「佛教」印祖故事：众居士报国礼座，老法师耳提面命

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原文标题：印祖故事：众居士报国礼座，老法师耳提面命

民国二十四年（1935年）夏六月上旬。如皋项智源居士及白德懿母女二人。邀李张智薰一起往苏州报国寺。拜见恩师印光老法师。他们都是印光老法师的皈依弟子。如皋和苏州之间。虽然隔着长江。但早上出发。午

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后就能到达。到了报国寺后。知客师带领大家到大殿礼佛并引见给印光老法师护关的德森法师。请他转报老法师。大家一齐来到老法师的关房前。搭衣持具。内心严肃。不约而同。初见师容。畏爱兼抱。晚上。大家就住在报国寺里。在报国寺一共住了两夜一白天。拜见老法师三次。其中智源居士年事最长。精通儒学。曾经向老法师通函问法。大家公推他来向老法师请求开示。其他人跟着一起听。时值初夏。一放下行李。随即拜见。不免威仪不具。当时张智薰居士汗流浃背。正打算起立外出拿扇子时。老法师大声呵斥说：“我话未说完。不可离坐。” 老法

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师态度雍容。音声宏亮。言词平实。平易近仁。所讲的话都是赞净土超胜。劝信愿真切。示念佛方法。评论各种修持方法。勉励大家居心诚敬。谈论因果事理。强调皈戒重要。提倡戒杀吃素。显明伦常大教。提倡家庭教育等等。尤其再三嘱咐要诸恶莫作。众善奉行。闲邪存诚。敦伦尽分。老法师说：“某夕有一女鬼。现苦相跪关前求救。自谓系某省某县人。夫某性毒辣。致我死于非命。至今含冤未升。夫某已来函请求皈依老法师。来信已在途中。明日必到。他若得皈依三宝为弟子。我即永无超升之日。恳求老法师万勿准许。哀求不已。余示以恩怨本自平等。善恶了无自性。既遭恶缘。宜求解释。免得世世酬报。汝应发心皈依三宝。余可代汝求法力加被。汝可从此解脱。并论知汝夫为汝超荐。鬼唯唯。次日果有求皈依之某。“复次某女弟子。一生念佛甚虔。手不释念珠数十年。临命终时。特以此珠给其子保存。谓他日见此珠。即如与我相见。子素孝。奉命唯谨。某日偶不慎。珠堕地线断。检之少一粒。遍寻不得。懊丧之至。特来关前禀告。求哀忏悔。虔请皈依。冀消业障。归里后。细检念珠。原数丝毫无缺。欢喜赞叹。三宝功德不可思议。悬挂颈间摄影。函禀志谢。“再次某母死亡已久。忽示梦其子云。我罪恶深重。苦报难受。非仗三宝力加被。不得解脱。望代我往求老法师赐予超荐。即可免苦。某来竭诚向余哀求。因某母既深信三宝功德。其子亦有孝心。当允诵经回向。以遂其愿。嘱某闭目长跪合掌。观照母受苦难。闻经解脱。某于闻经中闭目忽见大火。开眼视之则无。当夜某又梦见其母。谓

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尚未离苦。仍须再求印老人慈悲。某又叩关再请。余知系开眼之咎。诘之果然。允再诵经。嘱勿再误。某谨遵。复梦见母云。谢谢老法师。我已得度了。”老法师最后对他们说：“汝等或已年高。多系女流。远道而来。偶一为之犹可。不可常来。在家多念阿弥

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陀佛。及观音菩萨。功德一样。自己念。也要常常劝人念。若有欲余解答的问题。宜多看看我的文钞。余今已七五。眼力不好。此地有几处地方。汝等可以去看看：（一）开元等有无梁殿。供奉浮海来的迦叶维卫两尊佛。（二）灵岩山净土道场。”张智薰因陈志觉娣。将产病笃。又祝妹患肺病。别请老法师赐大悲咒水两瓶带回。大家住报国寺期间。老法师的言教身教给大家留下了难以磨灭的印象。老法师起居饮食极有规律。也极为节俭。关房内设备很简单。早晨礼诵毕。吃一碗粥和一个馒头。每次必留馒头的一角。把碗内所余的米汁刮干净吃掉。盛夏也穿粗布衣服。当时苏籍某弟子。带同高级衣料及成衣工人。请老法师准予裁制。以尽供养之忱。但老法师拒绝了。张智源供奉的南通土布。老法师倒接受了。凡居士们供养的食品或水果。都交给库房供大众分享。凡供养的金钱。或叫他们供养灵岩寺常住。或叫他们作为印经及救济之用。自己毫不储蓄。张居士回去后。把两瓶大悲咒水。分给陈娣祝妹服用。祝妹服后泻下多量微红有虫小便而愈。陈娣服后。于阴历六月十九日。生下一个女儿。并无苦痛。民国二十五年（1936年）春末。张智薰的丈夫李济华。跟同门李椿岩、李仲和

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一起到苏州拜见老法师请开示。当时国泰民安。但老法师却对大家说：“大劫临头。各宜多念观音菩萨。并劝人多念。观音菩萨。是闻声救苦的大慈大悲者。假如人不肯念。不必勉强他。”过了十几个月。就发生七七事变。大家这才明白老法师开示的用意。（资料来源：李张智薰《师尊报国寺之耳提面命》。载《印光大师永思集续编》）　

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