「佛教」林慈超居士：地藏菩萨灵感记

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原文标题：林慈超居士：地藏菩萨灵感记

地藏菩萨灵感记 林慈超居士著 一、菩萨显神通、启示诵经功德 二、初诵金刚经。一女孤魂升天 三、助一出家的亡灵成道 四、劝化临终人求生净土 五、临西妙境。却为地藏经而滞留 六、诵地藏经。使鬼道中亡魂超生 七、感应地藏菩萨慈力。实践菩萨道 八、菩萨不弃善人。逢凶化吉 九、诵地藏经超生畜类 十、菩萨助我度家母 十一、深入菩萨的大誓愿中。随见妙法 十二、结论：超度冥途众生之法 附记—念佛所获殊胜功德 附录：地藏王菩萨灵感记 后记 一、菩萨显神通、启示诵经功德 我自专心研学佛经以来。不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里。时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进“无上佛门”的境界。追忆往昔学经精神。可以说是专心一意。热诚之至。可是。始终未能体会出“诵经”“念佛”的功德是如此高超；直到二年前（民国五十八年正月底）我的因缘才正式成熟。一天晚上我梦见自己骑著马带著一群人。由东向西。经过数年来我研习佛经的地方—此地系属偏僻之地。一条两旁长满杂草的小径。草地之外。一片广大的湖水环绕著。每晨三点钟我便起床。先做完家务。然后到小径尽头的一棵树下博览群经。了悟一些佛理；此时四周阒无人烟。只有轻风吹拂而过。偶而几只麻雀打自头上飞舞。实在是潜学经典的好地方。当我自小径尽头开始向前时。望见两旁草地上坐满数千个年轻力壮的男人。面容露出了副羡慕的脸色。抬头仰望著我。我顿觉有些不好意思。心想：我既不是个伟大人物。又不是像西施般的美丽。何以这些人如此地凝望著我？接著又觉内心豁然开朗如无云遮掩的明月。再举步向前。见四面八方都拥满了人。挤得水泄不通；好像比民间为庆祝城隍爷生日举行的游行。还要热闹千倍。当我正对此盛景大感奇异之际。忽闻一种声音说道： ‘这些拥在路上的人群就是因诵“地藏经”而得超生之亡魂。现正编入地藏殿。不过。却被诸护法神阻挡；暂时止步。让您先行。’ 接著我问：‘当初坐在两旁草地上仰望我的数千人。究是属何等样人？’ 仿佛空中回答的声音：‘那是天龙八部之神祇。自您向学佛经以来。便聚于此维护您。不过您不自知罢了！又知日后您定会诵经超度众生。故特赞护您。’ 至此我才了解。原来自己带了一群人。进入地藏殿。但又一想世人皆谓地藏菩萨居于阴府；那么。我岂不是入阴间冥途了？可是。瞭望四面景物可不是仍然在嘉义市内吗？而且身心清爽如沐浴于一片光明境中。当时自忖：世人若能致力实行菩萨道。或诵大乘经。将此功德回向恶道中的众生。便能使众生解脱苦道且将污浊恶世化为人间净土。 梦醒以后。我大感惊骇。追想梦中情景。犹然历历如绘。是梦又好像不是梦。故此我深深相信地藏菩萨之法身实充塞于宇宙六道之间。只要有人能诵地藏经。抑是其他大乘经典。还是念诸佛菩萨名号；地藏菩萨便能显其大神力。亲领欲被超渡之祖先、眷属及诸恶道众生。至其跟前随诵佛经。直到心地清净。大放光明。得到解脱境界为止。虽说如此。然诵经人内心不得残存丝毫妄念。为什么呢？因为心如明镜。如有妄念便会影照出来。让具有‘心通’的神祇亡灵窥破。失却原有的奏效。 现今一般人显少了解地藏菩萨的本怀。甚至有人误认他只是属管阴府地狱的鬼王；殊不知其所化渡的众生。乃包括六道一切有生之物。其誓愿乃永存不灭。我们从地藏本愿经十三品内记载—— ‘世尊偈曰：“现在未来天人众。吾今殷勤付嘱汝。以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。”’就可以知道地藏菩萨实在是继世尊以后的大心菩萨；自世尊入灭至弥勒佛将出世之间。正逢天魔外道大肆猖獗；当此之时。惟赖菩萨之大誓愿神力。始能降群魔开正道。成为一切行菩萨道行者之先导；并为十方诸佛所赞扬。 二、初诵金刚经。一女孤魂升天 三个月后。我为地藏本愿经注解本的出版到处募缘。一日到吴凤路阿姨家。这天正逢阿姨外出。我向表妹募款。表妹出资以后顺便问我： ‘助印地藏经能够消灾吗？’ ‘当然。一定能够消灾。转祸为福的。你最近发生了什么事吗？’我反问她说。 ‘表姊！从前你常和我联络佛事。并募款印经。深觉平安无事。毫无牵挂。最近你不常来我家。竟然就发生不幸的事。首先是我跌倒。折断了三枝背骨入医院就医四个月；继而大儿子患了不眠症。导致血压升高。又入院治疗四个月。却不见功效；后来虽转至台大医院治疗数个月。亦毫无结果；医生迟迟查不出病因。最后只得回家静养。已经两个月了。还是不得安眠。’ ‘我最近因到阿里山。所以未能登门造访。请别怪我吧！从前阿里山上的人只是深信上帝爷。极少人信仰佛教的。为了开化人心。我到慈云寺小住一般时期。劝化他们笃信佛教。现在呢。一般人都已皈依三宝。持斋念佛。所以我才下山回嘉义。你说大儿子身体无恙而患失眠。在我想来。恐怕是亡灵缠身；这以医学方法是难以自疗。但照佛门说法却是容易得治的。’ ‘你说容易。但自去年我化了数千元。请所谓‘私家神坛’里的人办理。据查是：有一女孤魂缠身。必需用生灵膜拜。还得烧六万库钱给她。观音菩萨始能带她升天；我听了就花费了钱照办。不料还是毫无效果。实在是令人苦恼呀！’ ‘拜佛及烧库钱需要数千元吗？’ ‘是的。要知道那批人是从远方来的。不但要雇四辆车。还得加上一顿丰盛的餐饭。拜拜完后请他们吃。还要红包。另外我还到其他神坛请道士消灾补运。也费了许多钱呢。’她这样的回答。 ‘当今社会上有许多人。假藉佛教名义。设立神坛。亦有人曾前来与我讨论。这到底是由正神。或邪神。来扶其身？’我说：‘若心正、且具有高深道德、而能劝化人心。弃邪归正。自然而然会有诸吉神来扶身。反之若开坛的目的全为赚钱并无道德观念。则邪神必来附身。佛教主张众生的佛性平等。应以慈悲为怀。此与外教专以论权力。天命来压人。使人就范。大不相同。佛教的祭祀亦甚简洁。只用香、花、水果、素斋、乃至诵读经典即能消灾转福；人生存于世。追求物质享受乃是为了满足身体的需要。一旦死了。身体不存在。一切物质又何济于事呢？何况亡灵在日月之光照不到的阴间里。只是需要光明；这种光亮乃自内心所发。因其生时不能信仰佛法。以致死后堕入冥途。唯盼在世者能修持佛法。蒙其福力慧光照耀他们。令其解脱。’ ‘都是因为你外出了他乡那么久。不能教导我。我只好

听经闻法功德佛教故事

承邻人好意介绍请神。而盲从他们了。好了。过去由他过去。现在麻烦你为我诵经。好吗？她向我要求著。’ ‘好的。只是现在佛教会正在筹备庆祝佛诞节。我整天奔波为信徒联络。恐怕还找不出时间来。不如等到佛诞日过后再为你诵吧！’ ‘希望你早日来临。可不要失信啊！’表妹盼望地说。 我也告辞回家。这一天返家。在午睡时。忽梦一女孩头戴草笠。上身穿了一件很旧的白衣。下面穿著长裤。最不相衬的是底下打著一双赤脚。手上拿著草蓝子。我问： ‘你是谁？有什么事吗？’ ‘我是乞丐。向您讨钱来的。’ ‘谁教你来的？’ ‘早上您已答应给钱。是地藏菩萨带我来的。’ 我正想看清楚她的面孔。可是。无论如何也看不清楚。接著我问她：‘你需要多少钱？’ ‘伍角钱。’听她说完。我心中暗想：如要很多我是无能为力。谁知她不过要伍角钱。这当然容易办到的。就顺手给她伍角钱。 她接钱后说：‘您家中藏书丰富。希望能送我两本。可以吗？’我答应后到书橱拿书。便醒过来。 醒后才明白早上承诺表妹之事。已通至冥府。地藏菩萨神力果然不可思议立即带那位亡灵来催促诵经。在此之前我只曾为自家祖先诵经。不敢随意外出为他人持诵；今天这位女孩向我讨两本经书和伍角钱。可不正是要我为她诵二部经使她能‘悟’与‘觉’（与伍角同音同义）？如此看来。这亡灵确属善类非为恶魂。是不足为惧的。 四月初八午后。我开始到阿姨家诵经。原先计划诵读的地藏本愿经。因数字繁多。恐不能胜任。只好作罢。改诵‘金刚经’和‘般若波罗密多心经’。四月初八开始诵第一次。九日又诵第二次。那天晚上。我正欲入睡之际。仿佛见一个白胖的小女孩。穿件绸布类制的金黄色长衫。颈上挂著一条酿绕三圈的金项炼。睁著一对又圆又大的眼睛。告诉我：‘今承蒙您的慈力。使我由乞丐转变成天女。’说后随即不见踪影。 我惊骇地忆起前几天。她入梦时。衣衫褴褛。而旦显得又瘦又小。而今天却变得又白又胖。面容清丽。衣冠华美。佛法确实不可思议！ 翌晨。我到表妹家探问病势。阿姨说： ‘昨晚已能真正安睡。’这天我再诵读一次便告完全结束。 一星期后。再去探望他们。阿姨和表妹同声说： ‘自你诵经第二夜开始至今都能安睡。今天带到病院检查血压已降低。恢复正常了；’医生深表惊异。频问我以何种药物医治。表妹顺手拿一包谢礼要答谢我。 我辞谢地告诉她：‘咱们都是亲戚。还要何谢礼。何况我又是在家修持者；本不敢代人诵经消灾。因见你遭此灾祸。不能解决。束手无策；实在于心不忍。这才初次为你诵经。就是换了别人我也不收谢礼的。诵经见效绝不能贪取报酬。如有贪利之念。便会失去效率。但你假使请出家师父来诵。就例外了。一定要供养他们。因为出家师父抛弃尘世。专心致力佛事。不像在家之人还忙碌种种业务的缘故。’ 阿姨听完这些话。非常高兴。并表示以后兴建佛寺、装佛像。愿意出资赞助。 写到这里。我想也许有人会认为‘地藏菩萨已具有大誓愿力能渡冥途众生。何必带亡灵叫人超渡？’事实上。地藏菩萨一方面是为了鼓励人们多发誓愿。另一方面佛法是需因缘成熟。如无因缘便难成立。地藏菩萨虽充满著悲切之心欲救渡众生。但如果众生。生前不植善根。便无法了解诸佛菩萨的存在。如此。地藏菩萨亦无可奈何！说个适当的譬喻。譬如‘天下父母心’。父母切盼浪荡的儿子回头。假如浪子辜负慈亲心意执迷不悟。不愿回头改过。作父母的一筹莫展。一切只好靠有缘的人来引导他了。 三、助一出家的亡灵成道 数日以后。我继到北社尾锦师姊家募款印地藏经。师姊出资毕顺带我到西门街一位黄太太家里。这位黄太太已信仰佛教多年。大概是由于她经常慷慨布施。毫不吝惜。所以获得福报。家庭非常富裕。我们拜访她时。她刚好在家。热忱的招待我们。锦师姊为我们互相介绍。并说明来意是募款。她即刻填写一笔款后。接著说： ‘您能为佛事如此忙碌。实在难得。我虽想帮忙。却不会骑脚踏车。行走不太方便。而且近来血压升高。不堪劳累。希望以后。您能常到我家联络佛事。或者找我谈谈。’ 我道谢后。她又说：‘每天我上市场买菜。如遇熟知教友。一定帮您募款。您放心好了。’不久。这位黄太太托我到她家诵经。她说自己虽也会诵。但因心脏无力。不能胜任。 ‘我只不过是一名初学者。所诵之法也较简要。不像出家人还有法器伴诵啊！’我说。 ‘这不要紧。祗要您有热忱精神。相信地藏菩萨会帮助您。’ 以后我就到她家诵读‘金刚经’及‘心经’。是晚返家欲入睡之际。仿佛见一年约四十左右的出家人穿著一件陈旧的灰色长袍。然而他眉额深锁。脸上显露著痛苦的神色。一言不发。不久就消失了。我无意见到这位出家亡灵。惊悸万分。翌日再到黄太太家诵经时。她问：‘昨晚您曾梦见什么吗？’ ‘刚入睡时见一位出家人。穿著灰色长袍。脸上露出痛苦的表情。他的面貌到现在我还记得相当清楚。’ ‘那是我娘家的从兄。过去出家。病死很久了。现在怎会忽然出现呢？’她惊讶的回答。 ‘可能是他生前修持不够。逝世后无法超脱；知道您有福力。所以前来找您。’ 这天我连诵三次才回去。第二天早晨到佛教会。当时感到身心疲乏。便上楼休息；房内非常寂静。我困困欲睡。再度梦见前晚梦中的出家亡灵。这次见他穿著一件金黄色的袈裟。手上拿著一串念珠。对我轻微点头。便渐行入一间华美的、外饰以黄金色的庞大而庄严的宫殿。醒来始明白无疑是这位出家亡灵已藉诵经之力成道了。 以后我曾另遇一知友谈起黄太太的事。她说： ‘黄太太托您诵经其实是为了她独生女儿的病；过去她曾到处求卜问病。结果说是由于亡灵附身。必须超渡；可是常到寺庙消灾仍不见好转。为何您敢为她诵经？’ ‘黄太太托我诵经。并未告知实情。所以。我只是无意中帮忙罢了。最近我到黄家。但见她的女儿已由瘦弱转变肥健了。’ ‘如此看来。您真是功德无量。’知友惊异地回答。 ‘那里。那里。这完全是由于地藏菩萨的功德。’ 四、劝化临终人求生净土 六月中旬我再度与一尼师上阿里山。山上唯一的寺院—慈云寺是兴建于苍郁森林里。环绕寺外的是累经数千年而仍屹立高拔的古树。林外山岭密布。每至晨昏。云海环于山中。实在是雄丽的美景！而樱花树下缀满的奇花野草。更给大地添增几分幽雅。置身其中。有如处于世外桃源！ 此地本为公墓地。所以除了寺旁的墓地外。阒无人烟。记得过去我曾居此。天天下雨。每至夜晚十一时便停电。昏暗寂静。令人有凄然寂寞的感觉。寺旁有间又简陋又古老的无门小屋。是专安置骨灰的地方。这些骨灰放在许多小箱内。每箱都明白的记载著亡者的姓名。大部份是日本人的名字。其中还有位日本出家尼师！小屋经长期风吹雨打已倾斜不堪。四周野草蔓延。景况的萧条。使人见了不胜嘘晞！ 在我离寺之际。便决心重建小屋。于是和主持伦参法师商讨。结果虽得同意。却因阿里山人出资太少。不能如愿；只好返嘉义募款。凑足缺额。寄上山重建小屋。现在已兴修完毕。不但这些骨灰有永远安息地方。就是以后阿里山人的灵骨。也有了安置之所。 第四天。我独至香林村找过去常到寺院和我作伴的十六岁小妹妹—高素兰。因为她的母亲身染癌症。长期治疗未见好转。特别去探问一下病情。也是人情之常。谁知一进其家门。便见她母病倒床上。面黄肌瘦。眼神凶猛。令人惊悸。又另见素兰在浴室洗尿布。深觉奇怪。便问其因。素兰说： ‘我妈病势日益恶化。现在整天不想吃东西。只是一直喊渴。我只好奉侍她不断地给她喝开水。可是喝下开水都很快地从膀胱排泄出来；更糟的是。排尿时自己觉察不出。只好像婴孩似地用尿布。所以每天我必须洗一大堆尿布。’ 原来她母亲已病至严重的程度。我不禁想起我的父亲也是癌症去世的。在临死之前病情和她母亲完全相同。也是一直喊口渴。丝毫没有食欲；当时我们只在父亲床边放一壶茶。任他饮用。现在看素兰如此辛劳服侍她母亲。还得做家务。照顾四个年幼的弟妹；自己又要上学念书。而她的成绩始终保持著优良。实是不胜感动。于是我告诉她： ‘你的孝心一定会带给你光明的前程。希望你能如此不懈地做下去。’ 继又安慰她母亲：‘人生在世就像是落入茫茫无边的大海中。难免逢遇高浪摧残。再说我们人的身体本为因缘假合。一旦缘尽。体便消散。只要你至诚勤念阿弥陀佛、观世音菩萨、或其他诸佛菩萨名号便能消灾增长福寿。如寿命已尽。诸佛菩萨也会来接引你至西方极乐世界的。’ ‘是的。人生真是苦海；我快到西方世界了。前几天梦见观音菩萨穿件白衣。像天仙般地飘逸。手上拿一座铁莲花到我面前。转瞬间便消失不见了；临走时。我还伸手取下菩萨的衣带。不知这是表示些什么？’ ‘你定和菩萨有缘份才能相见。记得从前不论风雨都叫素兰到佛寺和我作伴。不顾自己需要别人照顾。你的慈悲一定感动了菩萨；所以菩萨前来接你。可惜你未深入佛法。获得的莲座不能达至上品莲座。莲座有上品、中品、下品等三种之分；而金台属上品。银台为中品。铜台、铁台皆属下品。只要以后你能念佛。必能坐上品莲座的。’ ‘可是我没念珠怎能念佛。’她脸上似有忧虑的神色。 ‘那不要紧。不用念珠也可念。只要专诚勤奋。毫不懈怠。便会有所成。最近我为别人诵经。获得报应很大。我想明天来为你诵些好吗？’ ‘欢迎你为我诵。只要我的病能好转。以后一定持长斋。可是现在不行。因为现在病体虚弱。必须吃鱼肉等补助营养。’她愉快地说。 ‘已经病到东西都不能下咽。心里还想吃鱼肉。这样怎能获得上品莲座呢？’我这么想。但恐怕伤了病人的心。只好闭口不说。 第二天早上。我到她家诵读‘金刚经’和‘心经’。又过一天再去探问她时。她已能起床。眼神也不再像上次那么凶恶。较前温和。很欣喜的说： ‘从前每晚至少必须喝十几次的茶。昨晚只喝两次。又睡得很舒适；入梦中似乎觉得有人抚摩我的双眉。今早起床。也吃下一碗粥。又能步行到外散步。你的诵经力量真是不可思议！’ ‘有人抚摩你的双肩吗？那一定是地藏菩萨无疑了。因我每次诵经。地藏菩萨一定暗中赞助我的。你病体刚转好。还是不要外出。以免引起伤风。’我惊异地说。她答应后。我再继续诵一次便回寺。 回到寺中。屈指一算。已过了六天。记得从前在家时一方面操劳家务。另一方面为佛事忙碌。身体日益消瘦。这次上山是打算静养一小段时期。现在虽身居山中。获得清静安适之愿。却总不如在家的舒服。光阴似箭。何等快速啊。我怎能把宝贵的时光浪费在安适之地；所以。第二天我便整装下山。在回到家的第二天早晨我随即接到素兰来信： ‘自您下山。家母病体即刻转坏；前年您居山上的日子里她一直是非常健康。您一下山她又病倒；前几天承蒙您诵经的功德。她的重病复再转好。可是您再离开。她又不能起床了。家母认为您一定具有很大的福份。希望您能再度上山。继续为她诵经几天？’ 我回信告诉她：‘真想上山看你的母亲。可是。上山的机会大概没有了；因在寺中的最后一段日子（也就是法师回香港后）。那位自高雄某寺雇来的工人。脾气暴躁。常借故摔坏东西。拿我当出气筒。显露出不欢迎我的神情；所以。我不能再住下去。希望你能体谅。身体本属无常。正如一间房屋。终究会腐败破坏的。生命也有终止的一天。只要明白自性的永存不灭。又何必计较生命的存在？请你母亲常念阿弥陀佛圣号。就可以了。’ 几个月后。素兰通告了其母逝世消息。她说虽然她母亲只多活三个月；不过在临终二日前还一直念阿弥陀佛圣号。并且预知死期。向家人交待后事。然后安祥去世。 五、临西妙境。却为地藏经而滞留 一般人若遇恶劣环境便寻找死路。认为一死了之。痛苦也就解决了。殊不知死后的苦痛比活于世间还增千万倍。因人身正如一间房屋。心灵好比主人。寄居于屋。如果一旦失去人身。心灵等于无家可归。便流落到空芜荒废之地。也就是云聚恶鬼的污浊地方。一般人如死后流落到这种地方。就易受厉鬼的要胁压迫。那时想再得回人身已不可能了。世尊所谓：‘得人身者如爪上土。失人身者如大地土。’可知做人的机会是如此渺小。我人又怎能随意轻生？所以。我认为如果不是为了真正伟大、高超的理想。我们绝不能妄求死路。 过去我屡经患难。就如已经面临死亡之境：每次也自觉死了一般。对这世界亦不再有所眷恋。但既而一想。死后到底去何处？每念及此。心情顿时迷惘。如飘忽于茫茫大海。不能握得上岸线索。回忆星云大师所著‘十大弟子传’中有一段事迹：‘当时佛和大弟子们。一到涅槃（入灭）时候。便能随时进入涅槃。’我想如果能到此境界。岂不就是最美好的时候？所以我决心求得涅槃妙法。民国五十七年七月我请会性法师开示。其大意为： ‘这种功夫就是依据真功德而自成的。一有足够的真功真德便能自得。不是用教导得来的。’ 听完法师的指导我亦无法了解。只好自发誓愿：‘自此愿实践地藏菩萨样之菩萨道。如做佛事。一不顾牺牲自己。尽力而为。祈望诸佛菩萨助我达成愿望。’ 一年后。高雄佛光山东方佛教学院院长星云大师。初次莅嘉义佛教会宣讲‘佛说阿弥陀经’。大师在这段期间阐述‘净土法门乃是最简易成道之法’。我即刻深信不疑。自此开始实行念佛。过去我虽知道净土法门最好。但因平时繁忙。未能深入此微妙法门。而且过于自信‘自力妙智’。不曾精诚念佛。现在开始至诚勤念。过了两三天便梦见这样的情景—我的念珠忽然飘至天空中。而我居然能奇妙地飞上天把它取回。又过几天。我梦见当我念佛的时候。忽然念珠变成一串灿美的宝珠。再经数天。我独坐房内念佛。朦胧中飘来一阵阵浓烈的异香。当时我还不自觉得流下泪来。还有次在失眠的夜晚。我起床念佛。仅过数分钟便安然入睡。 回想几天以来的奇妙瑞相。使我更加深信念佛法门。但我所受的感应并不只限于此。有一天。家人责备我忙碌佛事实在毫无裨益。一死算了。我不敢争辩。只默念阿弥陀佛的圣号。当时心情有如在火坑被火煎熬似的。痛苦至极；而我对这世界的一切欲望也一扫而空。仅想依赖阿弥陀佛的大慈力来救我跳出可怕的火坑。果然。我的愿望实现了。一小时后。我闻到了浓烈的异香。心地也不自觉地开朗舒适起来。犹如飘忽在虚空之中。如此妙境维持了一天。最后。终于拜见了阿弥陀佛的尊容。我随即明白一定是阿弥陀佛来接我到西方了。一时感到心脏逐渐无力。差不多在将断气时。猛然一想： ‘我募款的“地藏经”尚未出版。此愿未了。怎能生西？’ 奇妙得很。这个念头一生。我立刻堕落下来。瑞相也消失了。过了几天。心脏仍未复元。 五个月后（民国五十九年正月二十三日）我再度遭受家人无理的责备。无路可走；又开始默念阿弥陀佛圣号。不到一小时又再闻到浓烈的异香。心也像上一次似的飘至虚空中。经过情形和前次差不多。所不同的是另发现一座金色莲台。还听到一阵小孩嬉戏喧闹之声。像是到了西方清净快乐的境地。这天晚上入睡之时。犹恐此微妙心境消失。只好再继念阿弥陀佛。直到天亮不觉厌倦。这微妙心境继持续两天。我的心脏已无法支持了；在我明白阿弥陀佛再次接引我到西方了。猛然。又兴起了一念： ‘我应继续行道。宣扬地藏菩萨的大誓愿。现在还不应该往生西方胜境享受快乐的啊！’于是再度堕落下来。 两度临西妙境虽未西去。却使我了解多年来所疑问的涅槃

佛教忏悔法门佛教故事

之法。临西之时。物欲、人情均不足令我牵挛挂念。只有‘地藏经’使我挂怀。如此看来。地藏菩萨一定和我有段殊胜因缘的吧？我应好好体念地藏菩萨的大悲愿。继续行道才对。我如此想。 六、诵地藏经。使鬼道中亡魂超生 据民间古例。每年农历七月。阴府大开鬼门关让亡魂尽出。往往有些人基于恐惧。在这月不敢外出。我在未信仰佛教以前。也不例外；自从深研佛法以来。精神宽度舒适。安然自在。也就不再害怕了。但。不知何故。今年七月一日夜晚上床以后。翻来覆去地睡不著。值到欲入睡时。忽梦一年轻女亡魂。直接步行到我身旁。仔细观看。她整个脸和全身生满了疮。令我不由得生惧而警告她： ‘你的疾病会传染别人。请不要接近我。’ 说罢我醒过来。开始并不把这件事放在心上。然而到了第二天。还是不能安睡。这一晚梦见一群亡魂。大多为男性的老年人。每个人是那样衣衫褴褛。脸上长满了可厌的胡须。像乞丐似地落魄的样子。对我说道：‘请你随我们到我们的居处。’ 我默默地随他们行走。结果发现自己到一块墓地。四周是宽广无垠的草原。而这群乞丐在草地上铺下草席。卧在席上睡眠。 一睡醒来。梦中情景依然清晰。我想两次所梦的人。一定是鬼道孤魂。欲要求我为他们诵经；如果我不理会他们。那么他们必定会连夜来干扰。使我不能安睡。甚至最后会使我招致疾病。于是想起‘地藏本愿经’里世尊所说的一段话： ‘若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属、在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。普广！汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前志心自读此经。或请人读其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱；乃至梦寐之中。永不复见。’ 所以从七月初三我开始诵‘地藏本愿经’。果然当晚便得安眠。连续几晚。再无其他意外。我想大概他们都超生去了。遂未再诵。这样经过了七天。到了夜又梦见自己独入冥界。沿途看见一大片繁杂低陋的小房屋拥挤在一起。屋内污秽不堪。荒芜凄凉。没有什么设备。只有人躺在里面。有些室里还设有猪栏。看来更加肮脏凄凉。其悲惨的情形。令人‘惨不忍睹’。 我随意走进一屋。遇见一位年约六十岁的男人。他见到我。悄悄的命一小孩盛饭请我。我急忙阻止他： ‘不必盛了。我不想吃。’ 我正对四周墙壁的污秽感到不安时。忽闻人声说道：‘念阿弥陀佛便能使之成为清洁之地’。我即刻念出‘南无阿弥陀佛’。真妙。果然这污秽至极的屋内一下子变得既清洁又光明。 我立刻离开。再走一段路。最后又进入一房屋。发现房内有位年约四十岁瘦骨如柴的男人。这个男人一见我进屋。很不客气地伸出手想来拉我。当时我想急忙逃避他。可是一看房门。窗户全部是关著的。这时候我真是走头无路。就在这一瞬间。也不知道从哪里来的胆量勇气。指著窗户。我忽然厉声喝道：‘开门’那人居然应声开窗。我很快地跳窗。逃了出去。那种灵活的跳跃连自己也觉得惊奇。不久就惊醒过来。 翌日。我开始每天诵‘地藏经’直到十二日才停止。以后几天每晚都能安然入睡。十三日至十五日三天为自己祖先读经。十八日再次梦见自己被无数亡魂包围。当时我告诉他们： ‘大家只要念佛。就能见佛；若时常念佛。就等于时常有现钱。不必再忧患穷困。’ 说完以后。自身就如处于虚空中。清净异常。眼前忽现一座停滞朵朵祥云的幽雅山景。这些围在四周的亡魂。每人都露出欣喜的表情。走向那座幽美的山。 自此亡魂不再来干扰我了。 这次的灵感最为奇妙。能使亡魂豁然大悟。立刻成道而去。 七、感应地藏菩萨慈力。实践菩萨道 张素琴居士现年三十五岁。家居嘉义市小澎湖四八号。五年前。我们初次在佛教会讲堂见面。以后彼此互相联络佛事；几年的相处。我发现她天性温柔。虽不善于口才。却有慈悲、喜舍精神。有一天。她告诉我。虽然她想专诚行道。但每至夜间常作恶梦。导致胃痛。她的母亲为她到处去问神的结果。答案是‘亡魂缠身’。只好到处请人超度。却不得功效。 ‘亡灵缠身只要诵经就可以了。你不是会诵经吗？’我告诉她说。 ‘我虽也会诵。但不敢自信能超度亡魂。还是请您代诵吧！’ ‘我们两人同心同德。我当然会为你诵经。这是义不容辞的啊！’ 答应诵经这晚。我在梦中见到一男一女两位亡魂。神力薄弱。缺乏活气的样子。可是印象非常模糊。几天后我告诉素琴这件事。并且问她： ‘你婆婆曾有儿女在年幼时就去世的吗？’ ‘我不知道。待我去问问婆婆好了。’她回答。 接著她婆婆从房内出来说：‘我有两个儿女年幼时就离开世界。不过其中一位女孩子早已送给别人抚养。户籍也是登记养父家的姓。怎么死后会再回家呢？’ ‘送给别人当养女。却仍是自己的亲生骨肉。地藏经说：“此皆是一生。十生。百生。千生。过去父母、男女、弟妹、眷属在于恶趣未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。”她一定知道您持长斋。皈依佛法。所以特来依靠您的福力超生。’素琴听了便催我尽速诵经。 民国六十年正月廿七日我开始到她家诵阿弥陀经和地藏经两天。经过几天我拜访她时‘身体虽然好一点。夜里仍然有著恶梦的缠绕。’ 我听了感到十分奇怪。像素琴这样老实且虔诚的佛弟子。怎么诵经对她毫无裨益？最后我仍下定决心继续为她诵经。二月十二日上午十时再诵金刚经、心经、阿弥陀经、普门品、地藏经等。直到午后六时三十分方才停止。这天晚上果然获得灵异的感应。这晚我的魂魄仿佛飘游到素琴家（可能是地藏菩萨的神力招感）。一进到她家里。立刻看到一位白发苍苍。年约六十岁的老太婆。我一见她。随即明白这是一位恶精灵。果然突闻人声道： ‘这就是居住在此的亡灵。素琴深入佛门。创办各种功德。导致她被摒除之危。因素琴的丈夫不曾深信佛法。创造功德。所以她仍能停留于此。而且。还利用素琴丈夫的力量。阻碍素琴行道。藉以永居于此。’ 我暗想：‘原来就是这位精灵的搞鬼。才使素琴每晚作恶梦。’ 于是下意识地观察了一下四周的环境。有座昏暗、狭小的古寺。壁上尊奉一座老女神像。这神像半侧著头入睡。我正对此景况感到孤寂时。忽然空中又有人声说： ‘这女神像就是素琴婆婆的元神。因她为人忠厚。并持长斋。拜佛。所以由此功德造成一间寺院；可惜未曾接受正法妙理。智慧不开。神像才会变成头倾。迷在无明中睡著。’ 醒后。我想素琴的丈夫是位老实、温和的人。终日勤于工作。没有不正当的娱乐与生活。只是缺乏时间研究佛法。所以不能产生光辉。致使恶精灵肄无忌惮地栖居身旁的吧？ 第二天。我再到素琴家诵读一次。顺便把‘净土法门最为殊胜’的妙理告诉她婆婆。并劝化她勤念阿弥陀佛圣号。后来素琴的身体果然转成健康。也不再作恶梦了；自此以后她发心持长斋、诵经、念佛等等；并劝化邻近人皈依佛法。摒退诸魔。 过了数个月。素琴对我提起：‘我看您诵经的确具有甚大的功效。想拜托您同我到左营娘家为我的嫂嫂和甥儿诵经一星期。好吗？’ ‘为什么？’ 她说：‘您不知道。几年前。我的哥哥不幸染上了饮酒、跳舞等的恶习。执迷不悟。致使嫂嫂伤心之余服毒自尽。连四个孩子也同归于尽。’ ‘真是太悲惨了！不知死后曾否为她们做功德。超渡她们？’我听了为之恻然心动。觉得鼻酸。 ‘不但做了许多功德。还将她们的灵牌安放在寺院内。’ ‘那不是很好吗？发生了这件事后你哥哥变得如何？’我再问她。 ‘哥哥后来续弦了。事业也顺利发展。现在过著幸福的日子。’ ‘然而再娶的嫂嫂。是信仰佛教的吗？’ ‘不是的。’ ‘那么我何必去呢？’ ‘虽然如此。问题却是在于我的母亲身体不适。时常生病。最近还入院动了一次手术。母亲早已信仰佛教。也许是基于仰慕母亲德行。逝世的嫂嫂和甥儿常来找她。’ ‘是的。你哥哥一家人平安幸福。事业发达。须知也是你母亲功德的影响。她年岁已高。难免身体虚弱。不过如果需要的话。我可以帮忙。时间上也许不允许我远至高雄住上一个星期。但我可以在此诵径。功德是一样的。只要有她们的姓名和死亡日期就可以了。’ ‘那么明天我回娘家一趟。顺便告诉母亲。’ ‘还是以后再说吧！因为现在我的孩子正在准备参加大专联考。外子不愿我到外边去为人诵经。我看不如等放了暑假再来诵。对了！你明天回娘家。千万不要谈起超度的事情。以免亡魂随你回来。’ 不料。她一回娘家竟忘了我的交代。为了尽速超度嫂嫂和甥儿。她迫不及待的告诉她的母亲。 素琴自高雄返家的那一晚。忽梦窗外有个女人说：‘请你看看窗外是谁来了。’ 她说：‘我害怕。我不敢抬头。’于是。她开始睡不著觉。她的孩子也从此发烧。 又过几天。她再梦见一位穿著金黄色袈裟的法师。身后跟随一群出家人。接著突闻人声对她道：‘这位法师。是位盖世的活菩萨。’她听了。向前对法师参拜顶礼。然后惊醒过来。素琴把梦中的事一五一十地告诉我。问我： ‘这些梦到底表示些什么？请解释一下吧！’ ‘我叮咛过你。怎么一回娘家就忘了？第一次有人叫你看窗外。那就是你嫂嫂和甥儿随你自左营回来。而你遇见的法师就是地藏菩萨。所幸你能遇见地藏菩萨。才免了灾祸。看来不能等到暑假。现在就必须诵经。’ 翌日我赶到她家。一连诵了两次地藏经。以后再去看她。素琴欢喜地说：‘晚上我不再失眠了。孩子的病也好了。你诵地藏经的功效这么大。我怀疑。是不是你就是地藏菩萨的化身呢？’ 我连忙回答：‘我的愿力不可能像地藏菩萨那么伟大。以前也有人像你这样地问过我。试想如果我真是地藏菩萨。怎敢宣扬地藏菩萨的真功德？’ 八、菩萨不弃善人。逢凶化吉 世法无常。尤其一到老年。更逢各种痛苦。犹如一棵将死的枯树。很难再生长出嫩绿的枝叶来。生命可说是一盏明亮的油灯。一旦油尽。火便熄灭；虽然如此。任何人仍旧妄求性命的长存。其实。要使生命长久存在并非难事。只要了解无上大道真理。便能达到不忧不愁的胜境；因真理本是永恒不变。像太阳、像大地那样的平和无为。众生之心本来也是如此清净。没有一点瑕疵。只因迷失本性。故在苦海里东飘西流。不由自主。然而。诸佛菩萨的心量。实在不可思议的。佛的妙智虽然不易使人了解。但假如能至诚修持佛法。赞助佛法。则必有十方诸佛菩萨前来拥护您。现在略举述几个实例如后： （一）去年（民国五九年）冬天。有一日。我到李郭慷大姨家。发现她老人家面容罩上一层青黄色。还略带恐怖状。好像站都站不稳的样子。我深觉奇怪。不自禁的问她原因。据她告诉我：近来脚痛得太厉害。用尽了一切心机与方法医治。都不能够治好。不幸的又加患上了失眠症。不得已服用安眠药。仍然不见效用。而后到神坛请示原因认为：元神已堕入阴间。被众鬼魂擒拿。如欲挽回元神就必须拔剑斩鬼魂。因而只好请求道士拔剑斩诸鬼魂。但道士的作法一直没有效果。反而使得身体日益恶化。变得身心疲劳。站不住脚。接著又告诉我说昨晚梦见一大群恶鬼进门。每个人都露出凶猛的神情。张开手牵著她的衣服。扬言要带她走。于是她在万分的惊恐中醒了过来。听了她的一番话。我心中暗想大姨已皈依佛教。而且平日也时常布施。只不过缺乏研究佛理。我应该尽力的协助她。故此我安慰她说： ‘您不必害怕。我明天开始为您诵经。便可以将诸鬼魂驱退的。’ ‘和你谈话时。我就感到好多了。明天你一定要来啊！’大姨吩咐说。 第二天下午两点。我开始诵地藏经。然后再去探望大姨。她露出欣喜的表情说：‘昨晚睡得很好。今天感到舒适多了。’ 我想这次她所遇的鬼魂太多。所以再继诵五天才罢手。说也奇怪。几天以后。果然她完全恢复了健康。我也替她高兴。就从怀里掏出了一串念珠给她。并教导她勤念‘阿弥陀佛’圣号。我说： ‘念佛工夫等于种植莲花。假使能够至诚勤念。在西方极乐世界里的莲池海会上。就有您所栽植的莲花。这朵莲花一日一日茁长。如果您能念到一心不乱。心地开朗的境地。那时便是花开见佛。反之。若半途懈怠。有始无终。您的心地一定干涸。那么。莲池海会上的莲花便会枯死。您便也难达成正果了。’ 自此大姨很欣喜的。照我所嘱。勤念佛号。现在每日大约特持三万声的佛号。最近。她的孙儿又考取了台大医学院。更使她无限欢喜她认为这必然是诸佛菩萨的光明加被所致。 （二)卢林对居士现年七三岁。是位虔诚的佛教弟子。平时乐于布施及念佛。可惜身体不好。常常生病。今年正月初她的老毛病—‘气喘’更形恶化了。她的媳妇一片孝心就到神坛求消灾。但道士不敢担当。并说： ‘三天后若不死的话。便为您消灾。’听道士那么说。全家人的心上都笼罩了阴影。认为她的寿命将尽。 她的女儿卢碧玉见母亲病危。想起从前曾登记参加‘装地藏菩萨像’。必须缴纳一千元。还有四百元未缴。万一寿命一尽。岂不亏欠佛祖的钱？于是就拿了四百元找我。我见她临危之际。仍想起佛祖。不忘布施。真是感动万分。再问详情。一想道士的话实在不合理；试想人逢灾难。才要求消灾。如果险境一过。又何必再求消灾？岂不失去所谓‘消灾’的意义了吗？我再想卢碧玉居士平时非常孝顺。她在学校担任教师。另一方面也是标准的家庭主妇。主内复主外。在百忙中还抽空研究佛理。将所了悟的妙理告诉她母亲。像她这样的人实在难得。 于是我说：‘凭您这份善心。相信菩萨必会保祐您母亲平安的。我想明天去看您母亲。顺便诵地藏经。’ ‘真谢谢您了。母亲面临危险。谁都不敢为她消灾。只有您毅然而然担当了这个义务。您实在太慈悲了。’ ‘好说了！虽然我没有高深的道行。可是相信以我的诚心必能感动天地的。’于是第二天晚上八时。我开始诵地藏经。如此连续了三天。在这期间。天气非常寒冷。碧玉怕我回去时著凉。每晚都准备素食面请我。后来她母亲身体渐渐健康了起来。现在已经一点病都没有了。每天持念佛号一万声以上。精神轻安。过著愉快安乐的日子。 （三）董净荣居士是位精明能干。聪明活泼的女性。曾经做过警察人员。结婚以后改营商业。由于经营得法。至今已有良好的成就。在物质上可以说一点都不缺乏。可是。在这五浊恶世中。世人焉得有十全十美的命运？像她那样的环境。还是有不如意的心事。只不过因为她个性坚强。不喜欢向人诉苦。故而平时不愿把心事告诉别人。只好默默忍在心头了。但世间的业缘实在太可怕。微薄之自力怎么能倒转乾坤呢？于是邻居的一位太太好心地带她到神坛问卦。问卦的结果说是她有著「大难之兆’。她不敢相信。有一天。卢碧玉居士将她带到我家。托我为她看相。因在我未研习佛经前曾学过算命。只能算是玩票性质不是职业性的。既然求上门来。不得不立刻为她排八字。结果明年真的是遭逢死运。但我安慰她说： ‘你不必担心。佛家并不完全重视命运。因有智者能转变命运。只有凡夫始终被

佛教传衣钵故事

命运所束缚。只要你明白命运乃由自心所造。修持善业。便能消灾转福。’ 她不愧是位有善根与智慧的人。听完了话立刻明白。而开始实行戒杀放生等善事。并且还利用时间。很用心地研究佛经。 今年（民国六十年）农历正月初一。我接受了她的邀请到她家诵了三天的地藏经。半年后她已是位慈悲、正直、乐观、有为的佛弟子。从前积压在内心的一切苦恼也云消雾散。一扫而空。她更了悟出‘人生如梦’的妙理。认为一切苦乐终究是虚空幻影。唯有寻得佛法真理光明之途。才能真得解脱。安乐自在。她终于扭转了自己的命运。走向光明理想的大道。可称得上是位世间福慧双全的人。 （四）庞坤煌居士住于嘉市民族路四六九号。为一齿科医师。他的体验菩萨因缘是从去年（五九年九月间）开始的。那次是为了房屋的问题。和人发生口角；过几天。对方找上门来揍他。结果闹到法院起诉。他太太说： ‘为了这件不愉快的事。使我非常烦恼。饭吃不下。觉也睡不著。好像害病似的。最后不得不去问神。问的结果是：‘你被阴间凶衰的将军爷缠身。将强牵你入阴间。’见庞太太这样的愁苦。而且以为将有大难临头。惶惶不可终日。我不觉同情。就答应为她诵经。当晚到她家诵金刚经和地藏经各一卷。 经过了几个月后。再到她家。不料她非常欣慰地说：‘您来诵经的那晚。我的精神便感到舒适。很快就安睡了。在法庭办的案件也圆满和解了。佛法真是伟大！我已上街买了一座观音菩萨圣像供在堂前。每天买些鲜花奉养。’我听了不觉奇异。因这次的诵经仅一次罢了。想不到却有这样的灵验。如此快便能化险为夷。于是我告诉她： ‘佛教教人以德报怨。怨仇宜解不宜结。人生如梦。犹如江水东流。不能回头；世上一切苦乐终究会归于虚幻；所以。我们不应为一些小事而与人结怨。’她非常喜悦地接受我的话。像是更加深一层坚定的信心。 又过几个月。她的一位在高中肄业的女儿到佛教会找我。谈起她有一位女老师。是辅仁大学毕业。待人和蔼仁慈。为学生补习从不收费。不幸的被一位单恋她的五十九岁房客。一时发狂刺杀死亡。她所有的女学生都痛哭不已。尤其这位女老师的端庄、和蔼是学生们永远悼念的。所以便买些鲜花想到墓前追悼。希望我告诉她。在老师墓前说什么话最为适当。以慰老师在天之灵。我当下回答她最好念‘南无阿弥陀佛’圣号。自然可得超生。 她回去告诉所有的女同学。大家同声齐念‘阿弥陀佛’圣号。是晚。我正入睡时。朦胧中见到一位相貌秀丽。脸上略带忧郁的女人。进入帐内。那时我急忙大声地说：‘你是谁？是来做什么？’说也奇怪。这女人即刻退隐而去。当时我听到同睡的女儿梦呓道：‘妈！您在看什么？’我立刻想到今天在佛教会碰到的事。这么快便来找我。必定是要求我为她诵经的。 但。听说她的祖母亦被刺伤。一家人已迁移他处居住了；无法和她家人谈话。只好在我家自烧香向她说道：‘你的苦痛我已得知。现在我专诚为你诵经。但愿你能超生。’说毕开始诵一次地藏经。经过数天。那位女学生很高兴地对我说：‘最近。我梦见老师告诉我她没被人刺死。依旧存著生命。教导学生。’听了她的话。我明白这位老师已解脱。 （五）杨庆源居士现年三七岁。居于嘉义市忠孝路三八二巷八号。是位老实的公务人员。二年前。有一次外子对我说：‘我有位杨同事。本来有五个男孩。不幸至今已连续死去四个儿子。这些孩子先后在二岁、三岁、五岁死亡；夫妇两人非常伤心。听说有许多人去劝他们信教。依他们的意思是想信仰佛教。今晚你最好到他家去慰问他们。’ 那天晚上。我寻到他家时。见夫妇两人正悲伤不已。一看到我说：‘我的一个孩子在昨天（四月八日）死亡。今天出葬。过去也死了几个。每次孩子死前都送入医院治疗。花费了许多金钱还是没有用。无法挽回生命。’我听他说今早才出葬。不觉有些恐怖。暗想外子实不该如此心急。我虽未尝丧失勇气。但总觉得室内存著阴森的亡魂似的；既然来了。也不好意思告退。便硬著头皮说： ‘这真是太悲惨了！然而如果你们早就信仰了佛教。也许能够逢凶化吉。不致遭殃也不一定。’接著又举几个实例告诉他们。不知不觉谈到夜深。就和他们告别回家。隔了几天再带他们到佛教会诵读金刚经。 过后。我第二次拜访杨先生。他说：‘以前有一次我曾梦见母亲披头散发。衣服破烂地告诉我：“现在所住之房屋已被风吹雨打毁坏殆尽了。”我想大概是意指坟墓久未修理了吧？决定以后和哥哥同去整修；不料。昨晚再梦见母亲。和以前完全不同。衣冠非常整洁。而所住的房屋也变成新的。母亲说：“现在衣住已没问题。只是过去所患的病还未治愈。”我在梦中说：“妈妈您不必挂念！我一定会寻药医治您的。”佛法真是奇妙。我还未修理坟墓。为何一诵经就转好了？’ 我听他这么说。沉思了一回。对他说：‘你母亲已在佛光普照下安居下来。至于她的病。佛法可以说是最好的药方。只要您以后能深究妙理。努力实践。必有莫大感应。’ 杨先生脸上充满了喜悦的光辉。接著他太太又对我说：‘昨晚我也梦见已逝二十年的父亲。穿件新的西装。容光十分焕发。很高兴地说：“二十年来我被捉进兵营。过著辛苦的日子。昨天突然接到退伍的命令。恢复了我的自由。”’原来佛光也普照到她的父亲了。 自此以后。他们专心修持佛法。每月初一、十五日和早餐皆持斋。又另设一座观音圣像及

佛教关于孝敬父母的故事

地藏菩萨圣像礼拜。时光流逝。很快地。杨先生亦皈依了三宝。 不久。他太太有了身孕。我鼓励他学念地藏经。以备后日他太太生产时能为婴儿添增福寿；杨先生虽然努力学习。但因文字大多无法胜任。便托我后日代他诵经。 今年（六十年正月一日）杨先生到我家说：‘内人已生位男孩。烦您到我家诵经。好吗？’ 我说：‘恭喜你了！昨晚我睡到半夜醒来。仿佛发现一位烫过头发的女人在我身旁；本以为是自己的女儿。但我的女儿仅是学生。并未烫发；这一定是和你有缘的人死后无归处。欲藉诵经之力超生。她一定知道我已答应过你在孩子出生之时必到你家诵经。昨晚她已知道孩子将在今天出生。所以前来催我诵经。’ 这时正逢年底。非常忙碌。仅到他家诵‘观音菩萨普门品’‘金刚经’‘心经’‘地藏经’等。刚巧发现他家饲养一群鸡和数十只小鸭。便顺问他这些是否他太太的进补品。杨先生回答说是她娘家送来的。 我说：‘这些鸡大都未长肥。杀了也没什么肉。不如暂时饲养起来。待后日逢节时才慢慢杀；生产时期最好不要开杀戒。可以上街买一些其他的营养品给你太太；要知道杀生过多。恐怕会妨碍孩子的健康。’ 杨先生听了非常同意。不但未杀一只鸡。还将它们原本归还娘家。过了一小段时期。我到他家时。见他太太面色红润。一点也不像是产妇的模样。她的孩子也显得非常健康。其后。杨先生更虔诚信仰佛教。他的家自此也充满了喜悦。不再有昔日的阴影了。 （六）这是发生在二年多之前。我到阿里山慈云寺看守佛寺。一到暑假我的女儿利用假期到山上游玩。再过几天。有位师姊也上山来。我想住寺已数月了从未回去。便利用此时下山。让我的女儿、师姊和素兰暂时代我看守。 慈云寺四周为墓地。附近无人居住。每至夜晚山上全部停电。两天后我回来。发现塌塌米上有一小块火烧过的痕迹。便问孩子；她说：‘夜晚一片漆黑太可怕了。半夜起来上厕所。顺将蜡烛点燃。忘了吹熄便又入睡了；过了不久。我听到许多人大声呐喊：“著火了！著火了！赶快起来....”当时。我正困得很。心里不高兴说：“别吵！我要睡觉。”不料。他们的喊声越发大起来；如此。终到把我吵醒为止。这才发觉将残的蜡烛正烧到塌塌米上引起火警。于是赶快起来救火。’ 我责备她道：‘怎么可以如此大意！这么多人陪你同睡还怕什么？要不是菩萨在无形中叫醒你。在这深夜里。谁会晓得来救火呢？’ 我听说数年前在阿里山曾发生过一次大火。烧光了一大片森林、房屋；最后。漫延至慈云寺下。大家想寺院一定会被烧毁的。没料到火未烧及寺院便熄灭了。当起火时。阿里山人齐向上帝爷求救。事后。大家也皆认为是上帝爷吹熄的。殊不知此乃诸佛菩萨广大的神力。这又使我联想到：世上不少无知的人。沉迷不醒。实在是可悲可叹的事！ 最近听伦参法师说：山上正欲兴建‘上帝庙’。已募了数十余万的款项。然而慈云寺呢？它的整修经费一直由玉山管理处处理。本来计划中要兴建一栋宿舍。至今尚缺一些款项未募足。山地人们不明白有了寺院就能法轮常转。开启众生愚昧得见光明。所以我想佛法欲深入众生心中。大家一定要多发心。多努力才行！ （七）这几年来。我时常为了联络佛事四外奔波。远至许多家庭。见一般室内大都以供奉‘观世音菩萨’像为主。自从今年以来。我发现有几户增奉了地藏菩萨像；而且这些供养者还获得甚大的福报。现特选卢福居士为代表。 卢福居士居于嘉义市中山路。经营新台湾饼铺。据他太太卢刘桂英居士说。十年前。她先生当了地藏庙炉主后。获得甚多的感应。于是雕塑一尊金装的‘地藏菩萨’像供奉。 卢居士能有今天成就的事业。虽是基于他本身老实忠厚努力的成果。但极少人知道他们夫妇还存一片至诚之心尊敬诸佛菩萨；像他们能种植善因。所以更能增添善果。 我在佛教会认识他太太已多年了。几年的接触。使我对她的为人有几分敬佩。他虽然不善于口才。却有温柔的妇德。尤其可贵的是她才艺兼备。除料理家务外。还帮助丈夫发展事业。生性颇为聪敏。如闻一句名言。即力行实践。她现有六个男孩。其中两个已上大学。还有一个名叫卢瑞图的现读国中。就是曾为国家增添荣誉扬威世界的七虎少棒小国手。诚可说是财子兼得。 末了。我顺便附带要说的。地藏菩萨是很灵圣的。而塑装地藏菩萨像供奉。其功德诚然无量。试看‘地藏菩萨本愿经’里记载著的十种功德。可深信不疑。哪十种功德呢？就是： ‘一、土地丰壤 二、家宅永安 三、先亡生天 四、现存益寿 五、所求遂意 六、无水火灾 七、虚耗辟除 八、杜绝恶梦 九、出入神护 十、多遇圣因’ 但愿大家不要轻忽了如此的功德胜因。大家能够尽心尽力。多多作出供养的功德。然后就有无量的福慧。无穷的安乐！ 九、诵地藏经超生畜类 众生之心本皆同为一体。只因各造业力的不同。以致于产生了千差万别。上至具有广大神通力的天王、天神。下至力量最薄弱的微细如蚊、蝇、蚁等的低等动物。共有千万种。而比较起来。能出生为人的因缘。实在稀少。故此我们应当特别珍惜这份生而为人的因缘。而有所作为。方不辜负难得的人身。切不可逞恶欺善。造作孽恶。最后堕落至畜生道惨遭恶报。 往往有人说：‘有谁看过天堂？有谁见过地狱？’说这话的人实在是太缺乏智慧。事实上。天堂、地狱都在世上。善者就是开天堂；恶者自造人间活地狱。残害大众。然后自堕其网。 我第一次超度异灵的因缘。是在民国五九年的某一天。我发现一只骨瘦如柴的白母猫到厨房盗食。看它饿得十分可怜。由于一种很自然的怜悯心。我拿饭饲喂它。二个月后生了三只白色的小猫。后来才知道这只猫是邻近人饲养的；因为它常生小猫。使人养不胜养之烦。所以把它丢弃。三个月后母猫又生两只小猫。我将其中一只送给别人。留下一只饲养。长得白胖、可爱。有一次我正在佛桌前诵经。这只小猫忽然跑到我的身边哭泣。最后非常痛苦地倒在地上。当时邻居的一位太太见了说：‘这小猫好像吃了被毒死的老鼠。’我一想。可不是？刚才曾见它在吃死老鼠。可能是真的中毒了。看来它已没有活命的希望。于是为它念‘南无阿弥陀佛’。几分钟后。小猫果真死了。 我见小猫在瞬间惨死。非常伤心。饮食不入。当那晚欲入睡时。仿佛发现小猫的形影。在外子的寝室徘徊。略带恐怖状。醒后。我想必然小猫灵魂不散。还在家中。于是就为它诵地藏经。祈求地藏菩萨指引它。明天再诵一次。在翌晨天明时。梦见小猫在外面道路上行走。而后头和身体朝向天空。显得愉快无比。 梦过后。我知道小猫已藉地藏菩萨之力超生了。因在门外路上行走。并且将头、身体朝向天。就表示它已见天超生。我也因此不再悲伤了。 还有一次。就是民国六十年四月十八日。是一个下雨的夜晚。外子深夜归来。发现一条蛇正想爬上他的床。当时我和两个女儿都在邻室睡觉。忽听外子大声喊醒我们。并说：‘这是最毒的蛇。我在此地看守。你到邻居快请人帮忙将它打死！’我想。现正值深夜。每个人皆已进入梦境。怎好意思打扰别人？外子见我踌躇。发起脾气来说：‘这种毒蛇应该打死。别再发慈悲了。你若不去我们通通会被它咬死的。’ 我深知外子性情顽强。如果还不去恐惹下难以收拾的风波。不得已到邻家叩门。结果连叩两家都没人醒来。正感泄气。第三家一位外省籍的庄先生应声出来。这位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的经验。一听到蛇自动准备帮忙。外子一见有人协助。便将这只蛇活活打死；蛇未断气时庄先生便开始下手割破蛇肉。拿出一颗血淋淋的蛇胆。洗后吞吃下去。外子则将死蛇之身投入池水内。见到这样的情形。我只好虔诚念著「南无阿弥陀佛’。其实我的内心。真是难过无比。 第二天。外子到蛇店问毒蛇的情形。店主说：‘这种蛇最难捉。每到怀胎时大发雌威。爬进屋中咬人。’ 我想毒蛇虽会害人。但‘众生皆有佛性’如将它击毙。当然会结下来世的怨仇；再想。孩子的大专联考已近。若打死生灵恐会损折福份。不如一心诵地藏经来超度它。 第二天午后我开始诚心诚意地诵地藏经。祈求菩萨大威神力能够指引它。果然。当晚入睡时。见到一位尖头。皮肤黑的女人。虽然不会讲话。但嘴一张一阖地。好像欣喜地要对我诉说什么！ 因我曾几番遇见灵异。一看随即明白这女人必是母蛇的元神。以后再为她继诵两天的地藏经。方告结束。 十、菩萨助我度家母 我的母亲是位非常虔诚的‘真耶稣教’教徒。信仰基督教已有三十多年了。在这些年里。她不间断地到教会听讲耶教所谓的‘圣经’。对教会的赞助也非常热忱。但。数年以来内心时常感到不安。使得她产生一种疑惑：如此看来。我岂不是只有播种而毫无收获。（这种收获并不是指物质上的获得。而是不能解脱自己内心的无明而言）。当时虽然我几番想劝家母归信佛教。但母亲生性固执。迫得我不敢开口。有一次她想改信天主教。说在当晚梦见主耶稣显灵指示。使她不敢有所改变。我看她常常懊恼。所以每一回娘家便为她略说妙理。一天。我说： ‘“基督教常教人必须洗清内心的污秽”和佛教教人的“若能悔过。罪恶自消”两者意思差不多。无论那一种宗教。都劝人应该修心。因内心一清净便会有所成就。尤其佛教的慈悲精神更是格外广大。此不仅限于救人类。还能使畜生、饿鬼、地狱里之众生获得解脱；像地藏菩萨视一切众生为过去父母、眷属。而发大誓宏愿：“地狱未空。誓不成佛。众生度尽。方证菩提”。总而言之。佛教的宗旨就是要以此种观念增长福慧。明心见性’家母听了似有所悟。 本来她专食肉类。不喜欢蔬菜。又常说鸡鸭和一切生物就是上帝赐给人吃的。她不但每天以肉类为主食。凡邻人不敢杀鸡鸭也都请她代杀。现在一听到这些妙理。她不但不敢代杀鸡鸭。连吃鸡鸭肉也不敢了。我想家母的因缘已渐成熟了吧？今年三月。她身染重病。我到娘家看她时病已转好。便顺拿一串念珠给她。她说： ‘信仰佛教好像不错。但恐怕会堕入地狱。’ ‘您信仰这么久的基督教。至今还不曾找出光明的道路。若不赶快求得宇宙真理。最后又怎能解脱生死关？为了要寻得光明的大道。您不应为顾虑人情而畏缩不前。信仰佛教并非叛道而是追求真理。假如您能悟得真理。耶稣仍旧会祝贺您的。再说。您年岁已高。只要勤念‘阿弥陀佛’圣号就可以了。要知道念佛法门最为殊胜。也是最简易的成道方法。万人修持万人成道。只要具足‘信’‘愿’‘行’三种条件就好。因为能‘信’便能进入法船。不管聪明。不管愚笨。诸佛菩萨自然会带人到西方极乐世界。其次是‘发愿往西’。假使有这种愿力就等于买好了车票。如车票买到台南。那么火车就会带您到台南。如果车票仅到民雄或大林。您就到不了台南了。最后‘行’就是至诚地。不间断地用心念佛；因为阿弥陀佛过去在无量劫中所发的大悲誓愿。会助人成道。而且诸佛菩萨也会来护念您。’我委婉地对她老人家说。 母亲听了接过念珠。可是看她的表情知道她觉得还是对不起主耶稣。她认为：以前想改信天主教时。当晚就获得灵异；如今想改信佛教。最好还是问一问耶稣。若不允许她信仰佛教。请耶稣显灵异来指示。于是她默默地祈祷毕。入睡。果然获得灵异。不过这次不是耶稣托梦。而是梦见厅中有一座很高的佛桌。上各安放观世音菩萨和地藏菩萨。还有几尊护法神镇坐其上。她想耶稣必是允许她改信佛教。才会有此梦境；于是。她决心开始念佛。每天大约持念一万声以上。数日后我回娘家。她对我说：‘我已经不再到教会了。也停止每天教会的祈祷。’ 接著她露出了坚定的神情。说：‘我已经决心依靠佛。若再祈祷也毫无用处。主耶稣已将我交给佛。以后也不会再理我！’ ‘啊！真对！妈妈！您实在太有智慧了。现在佛门中仍旧有一种杂信者。像您这样专心修持。相信很快就会有所成。您的病还未痊愈。我想为您诵地藏经。好不好呢？’ ‘可是你的弟弟仍旧固执地信仰基督教。在此诵经。恐怕不妥吧？’母亲慈爱地说。 ‘不要紧。我回到家读诵好了。关于弟弟的信仰问题。也不必为他操之过急。最好是等待机缘成熟。’ 返家诵经后。入睡的时候发现三位老太婆的形影。满面血淋淋的。惨不忍睹。我想这亡魂一定就是过去和母亲有缘份的人。必定死后堕入恶道受苦。现在欲求超生。于是我再继诵两天地藏经。 半个月后。我再回娘家。母亲一见我便欢愉地说： ‘以前每晚睡觉。一到半夜定会惊醒过来。接著就难以入睡；现在一睡就到天亮。因此身体也变得健康。前天当我正在念佛时。忽然嗅到一阵阵香味。想我根本不曾烧香。怎会有此异香；想再用心去闻时。可是异香却消失了。 我听了不胜高兴说：‘几天前为您诵了三天的地藏经；那晚曾梦见的三位亡者。可能已藉地藏菩萨之力超生了。所以您老人家才能安睡。至于您念佛时能够闻到强烈异香。可以说。妈已经拜见佛了；一般人执迷地认为佛就是有形像可见。殊不知一切有形之相皆属虚妄假相。终必败坏。所以时有感应便是时常见佛了。’ 母亲听了非常高兴。自此就持素斋。现在每天持念三万声以上的佛号。放弃外教的信仰到现在仅仅经过三个月余。但已得过七次的异香瑞相呢！ 十一、深入菩萨的大誓愿中。随见妙法 谈起地藏菩萨的大誓愿力实有造化天地。周转万法的妙用。不是吗？不论是在阴寒的冬天。或在风雨交加的日子。我每一诵经。不到一小时。就如同拨云见日；甚至在热暑之时亦能见雨转为清凉。 就拿今年来说吧。我的居住地嘉义县正值旱灾。农作物因缺水滋润。已呈一片枯死的景象。加上瘟疫盛行。人人苦受其害。我见事情严重便开始诵地藏经求雨。结果第一天下了小雨。第二天也是。到了第三天诵毕。心想：一定是我的愿力不足。才无法求得大雨。但。恍惚间我突然想及：‘地藏菩萨大发誓愿。历尽万劫。毫不懈怠。积极拯救一切众生。得为万人敬仰。反观一些充满邪心逞恶欺善的人。饱食终日。无所用心。但知迫害他人。恬不知耻。自然结果受人唾弃。永堕万劫不复之地。前后两者相较。实有天壤之别。如此看来。心之为用岂不可怕？人生于世仅短短数十寒暑。转眼即空。实不必逞恶欺善。失却做人的价值。六道法界中成佛率以人道为最高。自古诸佛菩萨皆自人道兴起。所以我们应好好把握人生。依照佛法修持成佛。’ 思潮至此。不免为自己的愚钝自感惭愧。顿时内心夹杂著坚韧无比的毅力。再经过一小时。想不到大雨忽然倾盆而下。如此一连几天。都大雨滂沱。使得旱灾全消。万物更新。 还有一次。我独自忖想：冥途受苦的众生那么多。以后如有时间一定要继续诵经超度他们。当时虽有此种想法。但依目前环境看来。阻碍甚多。实在不能如愿。可是。当晚我正熟睡时忽听睡在身旁的女儿喊著说：‘慢慢来吧！不要吵。等到时机一到就帮你们办好。’女儿不但口说还用手对人比著。我听了她的话。不知其因。也没放在心上。过了一天她对我说：‘妈！昨晚我梦见人山人海的群众要涌进门来。被人阻止说：“慢慢来吧！不要吵。等到时机一到。就帮你们办好。”’听孩子一说。我大吃一惊；太奇妙了！昨晚所想之事这么快就通达冥府。无数众生已前来催我诵经？由此看来。地藏菩萨妙力真是难以推测。神奇无比了。继后又想：每天实有千万亿的性命。生生死死。不能自主的轮回于苦道。像念佛。诵经确能使他们解脱诸恶道的痛苦。那么我就应该克服一切困难。继续下去。其实念佛。诵经一方面是助人。另一方面还帮了自己。因为每次念佛。诵经时。心地立即开朗大放光明。普及诸法界。使冥途众生即时超生；所以。虽诵千万亿遍也不感厌烦。我想以后一定会有更多的大德。宣扬地藏菩萨的大誓愿力。让一切众生早归净土。 十二、结论：超度冥途众生之法 地藏菩萨之大悲愿虽流传世间。惜真能了解其本愿的又有几人？若有人愿行菩萨道。地藏菩萨将暗中引导此人达到成功之途。反之。诵经仅为利养。心无善意。则当不能获得灵感。因此可知。若要超度冥途众生。只要内心清净。不在限诵何经。或念任何圣号。 今略述我于不知不觉中念阿弥陀佛圣号。使冥途众生得解脱之实证如下： 去年冬天。娘家有位亲戚去逝了。我去参加葬礼。那时天气十分严寒。又下著大雨。出葬的途中。由于我坐在车内。而免受雨淋。直到墓地。大家下车。方才停止下雨。听说下葬的时间是在下午五点。现在时刻才四点钟。有一个小时的时间可以自由行动。于是。数名道士。乃脱下道衣。聚拢在一处赌博。有些扛棺木的人。各拾一些枯草及腐烂的棺木碎片。点燃后。围起来烤火。 我想。下葬的时间还很久。不如在此念佛。乃边走边念著佛号。走到一处。发现几个未下葬的棺木放在山上。奇怪的是。此种凄凉的景象。并未使我心惊肉跳。反而生出无上清净的心情；同时。亦使我领悟出往昔许多高僧大德（如迦叶尊者本是大富豪家的独生子。相貌庄严。和佛一样具三十二相）。何以喜欢居住于墓地修持苦行？因为。此地虽然凄凉。却无尘世的烦嚣和竞争。足以令人平息诸欲念。得到真正的清净。在此种见解了。一直念佛。不知不觉中。所见的一切及所闻的声响。几乎皆化成阿弥陀佛清净的法身。 后来。在回家当晚。合眼欲睡时。于蒙胧中又发觉白天去的那个墓地。拥满了无数人。都穿著整洁的白衣。露出欣悦的表情。沐浴于阳光下。 随后我即明白。先前在墓地念佛。竟净化了无数亡灵。使他们获得解脱。 另一灵感 ——至诚念佛能使诸亡灵超脱冥途之苦—— 这是我在最近体验的灵感事迹。此部拙作自民国六十一年四月出版后。意外地深受各界大德人士的欢迎。承蒙台北市吴重光居士翻印一次。接著台北华岩佛教莲社成一大士及徐槐生居士亦再翻印。至今更蒙受佛光山星云大师惠赐添序。大排印。本地诸大德欣闻星公上人欲主办这次印行。纷纷出资助印。更有位大专青年钟年照居士。利用暑假期间前来帮忙。促此因缘更为殊胜。 这位青年。平常十分勤奋读书。具有超人的智慧。为人笃实。谦虚。像他这样年青的人就能深究佛法。不想贪恋世间的欲乐。坚强地追寻无上光明大道的途径。相信以后必能发扬光大。 其他像张素琴师姊、林黄软师姊们对于本书的募款。都尽很大的帮忙。实在使我感激不尽。 回想星公上人开始计划办理此次印行以来。仅仅在二十天内。即获得如此多的法缘。使我深深感受到星公上人的威德力量。确实是宏远不可思议。 在我接受募款完毕那晚。便发生奇妙的事情。那天。我睡到深夜一点多钟的时候。恍惚中。感觉出一群亡灵临头。藉著睡在我身边的女孩子的口发出声音对我讲话。要求我设法使他们超脱。朦胧中。我明白他们的来意。但因亡灵为数过多。尤其现在。正值每个人甜睡的时候。确是无法为他们诵经；这时。除了念佛之外。真是来不及了。 几天以来。因为诸教友托咐诵经、写稿件及料理家务。身心俱疲。每天四点钟就必须起床。因此。每上床睡觉。便忘记一切。睡到天明。现在觉察到诸亡灵集在身边。便设法起床念佛。但发出毅力。默念阿弥陀佛的圣号。大约持念数分钟以后。觉得内心纯为阿弥陀佛的圣号。非常微妙。但。另一方面。诸亡灵似乎乘隙欲侵入我的心湖。扰乱我的净念。此时。我更发无限坚毅的力量。不断念佛。如此。随即觉察到自己所念的佛号皆形成千亿万斤重的压力。将诸亡灵存在的念头。全部压制下去。唯有无限清净的光明存在心中。在这一念之间。前所感觉到的阴惨之气已经消散。女孩子在睡眠中向我讲话的可怕声音也终止了。因此。使我明白诸亡灵已藉念佛之力得到超脱。更令我领悟到世间修道的法门虽然很多。但以念佛的法门最为殊胜。 另一灵感记： 两年前的某日。外子大发雷霆。怒发冲冠。责我是迷信者。且找出一堆经书拿至外烧毁。当晚外子在床上辗转难眠。至深夜于朦胧中突见一女鬼。身穿黑衣。披头散发。面貌恐怖。竟然很不要脸地要与他同睡。外子大惊失色。要立刻驱逐她。可是身上却似有千万斤之重在压迫著。怎么样也发不出声来。勉强拿枕头。换一卧睡方向。意欲逃避此女鬼。不料此女鬼亦随他转方向再度接近。如此反覆数次。直至天明。才消失不见。 第二天。外子闷声不响。上班时但感头痛如绞。不克工作。即至医务室打针。不料针药竟副作用而致晕倒。幸为医师急救。返家后又装若无其事。但到邻居萧先生处所说： ‘前晚梦一女鬼。灾难即接踵而来。险些丧命。莫非近日运气欠佳？’ 幸萧太太即刻告知于我。始明了外子遭了灾难。 俟外子返家时。一问。外子老实相告。且责我引鬼惊吓于他。事实我亦不明女鬼的来意。二月后。外子又故态复萌。当晚即再梦见此女鬼。其面貌较上次的犹为恐怖。并向外子厉声呵斥说！ ‘此后你若敢无理取闹。一定把你带至阴间受苦！’ 数日后。外子道出此事原委。我甚感疑问。 若真是女鬼。定将引入堕恶道。为何此一女鬼。再三警告外子要向善道？莫非护法神抑地藏菩萨所化身。特来劝化于他？ 此后外子的性情。略有变化。女鬼亦不再来纠缠。但时间久了。竟忘了女鬼的警告。故态复萌。常无缘无故发脾气。 某一天晚上。我遂梦见外子率领大群亡魂返家。有没头的。身断成二截的。男的、女的、老的、少的等皆似病人。面貌萎黄不振。奄奄一息。杂乱卧于外子房。当我发现时。即拿竹鞭向他们说： ‘大家快滚出去！’诸亡魂即立刻起立。并应声‘好’。 我遂用竹鞭打在一亡魂背上。并念句‘阿弥陀佛’。奇怪极了！当我念毕。亡魂即刻变为一身材高大。健壮、愉快。穿著整齐的人。前所见之穷苦潦倒。残废肢体。已不复见。 我继续鞭打各亡魂之背。而且随即紧念： ‘阿弥陀佛’。但见无头鬼变成有头。分解之肢体亦并合为完整之身。不知不觉。被我鞭打之亡魂已达数百。记得初见仅十名左右。不知何时。从何地蜂拥而上。竟有数百人挤在戏院里。他（她）们个个神情愉快。正在看戏。戏终。这群巨人出门之际即一一向我回首点头称谢。有的竟抚摸我肩头。表现极感谢的态度。 最后。发现还剩二人未打。正要继续打时。外子正在厨房洗脸刷牙。听我念‘阿弥陀佛’。急忙跑来打我手说： ‘你这神经病。竟连睡觉都念起“阿弥陀佛”来。’ 我随即醒来。告诉他： ‘我刚才梦见一群亡魂。在您房内；我正在一一超度他们。最后只剩下二个人。想不到竟被您吵醒了。’ 外子听我说完。现出异常惊骇的表情。即不再责骂我了。我心里想：如果不是梦中念佛超度亡魂的话。恐怕他们将要受到更凄惨的灾祸也未可知。 去年（五九年）冬季。正值高雄县大冈山龙湖庵重建落成典礼。在典礼之前。我梦见自己随同一列游览车前往大冈山。那时我被分配坐第一辆车内。行到半途。同车的吴大海理事长把麦克风拿给我。希望我能献丑高歌一曲；于是。我只好唱‘观世音灵感歌’。唱到一半。忽然看见车前一群乞丐拦路。路上排著许多碗、碟之类的东西。于是车子停下来。我随即跳下车来动手收拾摆在地上的东西。收拾好后。车子再继续前行。梦醒之后。甚感奇妙。两天后。忽然接到佛教会欲前往大冈山的通知单。我立刻回想到两天前的梦境。内心不安。于是向空中亡魂说：‘这次游览如果能够平安。事后一定为你们诵经。’ 出发那天。共有五辆游览车。另外加上一辆吴大海理事长自家用车。郭秘书于每辆车内安排两位理事。我和吴大海理事长。同被分配在最末一辆车内。当时我想： ‘前几天做梦。我是坐在第一辆车内。怎么现在被分配在末辆车内？’内心甚感怀疑。也许梦

佛教故事大全嗔恚的故事

境不真。车子出发到途中。车内有人喊上厕所。 我问他：‘您在上车前不是去过了吗？’ 他回答：‘虽然已经上过了。可是现在却急得很。’ 他脸色苍白。很困惑地要求司机停车。车停顿后。十数人一拥而下车。耽搁了很久。行在前头的游览车早已不见踪影了。 司机问道：‘我们是先到“月世界”游玩。还是直开龙湖庵？’ 我说：‘时间不早了。还是先到龙湖庵参加落成典礼吧！回头再到“月世界”看看。’ 车抵龙湖庵时已十一时余。寺院正举行法会。同行的车子还未到齐。直到午餐完毕。法会休息后。他们才赶到。 我本来坐最后一辆车。是应该最后到达的。没想到却反而在前了；如此看来。我的梦境。果然真的应验了。 回到嘉义后。我立刻为亡魂诵读三次地藏经。过后于路途中遇见郭秘书。他说： ‘上次游览。烦劳您的帮忙。未遭意外事故顺利完成。使大家尽兴而返。’ 近来有位黄软师姊问我：‘最近增加许多念佛、诵经的人。他们各自祈求自己的祖先超生。可是并未得到效果。大家都认为除了高僧大德外。在家居士不能够以诵经、念佛的力量超度亡魂。可是。我看您为别人诵经。却得到很大的感应！您是否能大概谈谈它的要领！’ ‘过去我除了在家自修经典外。还时常到佛教会去恭听高僧大德们的讲道。并随时勉励自己力行实践。’我说。 ‘佛教会讲经。一年只不过几次。如此怎能全盘了解佛法呢？’ ‘佛法虽然广泛。但其经义却是独一无二的。例如尝过一滴海水。便能了解整个汪洋海水是什么滋味。我觉得每位法师的道理都是微妙的。尤其法师的庄严威仪更能令人产生清净的念头。’我又继续道： ‘关于念佛、说诵经未得感应。我想那是因各人诚心的程度不同。因此所受的感应也有很大差别。最主要的我们必先具备大誓愿力。大誓愿力正如茫茫大海上的灯塔。无论海上起什么狂风巨浪。它还是屹立著照耀大海。佛法无边、众生平等。应该是没有出家、在家之分别的。’ 她说：‘我已渐了解大乘妙义了。以后佛教会如有法师讲经。我一定去参加。如果还有其他事要我帮忙的话。我也将尽力而为。’ 另有位师姊告诉我说：‘前次蒙您代我诵经。荣获灵异；事后我开始持长斋、诵经、念佛。最近深觉自身污秽。想和外子商量。希望他另娶太太。使我能专心向佛。’ 我答：‘您的想法虽然很好。但夫妻的因缘并非如此容易解决的。世上往往有种男人结婚后。感到人生无常。想过清净的生活。却被太太阻挠；也有太太想诚心向佛而被先生反对的。依我看来。男人离开太太去专心学佛比女人离开丈夫所获的效果较大。因女人先天具有母性爱。不容易丢开孩子和家庭；我想。您还是在家利用时间学佛就好了；如果勉强出走。也许更会遭到不幸的意外事件。论起在家行道正如“逆水行舟”。难免受诸魔干扰；但所遇魔关愈多。也愈能坚定心志。达到光明的途径。数年前我听净心法师说：‘佛法可谓逆世间法’。它的含意和我所说的‘逆水行舟’完全相同。’接著我又说： ‘世人以杀生为食。以爱欲为乐；但佛法认为杀生及淫欲皆为人造地狱。近来电视事业相互竞争。每家电视台皆推出精采片子。吸引大众。使大部份人沉迷于看电视。一有空闲便坐在电视机前。一坐就长达数小时；大家都认为坐下来看电视是最享受不过的。未料到宝贵的时光都逐渐地被消磨掉了。我家的电视正摆在厨房与卧室之间。每天作饭、吃饭、睡眠。无时不与电视见面。邻人都说我非常幸福。随时都能看电视；而事实上。我觉得自有电视机以来。最耽误我的工作及打扰我清净心情的就是它。因此。尽量避免；不料一些邻居每天不间断的按时上门。发现我不想看便说我过于迷信佛教。连如此精彩的节目也不想看了。有这种评断。使我更体会出佛法就是“逆世间法”的道理。’ ‘每次我看电视。一到晚上睡觉前。电视内的情节内容历历如绘。浮现在眼前。不知您有无同感？’ 我回答：‘我觉得看电视除了浪费时间外。不会受其形像影响。电视节目虽然精彩。但身为佛弟子的我们。应以弘扬佛法为先。其努力的精神、方法。应比电视节目精彩万倍。更能吸收大众才对。而实行菩萨道的佛弟子。还必须具有如地藏菩萨般的“我不入地彻。谁入地狱”之伟大精神；此所谓地狱。并不仅限于阴间的地狱而言。像诸菩萨时常在弘法中。受尽诸恶人阻挠。此亦是属入地狱。归纳而言。假如菩萨畏近地狱。焉能广度众生出苦境？’ 她听后。思考一下。又说：‘多谢您的启示！我现已完全明白“逆水行舟”的含意了。还有我的身体健康欠佳。实在是烦恼透了；另一方面。生存在这复杂的社会里。一切以竞争为主。使我不免时生欲念。依您之见。如何消除这些呢？’ ‘我俩实在是同心同德。不过。您的慈悲为怀与乐善好施精神我却无法比得上。身体不好。精神痛苦。那是因外魔入导致的；而生活在美满家庭里时生欲念。却是因自心魔产生的。依我的体验。要消除这两种魔关：在逆境受苦时。内心第一要先想到阿弥陀佛就在我们的身边。正以慈悲眼光垂视我们；其次要认清一切乃虚妄假相不足为惧！如此在不知不觉中。宇宙万相似乎都变成阿弥陀佛的清净法身。所有恶境因之远离而去；如此一来。烦恼消除。精神畅快。自然身体便会健康；那些受恶境干扰的人。亦同时能逢凶化吉。’ ‘您的修持工夫太好了。使我似乎真的心地明朗直超三界外了。还有消除内心魔的方法吗？’ 我说：‘内心若生贪念时。最好忆及唐代寒山大士（文殊菩萨化身）及拾得大士（普贤菩萨化身）。两位大士始终不为名利所拘的高尚操守。这宛如口干舌躁之际。忽得甘泉。内心自然恢复清净。寒山和拾得两位大士。安贫乐道。不求名利；而其诗集更受大众欢迎。永留芳后世。为历代青年学子及哲学家所称赞！文殊菩萨曾为七佛之师。可谓古今一切众生的大导师。’ ‘我本无信心行菩萨道。因我的口才不好恐给别人一种不良印象。现在我已了解行菩萨未必要有优良的口才。以后但愿和您同行。’ 另有位师姊问：‘我听诸大德说若是超度冥途众生。以诵读地藏经的效果最大。不知这些被超度的众生最后归向何方？’ ‘这要看诵读者的心地达至何等境界。若其人。心地不光明。当然所超度的众生也不能离开冥途而达到光明的世界。’ ‘请问您所超度的众生呢？’我回答： ‘初次时。这些众生仅上天堂而已。以后我整个心专诚注目西方极乐世界。并勤念阿弥陀佛圣号；因此。我所超度的众生亦随著我的心达至西方极乐世界了。’ 这位师姊怀疑地又问：‘依据经典所说。众生若想往生。岂不是应具信、愿、行三种德行？像冥途众生无此观念。何能往生呢？’ ‘生前和死后的情况不同。在世一般人总以肉眼观看一切。有时虽和诸佛菩萨相见亦不相识。甚至不时以环境好坏来估计人格。而死后堕入鬼道者。能由世人头上所发出的毫光气色观察一切。若发现一种白毫相光（佛的光明）。便随即超生。所以超度冥途众生虽然不易。但却比劝化世人容易的多。’她又回答道： ‘您真是功德无量。相信您所写的必能帮助众人成菩萨道。但。现今社会上有一种借佛法赚钱。而后加以排斥佛门的人；我想您所写的。会不会被外教利用？’ 我说：‘请您放心。别的事情可以马马虎虎。但超度亡魂则不然；世人虽容易被欺骗。但亡魂却不易被骗的。我希望世人都能了解佛法。超度冥途众生早日脱离生死轮回。只要有人能广植善根。不管信仰何种宗教。终究必归入诸佛菩萨的清净法界中；因。万教毕竟最后要归纳于真理。这是恒久不变的道理。例如一些信仰外教之诸善人。于死后能再投生人间之前。必须经过猛婆亭各饮一杯迷魂汤。忘掉一切事情。而后投生人间。便能进入佛门。假如是造诸恶业而堕入无间地狱者。必归纳于地藏菩萨；因此。我所说的万教归于诸佛菩萨的清净法界中。这是真实不虚的！’ ‘谢谢您的启示！我决定以后多去参加佛学讲座、和“打佛七”的法会。’ 我说：‘打佛七的功德最大。我们每天留在红尘里。随时都有烦恼。如果能抽空参加此法会与诸大德念佛并听法师说法。不但能超度自己祖先。且能启发自性的光辉；如此。不知不觉中便能发现自心即是净土。就是永远不离阿弥陀佛的。’ 另有位师姊说：‘我最近买了一些佛经唱片。做为日常课诵。不知这样是否可以超度祖先？’ 我说：‘依我的经验。这种诵读法非常理想：因。在家诵经不像在寺院般的庄严。所以。需要听受唱片团体读诵声；不过。使用唱片之前必先了解经义且自己已诵至滚瓜烂熟的程度。如果。您的心能达至清净法界。毫无杂念的地步。那么亡魂亦能随著您的心达到清净境界。’ 她又问道：‘每次我诵读时。虽然觉得内心非常清净。但因唱片太快使我赶不上；这也许是因我学识浅薄关系。不知这需要学多久才能成功？’ ‘这依个人环境不同。是很难以确定的。像我曾代向别人诵经。而且研究了十多年的佛经。每次替别人诵经绝不敢马马虎虎。一句一字都清楚的记在内心；所以。一听到唱片心似乎飘至半空中。好像唱片反而跟不上我似的。 这位师姊答道：‘您的工夫很好。现在您是否做日常课诵？’ ‘没有。因早晚孩子要看书。而且每天都有一群邻居到我家来看电视；所以。仅在初一、十五或每逢诸佛菩萨节日外子才允许我诵读。若有时忘记。则亡魂会自动来摧我的！’ 她感慨的说：‘您的环境太不自由了！您的孩子都已成年。都在外就职或念大学。仅剩一个最小的留在家里。应该不会妨碍诵经。您先生怎么时常加以反对呢？’ 我说：‘外子并非不信仰佛教。他曾参加佛学讲座、诵经、拜佛。由于平时过于享受五欲。不愿领悟人生无常的道理。因此。才时常反对！不过。虽然我不能自由诵经。但。还有念佛法门让我实行。’ 师姊又问：‘念佛也能使冥途众生超生吗？’ 我答：‘诵经和念佛的功德都是一样的。只要专诚念佛。十方诸佛菩萨便会来护助您。冲破魔关。超度冥途众生。’ ‘我曾学过许多经典。希望能达至无上之境。不知要修持多久？’ ‘那也不一定。依我的体验。每次生出大慈悲心时。便觉察到菩提心出现。’ 师姊不明白我的意思。请求我详细解释。于是。我举例道： ‘譬如您发现一个弱者被强者欺负。内心不觉生出怜悯之情。那就是产生大悲心。亦即菩提心自发的时候。’ 她恍然大悟地叫道：‘啊！我明白了。这意思实在太好了。’ 我又说：‘记得去年。有一天。我在街上看到一位骑摩托车的男人。车后用绳子绑著一条狗。狗被拖在街道上摩擦著。肚皮都快擦破了。血淋淋的将死；街上的人看见了惊恐的发出叫声。这位残酷的人仅回头看了人群一眼。很快地扬长而去了！没有人能救那条可怜的狗。我的内心不禁感到无限的哀伤。有时候我上市场买菜。经过鸡店。看到一群待杀的鸡被关在笼里。羽毛散落地上。恐惧害怕的神情。我不免又产生怜悯之心。那时候立刻又发出菩提心及大誓愿力。因此。若要超度冥途众生。须先有大悲观念。鸡虽是前生业报轮到如此下场。但亦能转生为人。过去有位法志禅师度鸡转人出家（法名昙翼）的故事。至今留下一偈曰： 山鸡闻法转为僧 妙乐功德赞无穷 晚来美女来点试 普贤示化定成功 可知任何微细的动物都可能成佛。所以。我认为有了大悲观念。便能超拔一切众生。 参加一日一夜佛七法会所获殊胜妙法 近来。我觉得更多的亡灵前来催我诵经。回想。自民国五八年四月八日（佛诞节）。我开始诵经超度诸亡灵。五年以来。一直没有间断过。每次总是承蒙地藏菩萨的大誓愿力。才能得到这么多的感应。 为了翻印此部书。最近。更有许多大德出资助印。每当我接到这些钱来。常觉察到许多亡灵出现催我诵经。我皆一一利用时间。帮忙他们诵经。但是。我时常发觉亡灵为数过多。就如有位老师姊。她也是时常出资赞助。可是。她的丈夫以杀牛为业。儿子也继承父志。也许是业报的关系。老师姊的身体时常不舒服。今年七月。有一天晚上。我梦见她进入我家和我谈话。突然。外面数万人的喊叫声传进门来。这些人似乎想奔冲过来。一时。惊天动地。使我大叫一声。惊醒过来。醒来之后。我明白此是被杀的牛的怨魂。知道老师姊和我有交情。想向我求超度。 后来。老师姊果然染上重病。那个时候。我也为她诵读几部经。使她的身体逐渐好转。可是。每次都觉得怨魂太多。而不能完全消散。后来。我想最好的办法还是前往寺院参加佛七法会。藉著高僧大德的大慈力来超拔他们。想到这里。使我想起吾师寺（慈明寺）每年举办两次‘弥陀佛七法会’。一次在农历二月初二至初八日。另一次在农历九月初二至初八日。现在。正是农历八月底的时候。九月初二的法会将近。我何不利用时间去参加。主意打定后。便邀请家母。张素琴师姊和黄软师姊一道前往。 九月初二那天。我们预定搭中午一点三十二分的快车到台中。那天早上。外子突然说不让我去。我知道外子个性倔强。向他求情也没有用处。只好顺从他的意思。直到家母来了。我想带她到火车站坐车。外子又改变了初衷。答应允许我去；当时。我十分欢喜。匆匆办完家务。午饭都来不及吃。就赶到火车站。差一些时候火车就要开了。我们坐上车到达彰化。改乘计程车到台中。这段路途非常坏。使我晕车。呕吐。 到达慈明寺。常瑞师兄（女众）听到我晕车。赶忙带我到她的禅房休息。用绿油精抹擦我的头额。并泡一杯热梅仔汤给我喝下。在这里休息。回想以前。我常坐车。根本不会晕车。怎么今天忽然会不舒服；可不是诸亡灵于无形中前来阻挡；记得以前。我曾经招游览车到寺院去。在车上。我略说一点佛法。并引导大家念佛。觉得内心十分轻松。如果。我不引导大家念佛。就会开始晕车、呕吐。想到这里。我赶忙起床。准备参加念佛。 晚上。念佛的时间从八点到九点半。道场在楼上。这时。吾师圣印上人也万般庄严的参加念佛。并为大众说法。念佛完毕。我陪家母和素琴姊到街上逛逛。于十点半回寺。 翌晨四点半。我们起床参加早上的念佛。在念佛中。每当我行至佛桌前。拜见西方三圣像时。不禁感慨万千。恍惚地抬起头来。发觉到观世音菩萨浮现在大家的头上。散发出万道光芒。直到六点念佛完毕下楼。其次。念佛时间从上午八点到九点半。然后再由十点开始念到十一点半在这期间。念佛的心境和上次并无两样。凝视著西方三圣像。想起诸众生在尘世中所受的诸痛苦。悲痛之心再油然而生。将此悲切的心情念下去。在不知不觉中。宛如达至现实的西方妙境。更使我发觉到眼前有数万群众之多。整齐地层层排立于山壁上空中。各自表露出欣喜的表情。法会散后。我想前顷看到的那些人怎么排立在山壁上而不跌落呢？佛法实在是不可思议。再使我明白。这群人必是前次聚集来的诸亡灵。现已藉诸大德念佛之力解脱了。 中午。休息了一小时。下午二点半时再参加念佛。至四点半念佛完毕。我便向吾师圣印上人告辞。准备回家。吾师挽留我再住一夜念佛。并且。要我今晚上台为大众讲一些佛法。我以没有才能而推辞。因怕外子会生气。急忙离寺到火车站。赴六点九分的对号快车。 上车之时。天色已暗。除了夜车行驶的声音外。寂静异常。我坐好位置。闭目想要入睡。恍惚间。闻听到刚刚在寺院和大家所念的佛号声。不禁感到内心无限清净。使我万分的高兴。而随著此声音念下去。在这寂静的夜车上。放下万缘。一直念著「阿弥陀佛’的圣号。火车在中途停车。暂时。念佛的奇妙声音停住了。不久。当车子再度行驶时。我又再细声的念下去。如此。那种奇妙的念佛声又再升起。当时的心境。宛如犯罪者突然得到解脱般地。妙乐不可言。此种微妙的心境直到回家后尚未消失。 后来。无论是在何时、何地。时常都能闻到这种念佛声。有时。这种声音消失了。我又再开始自念。如此。便能再闻那些音声。从此以后。我也不必再费心力去念佛。很自然的念下去。持续不断。达到心不离佛的境界。可谓此乃最高无上微妙之法。使我的身心十分快乐。一切尘影自然消失。真想不到。去参加一日一夜的法会。结果。却得到这么好的妙法。我想。这也是受到吾师圣印上人以及常瑞师兄的恩惠所感召。我应该将所获得的功德。首先回向于师父及常瑞师兄。祈望师父以后更能发扬无限光辉。接引诸众生到达彼岸。 慈超 谨记 附记—念佛所获殊胜功德 最近。我从很多人听到些关于念佛所获的感应。尤其是学生们。平常受不了繁重的功课压力。自从信仰佛教。认识了净土法门。开始念佛以后。无论在行住坐卧似乎皆有诸佛菩萨的庇佑护持。使内心安然自在。如有时。在考场上遇到难解题目。默念数声阿弥陀佛的圣号。随即心开意解。很顺利地写出答案来。可见阿弥陀佛的大慈威力。实在不可思议。 现今。社会人士。对于佛法的认识较为了解。但。一般人仍觉得念佛只是老年人的事情。殊不知。念佛正是体解大道、发无上心。消除灾障增长智慧的不二法门。因为。万法无一不是由自性之智慧所生。若能有此般智慧。便永不致堕于诸恶道受苦了。 曾经有位中兴大学的学生写信给我。说。他是初依佛门的三宝弟子。因在学业及精神上受尽打击折磨。请我指引开导广增智慧之法。我随即回信道： ‘你已经进入佛门。深究佛法。必定是具有大福慧者。你自认为智慧不及人。实在是太谦虚了。像你如此有为的青年。若欲追求无止境的智慧。请你要自熄诸妄念清净其心。因内心清净便是慧光明现。若欲自净其心。劝你要默念阿弥陀佛圣号。乃至菩萨圣号。念佛功德、无上甚深微妙。如水能涤污、无不令人逢凶化吉、去恶迁善、返本归真、识本具之佛性。’ 他接此信后。欢喜信受。开始勤念佛号。以后便很快领悟佛法。心门大开、无说自解。精进学业。亦常至寒舍来和我谈论佛法。现在。他住慈明寺。并利用暑假期间帮忙做佛事。 最近。他寄份‘明伦社’特刊给我。内中详载台中佛教莲社莲友李月凤老居士往生事迹。此事。我曾在其他月刊上读过。详细情形并未报导清楚。这张特刊并有彩色版的舍利形像、金刚座的佛形相。扶杖的观音菩萨形相。奇异鸟形及念佛之形等。使我万分的惊异。 数日后。他再到寒舍和我谈论佛法。当时并有张素琴师姊。张蔡余师姊在场。大家一起谈论李月凤老居士所获念佛功德。不禁对于李老居士所获感应。频频称奇。因过去能获舍利者。多属诸佛菩萨及高僧大德。在家居士仅偶能收些较少或较小的舍利。因在家居士有恩爱及种种业缘缠缚。内心不能清净。能像这位居士获取如此之多的舍利实在罕见。以一女性之身。何以能行深到如此地步？后来我向素琴师姊道： ‘因为。李老居士平时专诚勤念佛号及观音菩萨圣号。毫不懈怠。久之结成佛形相和观音菩萨形相的舍利。这真是不可思议。当心地达到真正清净时。便是舍利结成。但若妄念再生。即不能结舍利。所以。我们念佛的人。在未往生以前应该明白自性中的西方净土。如在我居住的环境里。和喧哗的外界隔离。四周都是花草、树木、翠竹清池。时常有小鸟歌唱。每日清晨。在这里念佛。倍觉清净。所见一切景物都似阿弥陀佛的清净法身。鸟啼的声响亦似阿弥陀佛宣流的法音。李月凤老居士所获舍利。其中有奇异之鸟形。必是这个原因。’ 她听后。非常惊骇地道：‘你的修持真太妙了。但如何会检到念珠之形相的舍利呢？’ 我说：‘这也是表示至诚念佛所感妙果。像我以前念佛。在觉得内心清净达到极微妙时候。仿佛感觉自己手中念珠。变成一串灿烂美丽的珠宝。这种瑞相。我曾写于灵感记中。因在经典上无此类记载。也未听人讲过。或许有人会怀疑其真伪。但现在。我接到此刊。真是万分高兴。想不到以前我所写的灵感事迹—自己在不知不觉中。竟发觉手中的念珠变成一串美丽的珠宝—。这与李月凤老居士往生所获念珠形相之舍利不谋而合。’ 我继续说：‘念佛功德十分高超。只要工夫用得深。便能觉察到诸佛菩萨法身的临在。在任何时候。皆不会为尘缘所染。’ 她听后十分感动地说：‘称念阿弥陀佛圣号确能引人进入清净胜境。但。称念地藏菩萨的圣号是否亦能体验到如此胜境。师姊你的体验如何？’ 我略微思考之后。回答道：‘这很难以用言语表达。我曾亲身经历过一种感应。现在讲与你听：以前。我曾被邪恶的人所欺压。内心感到十分不安。只好默念地藏菩萨圣号解脱内心的痛苦。终将险恶困境化为吉祥。其中道理非用言语文字所能形容。是不易使你了解的。’ 她点点头。我再说：‘依我的经验。世界上实在有许多不善之人。像那种欺善怕恶之徒。当他发起脾气怒发冲冠、暴跳如雷。伤天害理、损人利己。而且居心叵测。悭吝苛薄固执、欺凌压迫、不肯饶人。如此之辈。唯有靠地藏菩萨怜悯他。以大誓愿力净化他。使之存诚去伪、改恶向善、则天下太平。人人皆能得到安乐。每当我思念地藏菩萨‘地狱未空。誓不成佛’豪语。更使我对地藏大士顿生无限虔诚敬畏之心。虽念千万倍声地藏菩萨的圣号。也不会觉得疲倦了。’ 素琴师姊再露出欣喜之情。说：‘你的见解真使我感动万分。谢谢你！以后。我每天一定要持念佛号及地藏菩萨的圣号。’ 民国六十二年癸丑夏月 林慈超谨记 附录：地藏王菩萨灵感记 缘我姓黄名字宗凯。住云林县北港镇博爱路一七七巷五号。洄溯—民国五十年九月间。内人郭淑贞突患重病。当时以为无关紧要。讵料该病。日益严重。虽经延医诊治。药石罔效。甚至每日六小净。亦无法下榻。呻吟床第。奄奄一息。令人焦急万分。况我是一个公务员。抑且公务繁忙。如请假亦难再再。而家下只有我俩二人。倘我上班。则乏人照料。隔壁邻居。虽有时来帮忙者。然既病了四十余天。往后日子。谁能常来照顾。当此无可奈何下。猛然想起地藏王菩萨大誓愿力。唯念‘地藏王菩萨本愿经’。祈求菩萨护祐方可挽救生命。因此。旋即开始念‘地藏王菩萨本愿经’。但本愿经系上中下三卷。短时间内三卷是无法念完的。原因尚顾病人汤药。并自己三餐以及什事等。所以分为上午念一卷。下午时间长些念两卷。一共念三日。庶可兼顾一切。但我当时为求病人早日康复。诚乃万念俱息。专心一意念经；一天念毕。第二天续念。而念至第三天下午四时许。已经念完三部了。是时我正在闭目口念南无地藏王菩萨圣号。方念十余分钟之际。奇迹出现了。竟见菩萨现身。可是祗看到菩萨之侧身头戴昆卢帽的比丘相。而面部系向室内望。似看病人的。但菩萨的慈容光彩焕发。而且肌肤细腻如脂。白里透红。可谓天上人间绝无此者。更奇的是我已届天命之年。难免戴上厚厚的老花眼镜。当地藏经念毕。即已摘下眼镜。就理而论。如无戴眼镜。根本什么都难看到。何也连菩萨腮上的毛孔点点亦能清晰？是时全身舒畅无比。当我正在凝赏菩萨慈容时。而室内拙荆听无念佛之声。以为是我打瞌睡了。其微弱声音叫我‘你是不是睡觉。明天再念吧’。突被一唤。而菩萨的慈容消失矣。但其光辉仍在我心目中。遂将所见菩萨情形告诉内人。而他亦谓有通身清爽的感觉。于是日复一日。病苦减去大半。自此睡眠安适。饮食亦有增加。病魔若失。此后渐渐起色。但他想要下床走动。为怕他重辙前病。屡劝弗听。真的。未几竟然脱体。全部复元。由此观之。佛菩萨的灵感。实在是不可思议的。现内子薙发出家为尼业经年余了。法名本慈。在当他匿身寺庙尚未落发前。盖我膝下犹虚。唯有与他相依为命。所以求他返家温聚。同时拜托戚友奉劝。终难挽回。但渠为避免我时来打扰。复遁迹他寺。嗣经友人通知。我往见时。他已尼姑模样了。斯时我肝肠寸断。痛不欲生。后由该寺法师劝慰。凄凉之忱离开。是时我已退休。终日郁郁家下。实非笔楮所能形容也。而我孽重。仍混迹人群之中浮沉。始至本年农历三月间。方到台中市慈明寺。幸常接近寺内各法师及大德等。每日蒙受佛法薰陶。顿开茅塞。始知佛教伟大。佛法无边。从佛法的立场。谛察人生。结论是一‘苦’字。忆起当时本慈师之出家。而在今日言之。诚乃智慧之善举的。以前我虽有拜佛。但与寺庙来往。可说非常鲜少。兹既有机会能亲近善知识闻法学道真理的良机。真是光明大道。把握时机。绝不肯轻易错失的。今后希冀我们同参者。放下一切恶缘。共同修证。同登极乐国土。是所厚望焉。 不慧学人 黄宗凯于民国六十二年八月识于台中慈明寺 后记 最后我以无限至诚之心感谢地藏菩萨对我冥冥中的鼓励、扶持与援助。数年来的灵感记录。因为数过多。无法详记。这里仅仅举出几篇聊表对菩萨浩瀚大恩的报答。并且也望藉著自己所体验之法能广及大众。助人利世！可惜。我不过是个在家佛弟子。毕竟所知有限。能力微薄。虽然现在仍有许多人要求我为他们诵经解难。但俗事太多。家务繁重。往往不能如愿。只得忙碌之余。抽空念佛诵读。藉自修回向于诸恶道之众生。如有辜负大家的地方还希望能多多原谅。更盼望大家能深究大乘经义。自己虔诚诵读。祗要居心虔诚。用功得深。必有莫大感应。假如有人实在为了环境阻碍。不能如愿时。可恭请出家法师诵读。那么无疑地。必能消灾转福的。 民国六十年辛亥冬月三宝弟子 林慈超谨记 　

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