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「净土法门」净土法门法师讲六道趣闻和小故事

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  • 2023-03-06 00:08
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原文标题:净土法门法师讲六道趣闻和小故事

一、净土法门法师简介 释净空。俗姓徐。名业鸿。民国十六年二月十五日生于安徽省庐江县。先后追随方东美教授。章嘉大师。李炳南老居士等研习哲学。佛经十三年。在国内外弘扬佛法。讲述法华。华严等大乘经论三十余年。首开风气之先。使用视听教学方法。大量制作佛经录音带、录影带、CD、VCD等分送世界各地。法师于一九八二年于国内外倡导促进成立‘净宗学会’多处。提倡专修净业。专弘净宗。目前一九九八年老法师在新加坡讲大方广佛华严经。二、大乘佛法的方便、圆融 净空老法师早年有一位老朋友。抗战期间他在南京时和两个朋友因从事地下情报工作被日本人追赶。他们逃到中华门外的一个寺庙。那寺庙里面的老和尚。救了他们三个人。他们才没有被日本人抓去杀掉。 抗战胜利以后。他们回到南京。想到老和尚救命之恩(常常惦记在心里)。要报答这位老和尚。于是在南京酒楼里。备了一桌非常丰盛的酒席。请老和尚来应供。老和尚来了。一看。鸡、鸭、鱼、肉。果然丰盛!这时。他们忽然想到:‘哎呀!出家人吃素的。这怎么办?怎么没想到办素席!今天我们要报答他老人家救命之恩。搞了这么一桌。怎么办?’结果老和尚非常慈悲。他举起筷子说:‘好!大家坐下来。’酒席就开动了。他举筷就吃。这令他们非常感动。这位老和尚是不是破斋呢?不是!这是佛法里讲的:‘慈悲为本。方便为门。’四摄法中菩萨令一切众生生欢喜心。因为他们不是有意作弄人的。是真正诚心诚意报答的。法师也很感激他们。一点都不见怪。大众没有一个不受感动。这是菩萨接众的一法。如果老和尚扳起面孔恼怒相对。会把人家的学佛机缘都断掉了。但是法师有大智慧正好利用这个机会接引众生。佛法是这么方便圆融。这是大乘佛法的殊胜可贵。三、财神爷 中国大陆。古代民间供财神是供陶朱公。陶朱公就是范蠡!他当财神是很有道理的。这个人绝顶聪明。帮助勾践打败吴王夫差。恢复了国家。他是第一功臣。可是他跟勾践相处多年。了解勾践的个性。这个国王是可以共患难不能共富贵。国家光复之后。他就开小差溜了。这是聪明人。改名换姓。称为陶朱公。去做生意。他有智慧。过去一生中大概财布施很多所以没几年发了大财。发财之后。他把钱散掉。全部布施。然后又从小生意慢慢做起。没几年又发了。三聚三散。这是真聪明。发财自己不享受。去帮助社会上贫苦之人。帮助需要帮助的人。这是商人的榜样。商人的模范。尊他为财神爷很有道理。就是教人发财以他为榜样。他是菩萨商人。商人要学他。四、德国人的财产 邬余庆老居士曾经告诉净土法门法师一件真实的故事。是他亲眼所见的。抗战以前。他在上海做小生意。当时上海有一位富商。本来是做小工的。他的老板是德国人。在中国做生意。战争爆发时。这位德国人就回国了。因为老板觉得他人很好。很老实可靠。就亲手把在上海的财产事业交给他。以后这位德国人再也没有消息了。所以财产都为他所有了。他也很会经营。就以这个基础发了起来了。 他娶了太太。也生了儿子。因为家里很富有。儿子非常骄傲。是个顽皮的孩子。父母也无法教导他。儿子十岁的时候。正在念小学。有一天。这小孩放学回家。在路上掉了十块钱(当时的小孩身上带那么多钱。实在不是容易的事)。刚好他父亲的一位老朋友见到了。就捡起来说:‘弟弟。你叫我一声伯伯。我就把钱还给你。’这小孩却说:‘你叫我一声伯伯。我再给你十块钱。’由此可知这个小孩的家教。 这位富商有一次做生日。宾客非常多。场面很铺张。也很热闹。一刹那之间。他突然看到自己儿子的面貌。就是以前那位德国商人。他立刻就觉悟。就明白了。儿子原来是来讨债的。财产是儿子的。不是自己的。这个人很聪明。很了不起。当场就向大家宣布。所有的财产都归儿子的。因为他警觉得快。知道这个小孩是老板转世来的。所以把财产全部交给孩子。邬老居士认识此人。知道这个人很聪明。明了‘因果报应。丝毫不爽’。是别人的就要归还。所以什么都不必说。将经营所赚的都归给儿子。这个结就到此解了。因此。以后小孩对他还不错。五、东岳大帝的判官 朱镜宙老居士是章太炎的女婿。章太炎是民国初年的国学大师。他的岳父因为得罪袁世凯而入狱;怎么会得罪袁世凯而入狱。怎么得罪的?他说袁世凯不值得我骂。就是不肯骂袁世凯。袁世凯很生气。就把章太炎关进监牢里。总也没有什么大罪名。于是关了一个月便放出来。 出狱未久。有一天晚上睡觉。梦见两个小鬼抬著一顶轿子。说东岳大帝请他。他就上了轿。这两个小鬼像飞行一样。没多久就到了东岳大帝那儿。中国大陆有五岳。东岳管五个省。可见这是大鬼王。东岳大帝聘请他作判官。地位好比现在的秘书长。但是他是活人。于是请他晚上上班。天亮时就送他回来。他说中国、外国都有阴间。但是阴间的言语相通。没有隔阂。生活状况跟人间差不多。但是不见阳光。天永远是灰蒙蒙的。好像永远是夜间浓雾的样子。 有一次他忽然想到。阴间里的炮烙刑法太残忍。可不可以废除?东岳大帝听了笑笑。就叫两个小鬼带他到刑场去看看。走了一段路。小鬼就指给他看。他却看不到。他是学佛的。于是恍然大悟。鬼道地狱乃贪嗔变化所现。就如(地藏经)所说的。如果不是受罪的人、不是菩萨。即使地狱在你面前也见不到。他晓得这不是人力所能为的。不是残忍不残忍的问题。是由自己业力变现出来的。阎罗王也无可奈何。一个多月以后。他用黄纸写了一份辞呈。然后把它烧掉。从此以后那两个小鬼不再来接他了。六、三个月前的生死簿 朱镜宙老居士。他曾经告诉净空老法师:一九三一年他在一家银行任经理。通常闲暇时。总有几位朋友打打牌、聊聊天。其中有一位是走阴差的。也是晚上到阴曹地府上班的。他的职位并不高。是负责传递公文。替苏州都城隍当差。(在阴间上海的城隍。归苏州都城隍管辖)他说。有一天上海的城隍庙送来一批‘生死簿’。呈报苏州都城隍。是他接收的。他好奇的翻开来看看是那些人。结果令他大惑不解。其中名字多是五、六个字的。隔天大家闲谈。当时每个人都想不出原因。中国人名字最多四个字(复姓的)怎么想也想不通。三个月后。一九三二年一月二十八日。日本兵在上海发动战争。这时他们才恍然大悟。以前上海送来的那一批生死簿。是日本兵在一二八战役中的死亡名册。从这里就晓得‘生死有命’。即使战争阵亡的人。三个月前。名册已经送到苏州都城隍那里了。这就说明了一般认为战争中横死的。其实也是命中注定的;死在什么时候、什么地方、皆是

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注定的。确实是‘一饮一啄莫非前定’。七、想出了心脏病 一切法从心想生。以前有位法师。他从小出家。民国三十八年。他被抓去当兵。因为出家人会剃头。所以他就当剃头兵。剃头兵有外快赚。他的生活过得还不错。但是想离开军队回来出家。因为年轻。没办法退役。就装心脏病。心脏病不好检查。检查不出来。他装了三年。真的得了心脏病;一直到现在。心脏病都不好。常常发作。这是无病想出病来的。八、画马想马变成马 宋朝末年赵子昂是画马专家。他天天想马的姿态、马的动作。有一天他在屋里睡觉。太太一掀开帐帘。看见一匹马。躺在床上。所以一心念什么就变什么。既然知道这种事实。为什么不念佛。你能念的心就是佛。一切众生皆有佛性。既有佛性。一定可以成佛。九、穿门而过 近代圆瑛法师讲他自己的故事:有一天他在房里打坐。突然想到一桩事。马上要去办。他从床上下来。就一直往外走。走到外面忽然想起来。门是关的。我没有开门。怎么出来的?回过头来推门。门确实是关的。他在那一念中忘了有门。没有了执著。门他就通过了;再生一个念头起来。有一道门。再也进不去了。这证明相是假的。不是真的。所以。我们著有相是错误的;著无相也是错误的。有无两边都离开。你就可以从无相门入进去。如果有相、无相。执著任何一边不能进去。都不能契入这个境界。十、乞丐菩萨 在江苏。有一个讨饭的乞丐。白天讨饭。晚上随便找个破庙去睡觉。可是他的儿子经商发大财。家里非常富有。那时伦理观念比我们现在要重视得多。有许多人就骂他儿子不孝:‘你们家那么有钱。你家的老太爷在外面讨饭!’这儿子被人家说得面子过不去。到处派人去把他老爸找回家。回家之后。给他做新衣服。来供养他。没过一个月。老先生趁家人没注意的时候。又跑出去。又去讨饭了。人家问他:‘你有福为什么不享。为什么喜欢乞讨?’他说:‘讨饭自在!无忧无虑。无牵挂。天天游山玩水。到处有得吃。有地方住。逍遥自在。没有拘束。’回去被家里的儿子供养得很不自在。样样不自由。像这一位乞丐先生真放下了。彻底放下了。所以他的乞讨生活。有他真实的乐趣。这是一般人无法体会到的。十一、七尊佛之后还是蚂蚁身 释迦牟尼佛当年在世。祇树给孤独园建房舍工程时。地上爬著一窝蚂蚁。佛看了不觉笑一笑。旁边的弟子问释迦牟尼佛。为什么笑蚂蚁?佛就说。七尊佛出世过去了。这一窝蚂蚁还是受蚂蚁身。一般说法。一尊佛修行成佛需要三个阿僧祇劫。七尊佛至少也要二十一个阿僧祇劫。这样长的时间。它还没有离开蚂蚁身。这不是它的寿命长。是它死了以后投胎作蚂蚁。这就是坚固的执著。它认为蚂蚁就是它的身。它不想改变一个身相。没有意思出离。这就不得了。畜牲愚痴。十二、无量劫前的一句话 佛在世时。有一个老人家求出家。出家要有善根。佛就叫他的弟子们来看看这个人有没有善根。可不可收他出家。那些阿罗汉看了。都摇头说。没善根!阿罗汉的能力只能看五百世。这人五百世

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都没有跟佛结过缘。所以没有善根。佛就说。无量劫前。他是一个砍柴的樵夫。在山上遇到一只老虎。他吓得不得了。爬到树梢上。叫了一声‘南无佛’。就这一声南无佛。今天善根现前。佛便为他剃度了。之后他也证得阿罗汉果。十三、宝香禅师 梁武帝、宝志公时代。有个故事。四川有一位真正得道的高僧。叫做宝香禅师。他四川住了很多年。也以种种方便法劝大家断恶修善。当地风俗。每逢祭祀必杀生。法师每年苦苦劝他们不要杀生。没人听他的。不但没人听。反而讥笑他。法师非常难过。有一年。有一位居士到京城拜见宝志公禅师。宝志公是观世音菩萨化身。宝志公问四川来的这位居士:‘四川的香贵不贵?’居士笑曰:‘四川的香很贱。’宝志公说:‘既然贱。为什么不走?’居士听不懂宝志公的话。过几天。他回四川。见宝香禅师。禅师问他:‘宝志公说了些什么话?’居士说:‘他问我四川的香贵不贵。我回答很贱。宝志公说:既然贱。为什么不走?我听不懂。’宝香禅师听了点点头。过了几天。又有一个祭祀法会。大众依然杀许多牛羊猪祭祀。宝香禅师这一天跟往日不一样。他在寺院门口挖了很大的坑。像池塘一样。里面灌水。他也参加祭祀法会。也跟著吃鱼吃肉。以前劝他们不要杀生。今天跟他们一起吃鱼吃肉。众人觉得很稀奇。吃完之后。禅师走到坑旁。一张口。吃下的鱼都是活的。吐出来在水里游。吃下的鸡鸭。一个个都是活的。神通一现。大家都看呆了。吐完之后禅师站著往生。真正得道高僧在这个地方弘法利生。我们对他不尊重。他就应当走。这个故事提醒我们。请转法轮、请佛住世。要用什么方法?以真诚心、清净心。接受法师的教诲。依教奉行。十四、晒蜡的持律法师 《影尘回忆录》里。有一段记载持律法师的力行成就。很值得后人效法。倓虚老法师说:过去我在观宗寺时。闻谛老有一最器重的学僧持律法师。外人都喊他‘晒蜡的法师’。大家知道这个名字并不是恭维他。而是嘲笑他。揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂当香灯。每年到了六月六这天。照例常住里晒藏经。大众也晒衣服。这时禅堂里有位小侍者很调皮。见了持律师说:‘香灯师。今天六月六。大家都晒东西。你蜡烛快长霉啦!也拿出去晒晒嘛!’他一边说还一边挤眼。向旁的人弄了个鬼脸。持律师说:‘蜡还可晒吗?’侍者说:‘当然!不晒不长霉吗?’持律师说:‘好!’他很干脆的答应著:‘我马上就去晒!’于是把一坛子蜡烛搬出去。一根根摆在禅堂的墙角下。 约莫待了两三个钟头工夫。一坛子蜡烛。被炎热的日光晒得熔化。蜡油全流在地下去了。到了快天黑的时候。他去收蜡烛。见一坛子蜡烛只剩一些挺长的蜡蕊子。蜡油都淌在地下去了。 第二天。维那师把他叫到跟前。当大众面说:‘持律师。像你这么大的智慧。在这禅堂里当香灯参禅。太有点委屈材料。 ‘是吗?’还没等维那师把话说完。持律师就很欢喜。很信以为真的问。‘对啦!’维那师说:‘我看你这么大的智慧。在这里学参禅太委屈材料。现在谛闲法师在温州头陀寺讲经。专门培养弘法人才。造就法师。既然你有这样大的聪明才智。可以到他那里学成之后。到各地讲经说法。利益人天。宏范三界。那时我去给你当维那。大家都能沾你的光。如果你在这里长久待下去。把你这份智慧埋没太可惜了。’‘好哇!’持律师说:‘维那师多慈悲!’接著维那师又说:‘凡事不宜耽误。你今天就去吧!’以后持律师首先在那里当圊头。除粪、挑水、扫地。以后又行堂、擦桌子、洗碗。早晚多在佛前拜佛。得工夫找人教他五堂功课。一点闲空不留。法师平常对他也很注意。等他把五堂功课学会后。又找人教他背〈楞严经〉、〈法华经〉。因为他平素听〈法华经〉。又教他背〈法华经会义〉和〈楞严文句〉。最初时教他几句。以后又教他几行。所谓‘钢梁磨锈针。功到自然成’。经过几十年的工夫。他把这些经文全都背过了。提起某一段。他都很熟悉。以后他不但听得懂。而且还挂副讲牌。替法师大座讲经。一切教理名相。像得语言三昧那么清爽。可是直到他代座讲经为止。他行堂这个苦行单始终没扔下。后来法师看他已经当副讲。不再让他行

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堂。他坚持不许。每天仍是行堂完后。再搭祖衣上大座讲经。下大座后去铺堂。有时法师应外埠去讲经。也让他跟著去代座。十五、真是你的? 净土法门法师有一年(一九七七)在香港讲经。有一个居士的金银珠宝很多。放在银行保险柜里。有一天居士拉著法师前往银行去见识见识那些珠宝。到了银行经过层层的鉴别。再由守卫护送到保险库。进入保险库打开保险箱取出金银珠宝。这时法师说:‘这是你的?你就这么一点点?’居士当时心里很不痛快。他有那么多的财产。竟然说:‘它不是我的?’这些珠宝不敢拿回家。拿回家怕小偷;不敢戴在手上。怕人抢劫。只有放在银行保险柜。一个星期去打开看一下。我说:‘如果这样算是自己的。那香港所有银楼都是我的。’为什么?我到那里。叫人拿出来给我看看、摸摸。好!收起来。给我保管好。这有什么两样?和他没有两样。也不敢戴。也不敢放在家里。怎能算是自己的。人迷惑颠倒。愚痴到这种程度。有什么法子。不开窍!如果钞票看看就是自己的。那银行的钞票也不就是我的。我比他多的太多了。那些算什么!愚痴可怜。虽然念佛。心里还是牵挂这些。你说糟糕不糟糕?这样的人。诸

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原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article3/27010.html

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