「孙思邈」孙思邈奇人奇事

「孙思邈」孙思邈奇人奇事 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「孙思邈」孙思邈奇人奇事是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：孙思邈奇人奇事

估计大家从历史课本上都知道孙思邈是个名医。但其他的不甚了了。 下面来介绍仙医孙思邈的生平和与龙有关的一些记载。 　　孙思邈是京兆华原(今陕西耀县)人。公元541年-682年。他七岁开始读书。每天能记诵一千多字。在二十岁左右时。就很善论庄子、老子和诸子各家学说。同时也喜欢佛道经典。当时的洛阳总管见了孙思邈后感叹地说：“这真是圣童啊。但可惜他的才器过于宏大。在他自己生活圈子中的低小位置上是很难发挥作用的”。 　　在周宣帝时(公元579年)。正是王室内部的多事之秋。孙思邈到太白山隐居。在隋文帝辅政之时。征聘他去作当时最高学府国子学中的教授之官“国子博士”。他声称有病而不去出任该官职。他对自己周围比较亲近的人说：“五十年后。就有圣人出现。我才会出来帮助他作一些济世救人的事情。” 　　果然。到了唐太宗李世民即位时(公元627年)。便把他召到京都长安去。他的容貌看上去如此年轻。唐太宗禁不住大为赞叹的说：“我本来就知道。有道之人是值得尊重的。至于羡门和广成子这些仙人的事迹。绝不是人们虚妄之言啊！” 　　唐太宗又要授予他爵位。他坚决推辞了。(公元659年)唐高宗召见

佛教小故事的内容

他。授他“谏议大夫”的官。他又推辞而没有接受。 　　因他自己小时候得过“风冷”病。经常看医生。以至于耗尽家资。所以在十八岁时就立志学医。孙思邈在太白山隐居修道时。“炼气养神。求度世之术”。他对医药有长时期的精心研究。且常怀仁慈之心。亲自采制药物。为人治病。以医药助人。作为修道人。他奉行“凡所举动。务行阴德。济物为功”的原则。 　　当时的知名人士多曾拜他为师。甘当他的学生。“初唐四杰”之一的著名诗人卢照邻在他的《病梨树赋序》中称孙思邈“道合古今。学殚数术”。“推步甲乙。度量乾坤”。他又向孙思邈请教名医治病的道理。孙思邈回答。“善谈天地之变化者。必须参证于人之道；善言人身之病变者。也必须以天地的变化为根据。”又说。“形体有可愈之疾。天地有可消之灾”。但必须“良医导之以药石。救之以针剂；圣人和之以至德。辅之以人事。”他还进一步谈到做人的道理。认为要“胆欲大而心欲小。智欲圆而行欲方。”并且具体的解释说：“赳赳武夫。公侯干城”。就是说胆大；“如临深渊。如履薄冰”是说小心；“见机而作。不俟终日”是智之圆；“不为利回。不为义疚”是说行之方。 　　在卢照邻写《病梨树赋序》时。孙思邈已经九十多岁了。但他的眼耳一点也没有衰退的迹象；形体壮盛。神色清朗。当初魏征受皇上诏书编修齐、梁、陈、周、隋五代史的时候。担心会有遗漏。便多次访问孙思邈。孙思邈以口传授。就像眼前亲自看到一样的清楚。 　　当时的东台侍郎名叫孙处约。把他的五个儿子带来拜见孙思邈。孙思邈对他们的未来祸福一一预言。后来这些预言都兑现了。甚至还没出生的人。孙思邈也预先知道他的一生中必经的大事。孙思邈这一类奇异事迹非常多。 　　永淳元年(公元 682)二月十五日。孙思邈早晨起来沐浴身体。衣冠整齐的端正拱手而坐。他对子孙说：“我为世人所逼。隐于洞府修炼。将升无何之乡。臣于金阙。不能应召往来。”一会儿便辞世而去。他在遗嘱中指示“薄葬”。不用任何殉葬器物。不用猪牛羊牲。孙思邈去世后一个多月。容貌没有改变。把他的尸体放入木棺中去时。轻得就像只有衣服一样。当时的人们都感到奇怪。修道之人则称其“已'尸解'矣”。宋徽宗崇宁二年(公元1103)。孙思邈被追封为“妙应真人”。因此后世又称他是“孙真人”。 　　说了那么多无关的话题。下面来介绍关于孙思邈与龙的一些记载。 　　有一次在行路时。孙思邈看见一个牧童在杀一条小蛇。那蛇已经受伤出血了。孙思邈恳求牧童不要杀它。并脱下自己的衣服来送给牧童。赎救了小蛇。然后又用药物把蛇封裹起来。把它放回到草丛中去。 　　一个多月后。孙思邈又外出行

佛教主要育人的故事

走。看见一个白衣少年。仆人和马匹都很壮实。下马来拜见他。并感谢他说：小弟承蒙道者救了一命。孙思邈听后没有介意。少年又再次拜他。并请他骑上另一匹马。两马驰行如飞。到了一处城郭的地方。那里花木繁盛。春景和媚。门庭灿然显赫。人物繁杂。简直就像是君王的住处。原来孙思邈救的小蛇是龙王的儿子。那里就是龙宫的所在“泾阳水府”。　　龙王为报孙思邈救子之恩。临行时要送他许多金珠宝物。但都被孙思邈坚决的推辞了。龙王见他不爱富贵。便叫儿子取出龙宫药方三十首来赠送给他。并告诉他说：“这是真方。可以济世救人”。孙思邈回家后把每一个药方都试用了。发现都有神效。后来孙思邈在撰写自己的方书《千金方》三十卷时。便把龙宫药方分散放在里面。 　　迄今为止的后世方剂学家们。在研究《千金方》时都注意到一个事实：《千金方》中的有些方剂。无法用中医已有的理论通过辩证论治的精神去衡量和理解。这一类“奇崛”的方剂中。有些是配伍方法奇怪。与方剂配伍的通常理论

佛教小故事小视频下载

不吻合(比如“神丹”)；有些则不仅配伍方法超常。而且用药多而繁杂。一方之中寒热温凉气血攻补兼备。简直无法用医理作方剂分析。其实。这些“奇崛”的方剂可能正是龙宫药方。以及孙思邈根据自己对龙宫药方的体悟而仿制的一些方剂。它们与“正常”方剂完全不同。正好鲜明的体现了“儒医”与“道医”在方剂学上的不同源流和认识上的层次差别。 　　《太平广

佛教缘分的经典故事

记》中还收录了另一个故事。和前文中高僧让龙众降雨的事迹颇为雷同。其实龙鬼灵妖听经求法的事迹很多。不过估计很多人不会相信。大可不必为此争论计较。大家不妨就当作玄异故事听吧 ： 　　玄照和尚在嵩山白鹊谷修道。操行精严。在出家人中推为首位。他发愿讲授一千遍《法华经》。以利众生。在山中开讲之后。虽然寒暑无常。山路险恶。但是来听讲的总是坐无虚席。 　　当时有三个老头。眉毛胡须全白。相貌与众不同。在那虔诚地听讲。如此听了多日。玄照感到奇怪。忽然有一天。三个老头一大早就来拜谒玄照。他们说：“我们三个弟子。其实是龙。有各自的职务。也很劳苦。已经好几千年了。能听到您的精妙说法。没有什么报答的。也许您有什么事情需要我们去做。我们愿意效微薄之力。” 　　玄照：“现在阴阳失调。干旱少雨。国内闹饥荒。你们可以下些雨来拯救天下百姓。这就是贫道的愿望。” 　　三个老头说：“聚云下雨。本来是一桩小事。只是关于下雨的禁令绝对严重。不奉上天之命擅自行雨之罪不小。有性命之忧呢！我们试说一个办法。差不多可以成功。不知长老能不能去做？” 　　玄照说：“那就说给我听听吧！” 　　三个老头道：“少室山的孙思邈处士道高德重。一定能使弟子的灾祸解脱。那就可以马上下雨了。” 　　玄照：“贫道知道孙处士在山中。但是不知道他的道行。又怎么能如此呢？” 　　三老头：“孙公的仁义。不可估量。仁义之心附着于济世的药方。造福于万代。他的名望已经在天宫里登记入册。实在是个世外高人。如果他能说话相救。保证没有问题。只要长老先与他约好。如果他答应了。立即就依你的话去做。” 　　于是他们就把救护的办法告诉了玄照。玄照到孙思邈的住处去。诚恳地拜谒。人情礼数特别谨慎。坐定许久才说：“孙处士以贤德明哲的气度。把济助

朱瑞玟佛教故事

于苍生为己任。现在极旱。寸苗不长。百姓叫苦不迭。焦渴干枯如此。施用仁哲的时候到了。希望你开恩。救一救天下百姓。” 　　孙思邈答：“我没能耐才遁入山野。凭什么功力有助于人呢？如果有什么可以施与百姓。保证不会吝惜。” 　　玄照：“贫道昨天遇到三条龙。让他们　下点雨。他们都说。不奉天帝的命令擅自行雨。杀头之罪不轻。只有孙处士德高功大。能把他们救下来。我特意来表示心愿。请处士斟酌。” 　　孙思邈：“只要可以办到。我没什么顾惜的。” 　　玄照：“下雨之后。三条龙逃避罪责。投到处士居所后边的池子里隐蔽。当有异人来捕捉他们的时候。处士向来人说明白。把他打发走。三条龙就会免罪。” 　　孙思邈答应下来。玄照回山。在路上遇到三个老头。玄照就把孙思邈的意思告诉了他们。他们约好一天一夜。如期下雨。淋淋洒洒。滋润千里。第二天玄照来谒见孙思邈。说话之间。有一个样子奇特的人。直接来到后边的池畔。嘟嘟囔囔地念起咒语。一会儿。池水结冰。立刻有二苍一白三只水獭从池中出来。那人就用赤色绳索把三只水獭捆绑起来。要带走。孙思邈上前招呼道：“这三个东西的罪。就是处死也是应该的。但是他们昨天擅自下雨。是我让他们干的。希望饶过他们。并请代我向天帝求请。不要责罚他们了。” 　　那人听了这些话。便解开绳索把他们放了。自己提着绳索离去。过了一会儿。三个老头向孙思邈致谢。不知如何酬谢他。孙思邈说：“我住在山谷之中。用不着什么东西。不需要报答。” 　　三个老头回身又拜见玄照。要为他效力。玄照答：“住在山中。一个是吃。一个是穿。此外什么也不需要。不用什么报酬。”经不住三个老头再三要求。玄照便说：“前山挡路。来往很不方便。你们可以把它搬走吗？”三个老头说：“这是一件小事。只要别怪怨风雷太大就行。马上就可以办。这天晚上。雷霆大作。狂风四起。到了早晨才风停雨住。寺前的小土山没了。豁然开朗。数里平坦。三个老头又来。叩谢而去。 　　孙思邈的德行最高。不图他们报答。尤其令人敬佩。　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article3/25519.html

以上是关于「孙思邈」孙思邈奇人奇事的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「孙思邈」孙思邈奇人奇事；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/19481.html。