后堕地狱。宋朝到满清时间并不长。大概只有七、八百年。秦桧就离开地狱。变畜生还债。地狱果报很苦。时间很长。都是论劫数算的。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-48）九、以肉供人我们要晓得。一切众生之间。说某人吃了某人的亏。某人占了某人便宜。这是浅见。没有这回事情。一切作为皆有果报。如果我们的清净眼、法眼开了。看到过去、现在、未来三世。才晓得这个事情真的是公平。佛经上讲‘吃它半斤。还它八两’。因果报应丝毫不爽。我们想想。人生在世吃了多少动物？再堕到畜生道之后。也要被别人吃。就是还债。你这一生吃多少。将来还多少。不是一次还。一次只还一条命。你吃一百个众生。就要还一百次。过去。广化法师出家前是军人。管财务军需的。所以用钱很方便。他那时在军中每天吃一只鸡。一年与三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年。三、五年是肯定有。换言之。欠一千个命债。在畜生道要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉。想起来就寒毛直竖。太可怕了！你以为那是好吃的？它是无条件提供给你吃的？没有这个道理！古大德关于这一类的记载。现在的新闻报导。以及笔记小说里。非常之多。‘以肉供人。未有竟时’。确实是没完没了！《太上感应篇汇编》和《文昌帝君阴骘文》有一些公案。其中有一条讲到‘曹翰堕猪’。曹翰在宋朝时作将军。他前世的善因果是在唐朝时候。他是一个卖布做生意的小贩。有一次走到一座寺院。他卸下布匹休息的时候。听到里面有法师讲经。他进去听得很欢喜。

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于是把卖布的钱拿出来打斋供僧。种了这个善因。到宋朝时候就作小官。好几世都不失人身。他作将军的时候。正是宋太祖赵匡胤开国时要攻打江州。江州守城非常坚固。所以很困难才把江州城打下来。打下来之后。他非常生气。下令屠城。这个罪就重了。屠城是滥杀。果报必定是堕地狱。刘锡元是一位大富长者。他的属下养了一条猪。这条猪被杀的时候。毛一去掉。身上有曹翰两个字。才知道他已经堕在猪胎里以肉供人。他在被杀的前一天。托梦给刘锡元。求刘锡元救他一命。于是刘锡元亲自去杀猪场。叫著曹翰的名字。一叫他就答应。然后把这只猪买下来。业因果报的事情太多太多了。大陆东天目山齐居士也跟我们讲过。她的同参道友们也亲见亲闻。就在山下。有一个晚上。有五个人匆匆忙忙赶路。遇到一辆拖拉机。就请开拖拉机的送他们一程。这位开拖拉机的是他们乡镇的人。彼此都认识。就把这五个人送去了。还要了一百块钱人民币。回家之后很高兴。结果把钱拿出来一看是纸钱。感觉被人捉弄了。第二天天未亮。他就到那一家去找这五个人。他说：‘昨天送了五个客人到你们家。’这人家说：‘昨天晚上没有客人来过。’他说：‘不对。我送他们到你门口下车。给我的是冥钱。’这个主人一听是冥钱。感觉到很好奇。他说：‘昨天我们家里面。有一只老狗生了五只小狗。’他说：‘有这样的事情？’主人说：‘是！你进来看看。’他就想到。昨天晚上有一个人头上戴了一顶白帽子。这个印象很深。他就看那些小狗。有一只小狗头上是白毛。他这一看吓呆了。昨天晚上碰到鬼了。拉了五个鬼去投胎。这是近代的事情。还有。这是真正是孝顺母亲而没有智慧。捕蟹奉养母亲的果报。在嘉兴浙江。有一个人每天去找螃蟹。到市场去卖。卖了之后买一点米去供养母亲。结果。母亲在晚年的时候生病。这是果报现前了。因为儿子常常捉螃蟹。捉螃蟹要用绳子绑螃蟹。所以她把绑螃蟹的绳吞到自己肚子里去。自己还说造业的钱不这样吞。就觉得很难过。吞下去觉得比较舒服一点。过了几天就死了。因此。孝子养亲不能杀生。从事杀生行业来孝顺母亲。母亲也没有办法得到善报。你说可怕不可怕？他的母亲临死的时候受这个苦难。死了之后决定堕三途。还要跟许多众生结冤仇。我们想想。世间人为衣食之累。不懂得业因果报。不知道这些小动物也是一条命。由于愚痴造作重业。吃了大亏。到果报现前时受大苦。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43）十、厌怪何谓‘厌怪’？‘厌’是个破音字。不能念‘厌’。要念‘压’。跟镇压的‘压’是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压。这一类的事现在很少有。从前盖房子盖的不高。楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好。否则他会作怪。他雕些木头小人放在屋梁柱角上。人住在房子里面就会不安。常常觉得这里不对。那个地方也有问题。这是属于‘厌怪’。古时候有这种事情。现在一些没有开发的地方。很落后的地方。可能还有这一类东西。这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害。汉武帝是个了不起的皇帝。中国历史上常提起‘秦皇汉武’。虽然他是很英明的皇帝。可是家务事情难办。他被

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一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨。求皇帝废除太子。他用什么方法？就用厌怪的方法。让皇帝派人到太子宫里面去搜查。结果在太子宫里面发现很多木头雕的小人。太子根本就不知情。完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真。将太子废了、杀了。过了好几年后。事实真相终于暴露出来。最后江充诛九族。汉哀帝的时候。也有这么一桩事情发生。这些邪术、巫术。在中国、在外国。自古以来历史上记载不少。无论是祈福或者是陷害别人。这种手段非常残酷。万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公案。他得的是现世报。果报一定比现世报还要凄惨。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62）十一、起心动念即是业业是什么？就是造作。造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的。佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话。尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分。确实是真的。怎么会这么多？我们看宋朝卫仲达的故事。就能想像得到。卫仲达才三十几岁。有一天被阎罗王抓去。阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿。造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气。吩咐判官把他的善恶档案秤一秤。结果他造作恶的那些档案反而轻。那一卷善的反而重。阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王：‘我才三十几岁。我哪里会造作这么多？’阎罗王告诉他：‘造业不必等你有行为。念头才动就已经入档了。’这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念。一个不善的念头。虽然没有行为。阿赖耶识里已经是业习种子了。非常可怕！卫仲达就问：‘那一卷善到底是什么？’阎罗王告诉他：‘只是一个奏折而已。就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。’他说：‘但是当时皇帝并没有听我的建议。为什么会有那么大的力量？’阎罗王说：‘皇帝要是听了。你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心。没有自私自利。不为名闻利养。是为社会广大的群众。所以这个善的力量大！’这个故事给我们很大的启示。（节录自《无量寿经》2-34-127）十二、因果定律世出世间任何一法。都不能违背因果定律。十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背。所以横死也有横死的因果。过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历。他有一位朋友是走阴差的。在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿。名字都是四个字、五个字。他很疑惑。想不透。中国人名字复姓最多的是四个字。但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后。也就是民国二十一年。日本人侵略中国。在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟。这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前。名单已经送到苏州都城隍。所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死？造作不善的业因。什么样的业因感什么样的果报。丝毫不爽。（节录自‘学佛问答’21-90-47）十三、守时平常造作善恶业。很多人不晓得。我举一个最简单的例子。现在组团旅行很普遍。若是决定七点钟要上车出发。你耽误了五分钟或十分钟。让那么多人在车上等你。这就是恶业。这个事情很少人知道。你亏欠那么多人的债务。还的时候就辛苦了。你不能守规矩。处处就是占别人的便宜。这是占别人时间的便宜。每一个人都要付出十几分钟时间等你。这就是恶业。弘一大师是北方人。性格非常爽直。曾经在日本待过一段时期。有一次。他与朋友约定八点钟见面。八点一分这个人还没有来。弘一大师就把门关起来。过一会儿友人

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来了。弘一大师就在窗口把他臭骂一顿。赶他回去。因为他不守时间。这是一个最普通的例子。日常生活当中。我们不知不觉造了多少恶业！人迷惑颠倒太久了。觉悟很困难。不是一件容易的事情。（节录自《十善业道经》19-14-22）十四、轮回见证有一位同修的小儿子出了问题。她的先生去找她。他说：‘你学的什么佛。你看看儿子得神经病了。’她赶紧回家去看看究竟怎么回事？小儿子一看到她。就抓住她的手叫她女儿。她先生就打他两个耳光。她大哥也打他。后来。冷静观察。细心一听。说话的声音不大对。就问这个附身的鬼：‘你到底是鬼。还是神？’他说：‘我是鬼。’又问他：‘你是谁？’他说：‘我是你爸爸。’仔细听声音有点像。就再一次的证实：‘既然你说是我爸爸。我大哥的小名叫什么？’他说出来。果然没错。她说她大哥的小名没有人知道。所以证实是她爸爸来附身的。她爸爸死了已经有二、三十年。于是就问他的状况。他说他堕在地狱。承蒙孝顺女儿修行有成就。才从地狱出来。而且说她母亲也出来了。这就说明一个人真修行。一家人都沾光。都得福。她爸爸又说：‘你一定要告诉大家。地狱太苦了。地狱是真的。不是假的。’她就问他：‘你是什么原因堕地狱？’他说在世做人心行不善。吃喝嫖赌。尽干坏事。连家庭也不顾。让她的母亲到外面讨饭养活子女。晚年回来之后。习性不改。虐待家人。因这个业因堕地狱。他说地狱里所有的刑罚都受过了。苦不堪言。然后告诉她。他们要去投胎。这是从地狱到人道来投胎。这就说明六道轮回是真的。所以现在她的先生也学佛了。全家都得度了。这就是佛法讲三转法轮的‘作证转’。这些人为我们做证明。证明六道轮回确实有。真正修持得好。不但自己得度。堕落在地狱的家亲眷属都能得度。佛门常说：‘一子成佛。九祖升天’。这是学佛的大孝。我们想想看。我们对父母如何尽孝道？如果父母堕落在恶道。无法拯救。这是不孝。从这个地方我们就想到了。佛家说的孝不是世间人的孝所能相比的。西方极乐世界决定有。遵循经典教诲。如理如法修行。一定得生净土。我们在此地建立坚定不移的信心。认真努力。有一次。百国兴隆寺同修来报告。北朝鲜的善神说地上不能住。天上也不安全。仔细观察还是西方极乐世界好。他们有一百多位山神。聚集在一起念佛修净土。想找一个法师去领导他们。这都是给我们做证明。（节录自《太上感应篇》19-12-208）　

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