「佛教」不敬圣僧辱和尚　折福折寿现世报

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原文标题：不敬圣僧辱和尚　折福折寿现世报

名言之中。十法界的有情尊卑有序。下者对上者恭敬才合乎天理。如果下者歧视上者。那就会以大不敬而陷入罪恶的深渊。僧伽证悟了甚深法性。相续清净。凡夫没有证悟甚深法性。相续杂染。前者为尊。后者为卑。大家应当知道。不清净者恭敬清净者。才能趣入清净。不清净者轻慢、毁谤清净者。那就会增上罪业的染污。从缘起上来说。只有这样上升和堕落的两种。有智慧的人如果想上升。就应当对圣僧恭敬合掌。有些现代凡夫没有智慧。对僧宝不恭敬还自以为聪明。实际上只是不知取舍而毁坏自己的愚者。再说圣僧是殊胜引导。因为如圣僧在登地见法性之后。能够在一个刹那之中度化一百个众生。所以他具有引导能力。是具慧眼的导师。能引导我们趣入涅槃。因此对他顶礼就具有大义。对他顶礼。就会被他的慈悲和智慧摄持而能趣入涅槃。我们以公案来说明：《四分律》上说。大阿罗汉宾头卢尊者是优填王的大臣。因为他很精进苦行。优填王就放他出家。后来就证了阿罗汉果。他所在的寺院。离城市有二十里。优填王每一次出城。都要去参礼他。有一些奸臣。见到宾头卢尊者不起来迎接。就怀着恶心在优填王旁边说坏话。优填王听信了奸臣的话。想要杀掉宾头卢尊者。后来。宾头卢尊者见到优填王来了。在他要进门时。尊者赶紧下床走了七步。去迎接国王。国王发脾气说：“大德。你一向是很难动的。今天怎

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么离开床。想迎接谁呀？”宾头卢尊者说：“国王。你上一次是好心来。所以我没有起来迎接。今天你是怀着恶心来。我不起来迎接。一定会被杀。”（尊者不是怕被杀。而是悲愍国王造下杀阿罗汉的五逆重罪。）这时候国王很惊叹。就说：“弟子愚痴。听信了奸臣的谣言。有眼不识凡圣。”他就在尊者前求忏悔。这样虽然免了地狱之报。但是宾头卢尊者授记。以圣僧起来迎接的缘故。再过七天他一定会失去王位。正如授记那样。果然七天以后。优填王被邻国兴兵抓走。在十二年当中。他的脚被锁住。一直囚禁在监狱里面。襄州石门寺的蕴聪禅师。住在石门时。喜欢收集古人的墨迹。当地太守来寺院时见过这些墨迹。以后太守叫人来借过三次。禅师都没有答应。太守发怒。叫人把禅师抓去。重重责打。禅师回来时。僧人们在路边迎接。首座向前对禅师问讯说：“太守无缘无故屈辱和尚。”禅师用手指着地上说：“平地起骨堆。”随手就涌起一堆。高度有三尺。太守听到这件事情。就叫人消了三次。三次都重新涌出来。太守非常害怕。早晚都心神不悦。不到一个月。太守全家全部死光。在《法苑珠林》当中有一段评论。大概意思是这样：对在家人来说。特别需要恭敬谨慎。不能自高自大。否则恐怕会失坏自己未来的福报。现在有一些世间人。稍微有一点地位、作一点官。就对僧不产生信心。以轻慢心呵责、辱骂僧尼

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。自己坐在高座上。让僧尼站在前面。叫人推拉。非理鞭打。在摧毁善根、增上恶业上。没有比这个更严重的了。出家人和在家人同样是凡夫。还在三

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界当中。在没有入圣位之前。谁没有过失呢？但很重要的一点是。出

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家人即使没有实际的修行。但他剃发穿了僧衣。现的是僧相。见到僧相就能让众生种下善根。就能让见者生恭敬心。破戒的僧尼也能升座说法。利益众生。而听法的人可以由此修持六度。再展转教化。以修善的缘故。听法者在未来暂时能转生人天。究竟会成就圣果。而且获得圣位以后。又展转教化。利益无穷。就像是以一盏灯可以点燃百千盏灯。而这盏灯的光明终究不会穷尽。总之。因因果果核算起来。这无穷无尽的利益。都是以前面破戒僧说法教化所引生的。既然以他能引发无尽利益。所以在这样的对境面前。须要特别小心谨慎。从自己的方面来说。纵然可以欺诳百千万出家人。但是对自己没有丝毫的利益。只会增上恶名。传播于四方。而且未来世会历劫遭受苦果。所以经上说：“一念之恶。能开五种不善门。”所以不仅是对圣僧

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。对一切僧相。都应当恭敬。　

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