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原文标题:印祖故事:毒乳杀儿太凄惨,老僧慈悲发广告
印光大师曾经读过一本书。上面记载有一个外国女人。气性很大。生气后给婴儿喂奶。婴儿不久就死了。婴儿并没有什么病。吃奶后就死了。莫明其故。过二年又生了一个孩子。也
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是在生气后给孩子喂奶。结果孩子又死了。因为两次出现这种事情。就怀疑乳汁的性质有变化。就到医院去检验。发现生气后乳汁有毒。这才知道两个儿子是因为吃生气后的毒乳而死。大师因此推知猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾等肉都有毒。为什么呢?因为它们被杀的时候。怨恨的心会使身体产生毒素。因此。常以这个道理劝人吃素。 丙子年(1936年)九月间。一个老太婆来到报国寺归依。大师劝她吃素。告诉她一切动物的肉都有毒。又讲了外国女人生气后给儿子喂乳。两个儿子都死了的例子。老太婆说:“我两个孩子也是这样死的。”她告诉大师说她丈夫性情横暴。一不顺他意。就打。往往把她打得头破流血。孩子吓哭了。就给孩子喂乳。喂乳后不久就死了。两次都是这种情况。老太婆的儿媳妇也是生气后给儿子喂乳。儿子也死了。但是过去都不知道是生气之后的乳汁毒死的。大师悲悯天下的孩子死得冤枉。因此在给弟子的书信中都提醒做母亲的要避免生气后给孩子喂奶。十月。大师在上海护国息灾法会上说开示的时候也专门说了这个问题。大师说:“凡喂孩子之女人。切勿生气。倘或生大气。当日切不可即喂孩子。须待次日心平气和。了无怨恨时。乃无碍矣。若当日即喂。或致即死。纵不即死。或迟迟死。是知牛羊等至杀时。虽不能言。其怨毒结于身肉者。亦非浅鲜。自爱者固宜永戒。以免现生后世种种灾祸也。此事知者甚少。故表而出之。幸大家留意焉。
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由此证之。须知人当怒时。不独其乳有毒。即眼泪口水亦有毒。若流于小儿眼中身上。亦为害不浅。”1937年农历季春。大师在刻印《上海护国息灾法会法语》时。专门撰写了《毒乳杀儿之广告》。作为附录放到书里面。大师说:“若已生气。当过二、三日。候气平后。乳的毒性转作本性。再喂儿。庶不至误事。此二、三日。当用牛乳。无牛乳处。或用藕粉。或嚼饭及馒头喂之。生气之人。切不可嚼。以口水、眼泪亦有毒故。生气后抱儿在怀。若流眼泪。须避儿头。泪入儿眼。儿眼恐瞎。不可不知。从去年来。对人说此事。屡有证明。方知从古至今。因此死的孩子。不知有几恒河沙之数。 “凡女人气性大者。其儿女必难成;纵
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成。仍是多病。其性情柔和者。其儿女必多成。且少病。欲救此灾。当从女子幼时。即令习于柔和谦逊。纵有不顺心事。亦不发生瞋怒。庶嫁后怀孕。必无堕胎。及胎儿感凶暴之气。遂成凶暴性质。生后。亦不至因生气而致儿女于横死。及多病也。 “窃谓此事。关于各人家声子孙、地方风俗、国家人民甚大。以女子性情柔和。则家庭和睦。子女贤善。由一家以及一乡。则俗美风淳。无冤枉死之小孩。则国民繁盛。以繁盛之贤善。为国家之人才。国运必定昌泰。国泰则天心顺。雨旸时若。而物阜民康矣。愿见闻者。展转传布。遍及中外。以遂天地好生之心。则幸甚。”《上海护国息灾法会法语》印出后。大师给南京一弟子寄了几本。该弟子把书中的《毒乳杀儿之广告》说给妻子听。他的妻子是西洋人。听了以后说:“生气之后的奶叫做火急奶。气平以后过半天就可以喂孩子。必须一生气。马上就心平气和。否则怀恨在心。乳汁难以转好。喂奶的时候要先挤出半茶碗倒掉。再给孩子喂奶就没有问题。如果过三天。奶或发胀痛。反为不美。”又说“月经来时。亦不可生气。一生气月经即止。”该弟子写信把上述情况告诉了大师。大师就叫印刷厂改纸板。把过三日喂乳改为心平气和后半日喂乳。大师给张德田居士的信中也叮嘱他注意防止毒乳杀儿。大师说:“女人一受孕。不可生气。生大气则堕胎。兼以乖戾之气。过
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之于子。子之性情。当成凶恶。又喂儿奶时。必须心气和平。若生大气。奶则成毒。重则即死。轻则半日一日死。决无不死者。小气毒小。虽不死。也须生病。以故爱生气之女人的儿女。死的多。病的多。自己喂。雇奶母喂。都是一样。生了大气。万不可喂儿奶。须当下就要放下。令心平气和。过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了。奶头揩过再喂。就无祸殃。若心中还是气烘烘的。就是一天也喂不得。喂则不死。也须大病。此事古今医书均未发明。近以阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊。后来生子。必易。必善。必不死。必不病。凡儿女小时死病。多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所杀儿女。不知有几恒河沙数。可不哀哉。”从大师发《毒乳杀儿之广告》一事可以看出大师做事完全从有利于众生的利益出发。根本不顾及别人说闲话。不
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管是谈胎教、节制性欲。还是谈论产妇念观音和毒乳杀儿。都是这样只为众生离苦得乐。
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