我身有无

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原文标题：我身有无

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佛教小故事扫心地

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佛教因果故事的曲子

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佛教日本琵琶湖的故事

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佛教和外道辩论的故事

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陆渊雷译文 出《大智度论》

【译语】有人旅行远方。独宿于空屋中。半夜里有个鬼。背著一具死尸。来到这个人的面前。随后又有一鬼追来。忿怒叫骂。说：“这死尸是我的。你为什么背到这里来了？”前鬼道：“胡说。这死尸原是我的。我当然可以自由搬动。”后鬼还是争辩说死尸是他的。于是二鬼各拉住死尸的一手一脚。互相扯夺。前鬼又道：“这里有个活人。他可以做见证。你就问他吧。”后鬼便问这个旅客：“你说。这死尸是谁背来的？”旅客心想。二鬼都是凶恶而力大。我无论说实话。或者说谎话。只能讨好得一鬼。必致惹恼另一个鬼。看来今夜是活不成了。于是照实说道：“我见到的是前鬼背这个死尸来的。”后鬼果然大怒。捉住旅客的一只手。用力一拔。拔断了。向地下一掷。前鬼见了。忙找死尸的一只手臂。给这个人插进换上。这样。后鬼拔。前鬼换。把旅客的臂两、两脚、头、胁、以至全身。通通拔去。而把死尸的换了上去。最奇怪的是。二鬼不再争执了。各取拔来放在地上的新鲜人体嚼吃着。吃完了。各自抹抹嘴巴去了。

旅客心想：“我父母所生的身体。眼见给二鬼吃尽了。我现在的身体。都是他人的。这样。我现在究竟算是有身体。还是没有身体呢？”为了解决这个问题。第二天一早。他就跑向佛塔。找几位比丘（即和尚）请问。把夜里

印度佛教故事图片

遇到的事情详述一遍。比正们说：“从无始以来。根本没有什么“我”。人们认为是“我”。而这个“我”不过是四大（骨肉等固体物名地大。血痰涎等液体物名水大。暖气名火大。呼吸之气名风大。）因业缘和合而成吧了。但凡夫妄认以为我身。你的原身和现在所有的身体。既然都是四大和合所成。这其间原没有什么彼我之分的啊。”比正们还为他说法拔度。使这个人心开意解。得了阿罗汉果。超出三界。永绝轮回。

【衍义】人生和世界的形成都是由于一念无明。妄起分别。于是循业随心。现作色身和环绕这个色身的世界。既有色身。于是那了别觉知之识。愈起妄执。认色身为我。由于执着妄我。就造作善、恶、无记（不善不恶为无记）等业。终于沉迷愈甚。促成生老病死轮回恶道等苦。以至难以解脱了。小乘声闻法。认为根身器界等都是因缘和合。偶而幻成。因此。于中不起爱憎分别。而断除烦恼。其果位为罗汉。大乘则视因缘和合也是方便戏论。但有言说。都无实义。了知一切法都是妙觉明心所显现。那妙觉明心是无在无不在。清净本然。周遍法界。不生不灭的。这个名为“了义”。其果位为成佛。

　

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