与鬼神交上朋友的陆仁茜，画佛像以积福免罪

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原文标题：与鬼神交上朋友的陆仁茜，画佛像以积福免罪

转载 陆仁茜是赵郡邯郸人。对经学稍有研究。他不相信世间有鬼神。常想试验到底有没有。他向修冥想的人学过。学了十几年。都没能见到鬼神。后来他搬家到向县。　　有一次。他在路上见到

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一个人。看来像是做大官的样子。穿的衣服和戴的帽子都很大。骑着一匹骏马。有五十几个侍从骑马跟随着。那人眼晴看着陆仁茜而不与他交谈。后来又见了数次。都只默默对望而已。如此情形经过了十年。他们也相见相望了数十次。后来有一天。这个人忽然停马招呼陆仁茜说：“经常与您见面。颇为仰慕。希望和您交个朋友。” 　　陆仁茜立即礼拜问讯说：“请问您是什么人？”他回答说：“我是鬼。姓成名景。生前是弘农地方人。西晋时是别驾。现在是临胡国的长吏。” 　　陆仁茜问：“这个国家在那里。国王叫什么名字？” 　　成景回答说：“黄河以北通通是临胡国。国都在楼烦西北边的沙漠。现在的国王是已故的赵武灵王。被泰山管。每个月都要派使者朝泰山。所以我经常路过此地。和您相遇。我能对您有些帮助。让您可以事先知道

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灾祸。而得以事先逃避。以免遭到横死。除了生死的命运。及大灾祸大福德的业报。不能改变之外。其他都是可以改变的。” 　　既然交了朋友。成景就把侍从常掌事赠送陆仁茜。要常掌事随从陆仁茜。有任何事都要先告知陆仁茜。如果有不懂的地方。就要回去告诉成景。两人辞别之后。掌事就如侍者般跟着陆仁茜。新主人有任何问题。他都能事先知道。 　　大业年中。江陵的岑之象当邯郸令。他请陆仁茜到他家。教他未满二十岁的儿子文本书经。陆仁茜就把他和成景交往的情形告诉文本说： 　　成长吏跟我说：“我有一件事。不好意思讲。现在既然与您结交。就不得不说。我们鬼神道也吃东西。但是都吃不饱。经常肚子饿。颇为苦恼。如果能吃一餐人间饮食的话。肚子就可以饱一年。所以很多鬼都会去偷人类的食物。而我当官身分贵重。不能去偷人类的食物。因此请您请我吃一餐。” 　　既然陆老师这么说了。文本就设了山珍海味要请成长吏。仁茜说：“鬼不想进入人住的屋内。就在屋外搭帐幕设筵席。把酒食放在屋外桌上好了。”文本就照着所说的去

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做。请客的那天。仁茜看到成景带两位客人来。侍骑有一百多人。客人坐下之后。主人文本向客人席位拜谢说。饮食做得不精致。请多包涵。仁茜也代成景传达感谢之意。 　　文本设宴招待成景之初。仁茜请文本赠送他们金帛。文本问什么是金帛。仁茜说。鬼所用的东西。和人所用的都不同。只有黄金和绢帛可以通用。不过假的金帛比真的金帛更适合鬼用。最贵重的假金帛是。把锡贴在黄纸上当作金。以纸张当做绢帛。文本就照他的话去做。 　　等到成景吃过之后。他就叫侍从骑士轮流吃。文本把原先准备好的金钱绢帛赠送给他。成景十分欢喜。感谢的说：“由于陆先生的缘故。麻烦您供给我这么多。您想不想知道自己的寿命呢？” 　　文本辞谢说不想知道。后来成景他们就告辞离去。 　　几年之后。仁茜得了病。虽然不甚严重。但却无法起床。这样经过了一个多月。他就问常掌事到底怎么回事。结果掌事也不知道。就去问长吏。长吏说在国内打探不出来。后天去朝泰山之后。再回报消息。 　　到了下个月。长吏亲自来报告说：“你的同乡赵武。在泰山当主簿。刚好现在有一个主簿的空缺。他就推荐你当这个官。所以他写了签呈要征召你。要是案子成了的话。你就得死。” 　　仁茜问有没有什么计谋可以脱免呢？成景说：“你原本应该可以活到六十多岁。而你今年才四十岁。如果就此死了。都是由于赵主簿硬要征召你之故。我去替你请求看看。” 　　成景当说客回来之后说：“赵主簿问起你。说你们以前是同学。彼此情深义重。他现在幸而得以当泰山主簿。刚好现在又有一个主簿缺。因此特别推举你。他说你既然无法长生不死。既然早晚都要死。而死了之后未必当得成官。因此。何必贪恋这一二十年呢。现在文书都发出去了。没有办法收回。所以希望你下定决心来。不要再犹豫了。” 　　仁茜听后。忧心恐惧。使得病情加重。成景就跟仁茜说：“既然赵主簿一定要你。我看你就亲自前往泰山。跟泰山府君陈情。或许可以得免。” 　　仁茜问说：“怎么才能见到府君呢？” 　　成景说：“一般

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而言。做鬼才能见得到府君。不过你可以前往泰山庙。度过泰山庙东边的一个小山岭。在山岭的平地处。就是府君的都城。在那儿你就能见到府君。” 　　仁茜就把这件事告诉文本。文本就替他准备行装。几天之后。成景又来告诉仁茜说：“文书快成定案了。恐怕你去求情都不能免了。现在赶快作一尊佛像。好让文书自然不发生作用。” 　　仁茜又告诉文本。于是文本就以三千钱。替仁茜在佛寺的西面墙壁上。画了一尊佛像。不久之后。成景来告诉他说。已经得到脱免了。仁茜向来是不信佛的。因此还有些怀疑。因此就问成景说：“佛法说有三世因果。这是真的还是假的？”成景回答说：“是真的。” 　　仁茜又问：“既然如此。人死了就应当分生到六道去。怎么可能都变成鬼呢。譬如赵武灵王及你。现在不是都还在当鬼吗？” 　　成景问他说：“你们县内有几户人家？”仁茜说：“有一万多户。”“那么狱囚有多少人呢？”仁茜说：“经常在二十人以下。”成景又问：“一万多户人里。五品官的有多少人？”仁茜说：“一个也没有。”又问：“九品以上的官有几位？”仁茜说：“只有几位而已。” 　　成景说：“六道里面也一样。能生到天道的。一万个人里头。一个也没有。就好比你们县里没有一个五品官。得生人道的有几个。好比你县里的九品官。下地狱的也是几十人。就像你们县里监狱的犯人。而鬼跟畜生最多。就像你们县里完粮纳税服役的百姓一样。而在鬼道里。又分等级。”他指着侍从说：“他们大大不如我。而不如他们的。则又更多。” 　　仁茜又问：“鬼会不会死？”他回答：“会。”仁茜问：“鬼死后进入那一道呢？”成景回答说：“不知道。就好比人知道自己会死。但却不知道死后的事情。” 　　仁茜又问：“道家的奏章作醮等。是不是真的有效果？”成景说：“道教供奉的玉皇大帝。

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是总管理六道的。也就是所谓的天曹。阎罗王就好比是人间的天子。泰山府君就好比是尚书令。记录五道诸事的就好比尚书。像我的国家。就好比大的州郡。人间如果有什么事。想与天曹沟通的话。道教就会上奏章请天帝赐福。天曹接受此奏章之后。就会下命令给阎罗王说。某月某日某人申诉某某事。你要秉持公理去办。不可冤枉滥捕。阎罗王就会很恭敬的奉行。就像人间奉圣旨一样。如果自己没有道理的话。当然不会得到赦免。如果真是冤枉的话。一定会得到申张的。这样。你还认为道教的奏章建醮是没有效果的吗？” 　　仁茜又问：“那么佛家的修福又是怎么一回事呢？”成景说：“佛是大圣。不写文书指示官员办案。只要修行佛法。天神都很恭敬那些人。而且大多会得到宽恕。如果福厚的话。即使有那人要堕落恶道的文簿来。都不能去追摄那人到恶道去。此中的道理。我没办法了解。我也不懂佛法。”讲完之后。他就走了。一两天之后。仁茜能起身了。病也就痊愈了。　

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