「观音」观世音菩萨灵感录 第二篇 救厄难

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原文标题：观世音菩萨灵感录 第二篇 救厄难

观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著

演培法师白话讲述

第二篇 救厄难

★晋朝时西域地方有一个商人。乘海船迷失了航行的路线。和他的同伴们同声称念观世音圣号。见到有一个和尚拿著锡杖在空中引导。不过一个时辰。就达到了本国。（唐西域记）

★晋朝有位姓吕名叫竦。别号茂高。山东省兖州地方的人。家住在始丰县。县城的南边有一条小溪。水流的很急。而两岸峭壁。迂回曲折。又多大石。白天行路的人都怀著危险恐惧心理。竦时常对人讲述他的父亲经常行于溪中。有一天离家尚有十余里的路程。天色已晚。忽然风雨大作。黑暗的不知道东西方向。自己心里想到必定遭受覆没溺死。唯心归依观世音。且诵念圣号。不一会见有火光来到岸上。好像有人拿著火把在前面行走。火光远射照见溪中很清楚。火光常在船的前后。仅仅只离船十几步。竟得安然归家。竦的朋友郗嘉宾曾经听得很详细而载这件事。（冥详记）

★晋朝有位姓徐单名叫荣的。是山东省琅琊县人。时常到东阳去。回来的时候。经过定山。架船的人不习于水道。误堕洄流水中。垂垂将要沉没。荣那时也无有其他好计策可想。惟有至心诚意。称念观世音名号。不一会。好像有几十人来一齐用力将船拖出洄流。沿著江水而下。暮色已晚。天昏地暗。风雨交加。向前驶去。不知所向何处呢。风浪更大船几乎要翻了。荣更加至诚诵念佛经不停。忽然的望见山头火光透亮。于是船向著火光行去。安然的达到岸边。既而登到岸上。即不再见有火光了。明日清晨。荣向浦中的人寻问。昨夜山上是什么火光。大众都很惊异的说。昨夜风雨如此之大。那见什么火光呢？于是才知道是佛力的保佑！荣后来为会稽的督护官。有名士叫谢敷的时常讲述这件事。和荣同船的人有个支道蕴和尚。是位谨慎笃实的人。也将这件事的发现自始至终对一位传亮谈及。和荣所说的情况完全相同。（冥详记）

★晋朝有个和尚叫竺法纯。居住在山阴地方显义寺里。元兴年间。行船经过太湖。忽然遇到了暴风。船小进了水。命在旦夕。于是一心一意凭依著观世音。口不停的诵念圣号。忽然有只大船飘流到船前面。因此共扳舷而上。大众方将度完。回头来看小船当时沉没。而大船随波逐流。一会抵岸。访问船主无人。一转瞬间。大船也不见了。和尚和同船的人皆叹为是神的感应。（高僧传初集及法苑珠林）

★刘宋时代有个和尚名叫道冏。是陕西省扶风地方的人。在弘治十八年。他的师父道懿生病。派遣冏等四人到河南霍山洞里来取钟乳。进洞约有几里。跨木头渡水。三人都溺死了。火炬也熄灭了。冏平素持诵法华。惟凭依虔诚禅业。他又存心持念观音。不一会儿。看见一点光亮好似萤火。追之不及。得以逃出洞口。于是进修禅业。频作普贤斋。并且有祥瑞的感应。后来他和同学四个人夜晚乘冰块渡河。行至中道冰块破裂。三个人都已溺死。惟冏一人独存。冏又虔诚归依观音。于是觉得脚下好像有一个东西。又见有一道红光在前面。乘著红光达到了岸上。（高僧传初集）★刘宋时代有一位姓顾单名迈。是吴郡的人。在元嘉年间。自都城还返广陵地方。由石头城出发。行至江中遇到大风浪。船上的乘客们大家都向舱里涌进。既到江中。波浪更大。单独一只船孤征。进退不得。迈忧愁无以为计。惟诵观音经。约十遍。风势渐渐的停了。浪也稍稍转小了。既而中流。不断的闻到奇香。芬芳馨郁不歇。迈心里颇感安慰。更加诵持观音经不止。于是安然的渡过。（冥祥记）

★刘宋时代有个和尚名叫竺惠庆。广陵地方的人。在元嘉十二年。将上卢山去。乘船至江中。暴风忽起。船飘流到江心。风也急浪也大。势必沉没。惠庆正心端意。诵念观世音经。岸上的人望见船迎风截流。好似有数十个人牵挽船在行。迳安然抵岸。（冥祥记）

★刘宋时代有位姓伏名叫万寿。平昌地方的人。元嘉十九年。在广陵为卫府参军官。假期满了要回去。四更天里起来初渡江。长波安流。行至江心。忽风起似箭。时又黑暗。不知东南西北的方向。万寿平素是信奉佛法。唯以一心归命观世音。念念圣号无一间断。忽然和同船中几位同看到北岸有光。形状好似村火。向火而行。还没有天亮而船已安抵岸。问彼处众人。皆答昨夜没有燃火的。于是方悟为佛力所致。（冥祥记）

★梁朝有个和尚名叫法显。俗姓龚。平阳地方的人。在晋朝隆安三年。和同学慧景等。从长安出发。向西度流沙河。经历了很多危险。到达天竺国。得到很多经律。搭附商人的大船。循著海洋而还。船上载有约二百人。正值起黑风。水将进到船上。大众皆徨恐畏惧。即取杂物抛弃。显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号。和归命汉土众和尚。船任风而去。得以无伤和损坏。经过了十几天。达耶婆提风。停留了五个月。后来随搭商人的船东还达到广州。（高僧传初集）

★唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁。是棘阳地方的人。少年就信佛很虔诚诵念普门品。时常乘坐小船往江苏的吴江去。行至中流船翻覆。同船的人均已被淹死了。文本也沉没在水中。忽然听见有人说。能够诵持普门品的人。水难应当免除如是听到所讲的有三次之多。于是他浮出水面。不一会儿抵达岸上。安然得救。一天在家里设斋。有一个和尚对他说：‘天下今日方大乱。你因为有善缘。幸而不及于难。终归逢到太平。以致于富贵’。话一说完就不见了。到了撤斋的时候。又于碗中得到舍利子两粒。后来他在唐朝做官。做到中书令的官职。（佛祖统记）

★唐朝有位不空三藏法师。他本来是天竺国的婆罗门人。搭船往舶南海。遇到了大风浪。一群商人无不惶恐畏怕。各各都作本国法永祷毫无效验。大众皆膜拜哀求。乞彼加以救护。空说。我今有一法。你们不要忧愁。于是他右手拿著五股菩提心的木杵。左手拿著般若经的夹子。诵念观音大悲求咒一遍。当时风平浪静。后来又遇到一只大鲸浮出水面。口喷水浪。若排山倒海。更甚于前次患难。大众都只好听天由命。空又如前做法。会慧辩虔诵婆羯龙王经。所有患难都已平息。（高僧传三集）

★宋朝徽宗崇宁年间。有一位户部侍郎（官名）姓刘名叫达的。和同事中姓吴名叫拭的两人。同时出使前往高丽国。等到他们回来的时候。从群山岛经过了四天四夜。乌云月黑。冥冥蒙蒙中。不知所向。驾船的人大为恐怖。在船头上遥叩宝陀。（称为观音菩萨之住处）忽然神光满海。四面瞩亮。如同白昼。马上见到宝山。于是安然登岸。（普陀山志）

★宋朝有位姓徐名叫熙载的母亲程氏。平素敬奉观世音。在绍兴四年。熙载设馆于彭大任的家里。他携著两个儿子同住。等到他们回来的时候。乘船遇著了暴风雨。怒涛澎湃。白浪沸空。他于是率领同船的人。齐声持念观世音菩萨名号。很久。遇到大桑树一根。大众齐力挽著。急忙系以绳索。于是停泊下来。到了第二天一清晨看见船则停在沙滩之上。没有看见大桑树了。回到家里。他的母亲出来迎接笑著说：昨晚梦见一位老太婆引导你们父子归家。今日果然你们回来了。始信菩萨灵验垂救。（夷坚志）

★明朝有个曹姓的童子。是江苏省江阴县人。从幼持戒很精勤严厉。时常发誓舍身。若有积蓄。每布施同里中的贫穷饥饿的人。在万历庚戌年二月间；随同庄长老前往普陀进香。到了梅岑山。瞻礼观世音金容。他于菩萨座前默默的发誓。愿舍身以报佛的恩典。既而船出了海口。到了大莲花洋。风浪大作。行童马上合掌凭空吁祷。跳入波心。长老回到山里。便撰择了个日子和众僧广为修度。七月中。行童寻到庄长老处。述说他所经历的情形：他初跳入海洋的时候。忽于下流数步外。见到一位胡僧从水上乘坐一只船板来。口称说我是来渡你的。船行驶得很快。不久到达舟山浅沙。携他投到一渔翁家里。便要求寄宿。一会儿胡僧就不见了。渔翁家里推询缘由。互相怪异惊叹。知道是菩萨显示灵验于世间的。到了明天。送他于舟山镇海寺。从首座披剃削发为沙弥。教他学习诸品经咒。后来回到故乡庵中不接纳他；他于是寻到长老处携他还到愿山庵。他的父母看见了悲喜交集。于是远近的和尚凡夫。都来皈依。（沧园笔记）

★明朝有位姓刘名叫谷贤。黄州地方的人。隶属于虎贲左卫军（武官名）时常随从郑和太监。出使海外很多番属国家。有一次当船经过大海洋的时候。他忽然失脚堕落水里。当时有风船上扬帆。行的很快。没有法子可以救援。郑和命令人爬到桅竿上远远的遥望。见有一人。隐隐出没于波涛之中。相去约有几十里。大众都说他没有再能生存的道理。不久之后。刘追到船边。船中的人大为欢喜。急忙放绳索把他救上船来。见到一条大鱼约一丈多长。悠悠然游去。大家都觉很奇怪。刘说。就是这条鱼把我载来的。几次要沉没到水里。鱼都用翅把我负起。所以水不会进到口里。船上的人问他。你平时做了些甚么善行。得到这种好的报应。刘答道：平常我不过持念观音经。从不间断。（善余堂笔记）

★明朝有个和尚法名弘济。别字同舟又号天岸。是浙江余姚县人。俗家姓姚。从小就出了家时常修习法华金光时等忏。屡屡感到神异。元泰定元年。住在万寿圆觉（寺名）第二年。监官海岸被毁坏。居住的人民日夜都惴惴的不安。丞相（官名）脱欢很为忧愁。请济祝祷于上竺大士前。又就近在海岸建起水陆斋。济入于慈心三昧。取沙诵念大悲神咒。然后统率大众将沙遍撒到海岸。只要他的足迹所到的地方。海岸无不恢复坚固。大众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集）

★明朝福建省福州省城有个南台寺。塑造观世音菩萨圣像。将要把旧像毁弃。塑像工人是一个姓林的老头子。要求将旧像给他。他拿回家供奉。过了几个月后。他自己驾船入海。船坏溺到水里。他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨。菩萨何不救我！’话将说完。身体便自己浮起来。得到一块木板乘著。在惊涛骇浪里。约行了一百里。随飘流入一小浦中获得遗物一箱。内储有很多金银财宝。携之而回。成为一个大富翁。（喜余堂笔记）

★清朝有位姓潘名叫国章。是广州顺德地方的人。归依奉信三宝。到端州地方做生意。丙戌年回乡。行至三水。遇著风浪。船也翻了。国章一心念大士圣号他既不善于浮水。一直沉没到海底。茫茫然无有涯际。惟一心诚虔笃念圣号。踏著海底信步而行。片时之间。到达岸上。所携的路费还在掌中。他回头一看。才晓得他的身体已从茫茫的海波中走出来了。章后来出家于日亲山。法号玄虬。（观音慈林集）

★清朝有位姓彭名叫一乘。是广东省南海佛山地方的人。皈依信仰法门。奉持六斋。康熙丁未年腊月间。从广州回家。同船共有六个人。行至中途遇到暴风。船被翻覆。众人均善于游泳。得以救济回到岸上。惟一乘一个人独自困在船里。不能够逃出。但是他一心虔诚的念观音大士圣名。不久水已经淹到半腹。一乘莫可奈何。只好随流随念。忽然觉得有人来牵他的手逃出水上。于是挽著船篷。顺风飘流抵岸。岸上的人都一同向他说：刚才我们看见一位白衣人到船上和你挽著蓬。现在只独见到你一个人上岸。他岂不是被水淹没了吗？乘答说：船上并没有别人。只有我一个呀！再三询问。他们始悟到白衣的人。是大士垂怜来救他。一乘自己录了这段故事。要求附入集内。藉此可以传给后人。这是一件真实的故事。（观音慈林集）

★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子。是他母亲在四十八岁的那年。求得的儿子。子出世后即茹素。以母尚茹素。故不吃母乳。他是以粥汤糕粉喂得长大的。己丑年刘朝南海。他在船中发愿求见观世音菩萨。忽然之间。于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大。一花中立著一个童子。一花中立著一个女孩。随即见到观音坐在一朵大莲花之上。刘当即礼拜。拜起来仰上看。则菩萨与花朵都已不见了。一会儿风浪大作。船也翻了。刘将进到水里觉

得眼前通红。有一个和尚携他的手同行。顷刻之间。忽忽的已到了自己家里门口。衣衫一点都没有打湿。和尚即刻也不见了。他进到屋内母亲出来接他。他还是昏昏沉沈的。如喝醉了酒。如做了梦一般似的。他的母亲给他喝茶。才醒了过来。告诉母亲这般情形。方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量。（唐宜之已求书）

★清朝江西省广丰县有位姓叶名叫枚生的人。时常述说其叔岳父陈廷堉。平素供奉观音大士很虔诚。每天必须念大悲咒。虽在很忙迫的时候。绝不少停。道光癸已年的秋天原以郡司马（官名）被擢升为永昌守（亦官名）由汉江进京。一天偶然出到舱外眺望。刚刚榜人转风帆。一失足坠到江里。正是风紧浪大。一转瞬之间。船已离去一里多远了。他自己说坠到江里的时候。浪花如同掀雪一样。但是水不深。仅可及膝。两只脚好像有物件夹住似的。不能马上沉下去。也不能够动。惟有衣服荡在水面。急忙诵念大悲咒。不及三遍。而救济的人赶到。自身以上竟没有沾湿？（怆栗庵随笔）

★清康熙二年间。有只捕鱼船停泊小孤山下面。在夜间听到山神命令他的属下说：‘明日有艘盐船经过这里。你们速去收拾它。’到了早晨。果然看见一艘盐船。扬帆而来了。忽然之间。风浪大作。几次几乎船要翻覆。久之终能获免。那天晚上。渔船仍然停泊原来的地方。又听到山神厉声责备鬼卒违抗命令。众鬼答曰：‘我们奉命前往收拾的时候。看见盐船尾上有观音大士。所以大家不敢前近动手。’到了第二天。渔人追问盐船上的人。则为一个操舵手。持守观音斋的原故。（万善先资）

★清朝有位孝廉（即举人）姓程单名叫昭是江西省浮梁县人。因为生疟疾很久。他发愿持诵心经。疟疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心经绝不间断。在道光癸巳年北上京师。考中孝廉。乘船回乡。行至大江。怒涛汹涌。船被翻覆。随舟飘荡十余里。苍惶之际。他一心惟念心经。于是他得著船舷在覆舟的下面。若有个物件在他的脚下。藉以正襟微坐。手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音。急忙大声呼救。得以安然无恙登岸了。（南海一勺）

★江宁县有位姓徐名叫方端。他岳母庄氏。在方端家里持观音经回去。他的丈夫和她的儿子都不相信。于是她领导女儿辈诵念。后来遇著征南兵经过。抢虏她家里的资财。一群女儿惟恐受征兵的侮辱。均投于水。飘浮于滩上皆得以不死。征兵四个人携著资财回到船上。夜半之间。船也覆没了。人也溺死了。（敬信录）

★东台县有位姓王的老太婆。年纪已六十多岁了。抱著孙儿渡河。一失足落到水里。当时河水正涨湍湍急流。老太婆抱著孙儿站在水面上。好像如履平地一样。大众很奇怪。急忙呼舟把他们祖孙两个人接到岸上。大众问她。她说她全不知道艰险患难。但是持念观音圣号不停。因为她平日持诵已久。实为菩萨保佑所致。这个故事。是金陵西天寺慧山和尚亲口所说的。（观世音持验记）

★江西省南昌县有位姓赵名叫大成。听说白衣咒灵验。他每天诚心持诵。有一天渡江。风浪大作。同船的人都已溺死了。惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）

★晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人。专心诵念观音经。后来永久住在吴中。有一日。邻居家中失火。多相继焚毁了。惟有长舒的草屋正在下风。他一心诵念观世音。火焰将要来到。忽风已转向火也灭了。全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常。等到风势紧急夜里。在舒的屋子里放火。四次都熄灭。没有燃烧起来。那个少年嗟吁感叹。当向舒叩头请罪。舒对他说：‘我并没有甚么神力。不过。我经常虔诚诵念观世音名号。能得菩萨的慈悲保护。每逢遇到有危险的事情发生。都能获得庇护。’（冥祥记）

★元魏朝代有个和尚名叫法力的。他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（较小之寺庙）。然而财力不够。于是和沙弥（小和尚）叫明琛的。同往上谷（地名）乞食一年。将要返回寺院。走到空泽中。忽然遇到猛烈火烧。法的车子正在下风。没有得以幸免的道理。当时法力正是疲倦不堪。昏昏欲睡的时候。觉得火势已经来到。因而开口将称了一声‘观’字。尚未及将‘世音’念出。而风就应声转了方向。火焰马上熄灭。因此得以安稳的而返了。（高僧传二集）

★姚秦朝代有个和尚名叫法智。当他尚未出家的时候。时常独自一个人到旷野草原地带行走。忽然遇到猛烈火势。四面八方都来。生路已经断绝了。他便在心里默念观世音。一会儿火势已过去。周围的草几乎没有不被烧的。惟有法智所容身处一草未烧。他于是敬奉大法。后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人）。偶尔之中跌下马来。落到索虏包围。他于是藏到沟边丛林荆棘里面。仅仅得将头面蔽盖著。复默念观世音。心里很精勤。隔沟的索虏遥远的唤著后面军人。命令前来杀他。当军人经过搜寻。都没有被看见。得免于死。于是出家了。（冥祥记）

★善邑卯田地方多火灾。那地方所居住的老百姓。没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟有一个虞启的家里屡次获得免于火灾。大众互相交谈奇怪。后来有人于他邻近火起的时候。留心侦察情况。看见大火烧到虞家房屋左厢。火就自然熄灭。累次都是这样。有好事的人搜查他的厢房。以看看究竟是怎么一回事。旋于天花板上。获得了多年前所刊观音经版一幅。始知道他家得免火灾大有原因。于是家家户户都刻经斋诵。从此以后。那个地方就断绝火灾为患了。（观音经近验）

★明朝徽县人姓汪的。作客居住在昆山地方一位王澄老的对门。他修持斋戒约有三年。拟到普陀山进香。朝拜观音大士。元旦那天。他收拾行李下到船泊。忽然店铺旁边起火。家人忽报汪知道。催促他回去。汪就说：‘我积聚诚恳了三年。方将朝拜菩萨。岂可因为一店被烧改变我志趣。店铺纵然被火烧毁我也不回家。竟然扬帆向南而去。待他进香完毕回到昆山。看见家里四面店铺和王家大房屋。都烧成了一片焦土。惟汪的店铺。楼房独自存在。万人惊奇感叹。（现果随录）

★清朝有位姓蔡名思襄的。奉派催办水道运输。住到黄河口东西坝。租赁民间房屋作为办公处所。四周围都没有墙壁。和一般人民住宅相毗连接。五月十一日那天。西边邻居失火。各家都自抢救什物。惟蔡安然住著不动。他家里的人屡次请他出去暂避一下。他仍安然不理不顾。即火烧到来。竟越过蔡的办公处所。更烧毁了几家。火才熄灭。有人问他是何法术得以免于火灾。他答覆著说。我是很虔诚的诵念观世音大悲咒。以度过火烧的厄难。人谓神咒固然灵验。但是万一不应验。岂不是白白丧失了生命吗？蔡又说：我家里人自从高祖以来。历代祖宗都是持诵大悲咒。均能够得到脱离刀兵水火急难等等的厄运。灵验的事迹是不可胜数的。即如我个人持诵已经有二十多年了。凡是遇到急难的时候。诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天。我家居住在京城拐杖胡同（街巷名称）。南方邻居家中起火。正值刮南风吹的火势猛烈迅速。搬移物件都来不及。我当诵念大悲咒一

遍尚重未毕。风即返向。火也折而南向。于是我家独自无恙。所以我深深知道这个神咒可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话。何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）

★有位姓朱名叫文治别号少仙。江苏余姚县人。是清朝嘉庆间的学人。其为人颇讲孝悌爽直。被任为海宁州学正（官名）。曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年甲申九月七日。北方邻居失火。和他住的东面铁箫楼相近。我经常持诵白衣大士咒从不间

精彩的佛教故事大全

断。因此急难于火焰中也诵念。火势当即转北方。西邻十几间房屋不一会变成了焦土。当时狂风大作。火焰的光又南向我西楼而来。其势凶凶。不可遏止。我又诵念咒文。晴日当空忽然得到倾盆大雨一阵。风势马上停止。人力于是得以将大火扑灭了。举家没有一人不魂飞胆落。那一天。山上父老们在高处远远的看见有两位白衣人约有一丈多长。分别站立在我家东西屋脊上。好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天。海昌（地

名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火。西北风挟火势很大直扑向阁檐边。当时虽然在极寒冷的冬天。门窗都被火烤得很热了。我在阁楼的下面诵咒。不一会儿风息火灭我得佛力的庇护。今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）

★晋朝有位姓盖名叫护。是山阳地方的人。初关到监狱里应当受死罪。他三天三夜诵念观世音圣号。在心里没有间断停止的。第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开了。他随著光走出监狱。大约行走了二十里路光才熄灭。（观音玄义疏记）

★晋朝有位姓窦名传。河南省河内县人。他在永和年中。和敌人作战被敌人所俘掳。同伴的共有七个人。均被关在一间牢狱里。枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟识。听说他被俘。前往慰问。在牢狱里隔著窗户谈话。传说：‘我今日的生命在顷刻之间。有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所感应的。’传从前也听得很多观世音寻声救苦救难的事实。及现在又听到道山和尚的这番话。他于是专心一意的默念观世音圣号。昼夜都不稍停顿一下。至心诚意的归命观世音。过了三天三夜之后。观察他的枷锁。好像觉得松解了。和平常不一样。他推动试一试。忽然枷锁脱落离开了身体。传又念到他的同伴都关在监牢里。不忍一个人独自的离去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济。令所有的同伴都能够免于危难。因此他复以手牵挽其余的人。皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出。守卫的人没有发觉。然后又跳城走了十几里路。天已亮就躲在林中。不久追兵赶到。四处搜寻。惟有传等所躲藏的约一亩地之内。始终没有人来搜索。均得免于难。大家回到家里。敬奉信仰观世音菩萨。异于平常的人。道山后来过江来。对一位谢居士述说这件奇事。（冥祥记）

★晋朝太原地方有位姓郭名宣之的。在义熙四年为梁州刺史（官名）。杨思平为司马（官名）。杨以谋害危元之（当时也是朝廷官员）等。因此被捕下监牢。宣受到牵连。也同被捕受罪。唯他一心归向观世音。昼夜很恭敬的诵念菩萨名号。有一夜晚将要就睡的时候。忽然看见菩萨现身。光明照烈监狱里。他当即叩头祈祷。很久光明才散。不过几天后。宣蒙皇上圣恩赦免。他于是绘其所见到的慈容。并且建立一座精舍供养。以终其身。（冥祥记）

★刘宋时代有个和尚名苞法师。是京兆的人。住在祗洹寺。他时常行路。遇见有六个强盗被捕就法。苞为他们特别说法。劝念观世音。群盗以身临危险。很恳切的念圣号。不久得免受罪。（高僧传初集）

★刘宋时代有个和尚名叫僧洪。是豫州地方的人。为京师瓦官寺住持。少年时修身整洁。后来率领沙弥募化有缘。将所募化得来的银钱。建造一丈六尺长的金身佛像。熔铸方将完毕。还来不及开模。是时正当晋末。禁止人民运用铜铸。很为严厉。若有犯的人。必受死刑。所以洪因此坐罪。被禁闭在相府内。他惟有默诵观世音经。一心归命佛像。夜间梦见所铸的佛像来找他。以手摸洪的头说。你不要忧愁。洪见到佛像胸方约一尺来长。铜色是焦沸。当要行刑的时候。相府参军是监杀官。将洪用牛车载往郊外执行。而牛奔逃车也损坏。因此更改行刑的日子。接著有王的命令。是从彭城（地名。自汉高祖都彭城后大王多半居住彭城）来到相府。命令不要杀他。谓僧洪罪有可原。于是他获得免死。安然返回寺里。开模佛像。见到佛像胸前。果然有焦沸。（高僧传初集）

★刘宋时代有位姓王名球。别号叔达。是山西省太原府人。曾经做到四川涪陵（地名）的太守。在居官任上。很爱护人民。于元嘉元年。以郡失守被系于狱中。防备枷锁很为坚固。球素来是个奉公守法的人。而且精进丝毫不懈怠。既然进了监狱。自然守法。他看见监狱中有壹百多人。并且多半是饥饿的犯人。球每次吃饭的时候。都分施给他们。天天都是自己持斋。至诚一心念诵观世音圣号。一夜梦到自升在高座之上。见来一和尚。以一本经给他。经上题名为‘光明安行品’。并且尽量是诸位菩萨的名号。球接受而一一披读。忘记第一位菩萨名号。第二位是观世音菩萨。第三位是大势至菩萨；又看见一个车轮。那个和尚对他说。这是五道轮咧！既而醒觉过来。枷锁都已自己断脱了。球心里知道这是神力所致。益发增强了他专心致志。因此他自己又把枷锁钉好。经过了三天之后。而被释放了。（法苑珠林及冥祥记）

★刘宋时代有位姓张名兴。是广东新兴人。平素居家信佛。时常从僧融昙翼等和尚受八戒。在元嘉初年。被强盗诬攀。所以在外避难。官府捕其妻系于监狱。既而县府失火。将囚犯拖出放置在大路旁边。她会见融翼一同行走。偶尔经过囚犯旁边。张的妻子惊喊。法师救我！融答她说：‘贫道没有力量可以救你。但愿你精勤的诵念观世音圣号。你或可获得免于罪。’张的妻子便昼夜祈祷诵念。经过了大约十天。忽然梦间梦见一个和尚以脚踢她说：‘快！快！你可以起来！’当她惊醒过来。枷锁自行解脱了！然而牢门却关得很紧。没法逃出去。又恐怕被人查觉。反而不妙。不如仍然带著枷锁去睡吧。又于睡梦中见到先前那和尚对她说。牢门已经打开了。等她跑出去。看守的卫兵都还在酣睡。所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜。只好暗中摸索不分东南西北的行走了几里路。忽然遇到一个人。因此害怕的仆到地上。彼此互相问讯。才知道是她的丈夫。彼此相见悲喜交加。乘此夜间一同投到昙翼和尚的住处。翼又极力设法掩护他们。于是他们都免于危难。（冥祥记）

★刘宋时代有位姓张名叫畅的人。平常很敬奉受持观世音。南谯王想造反。畅不服从他的命令。王就想害他。夜间王梦见观世音对他说：你不可以杀畅。于是王不敢害他。后来举事不慎而失败了。畅也同时被捕关到监牢里。畅诵念观世音经约有壹千遍。锁链寸寸的断了。狱吏又为更换一根后。复断。吏将这种情形报告上司。于是就把他释放了。（谈薮）

★刘宋时代有位姓韩名叫徽的。居住在支江地方。和他的叔父都被关到牢狱里。枷锁得很紧。惶恐逼迫没有计策。徽本来事奉佛陀。多诵念观世音经。于是他不分昼夜的诵经。达到数百遍。天将要亮的时候。他的枷锁忽然自己响起来了。好像烧炮瓦石的爆炸声音。枷锁自行脱落。徽又惧怕狱吏谓他擅自截断解脱的。大呼狱吏当面告他这种情况。狱吏虽然很惊奇怪异。还将他的枷锁更加钉锁固定牢些。徽仍如平常诵经不停。又经过了一日之后。锁又自己叫响脱落。和上回情形一样。狱吏将这两次的情形都告诉上司。上司取下他的锁来详细查看后。佩服他能够通达圣灵感应。于是也就把他释放了。（冥祥记）

★南朝箫齐时有位姓彭名叫子乔。湖南益阳人。担任本地主簿（官名）侍侯该地太守（官）沈文龙。他时常诵念观世音经。在建元元年的时候。因为犯了罪。被关到监牢里。太守文龙大怒之下必定想把他杀掉。子乔忧愁恐惧。没有法子计划可以逃罪。只好至心诚意的诵经到了一百多遍。尚在白天里疲倦的就睡著了。当时湘西县官杜道荣也关在这个牢狱中。好像睡著了。又好像是醒著。忽然看见有一双白鹤。站在子乔的屏风上面。一会儿一只白鹤下来飞到子乔的身边。那时又觉得像一个美丽的人形。道荣起来一看。见到子乔的双械（枷锁）都已脱落在脚外面。脚上的械痕还在。道荣正在惊讶注视的时候。子乔也醒了。同时见到颇为奇怪。便问子乔做过梦没有？答没有。于是将所梦见告诉一番。子乔知道他必定得救。惟恐看守的人疑惑。他仍将枷械戴起来。经过了四、五天之后。果然的蒙上方释放了。（法苑珠林）

★元魏时代有位姓孙名敬德的人。在天平年中。是一位直隶定州地方的居士。信奉佛法甚为虔诚。时尝建造观音像。早晚都要敬礼。后来被抢劫贼犯牵连下狱。颇受恶刑。忽然梦见一和尚。告诉他诵念观世音经一千遍。当临到行刑的时候。恰恰千遍经数圆满。刀砍到颈项。刀自折断为三段。颈上的皮肤一点没有受伤。三次更换刀。刀

佛教露珠小草百灵鸟的故事

三次都折断。主行刑的官奏禀到上司。当时丞相（官名）高欢（人名）奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家里看见家中所供的观音像。项上有刀砍的痕迹三处。（冥祥记）

★元魏时代有位姓卢名景裕。在节闵初年是国子博士（官名）因案被牵连。关到晋阳（地名）监狱里。他一心至诚的诵念法华经观世音普门品。有时也诵念全经。忽然枷锁自己脱落。主其事的人。奏闻到朝廷。特为他宽宥。（北魏书及法华感通）

★元魏时代有个和尚名叫超达。颇有学问并有智识见解。时魏帝禁止图忏很急迫。到处搜查访寻。有人诬超达也有。于是把他收进荣阳监狱里。以车轮系到他的颈项上。严为防卫他。超达自己忖度必死。不能够有生还的希望。他一心一意的专念观世音菩萨圣号。祈求消灾免罪。到了夜间四更的时候。忽然不见车轮所在的地方。守卫防护的人都在大大的昏睡。因此他逃出狱外。将想要远远的躲避。但是以关到牢狱很久。两只脚没有力气。不能行走的快。即到天一亮。骑兵四出来追他。超达只好埋伏在草丛中。骑兵来到不仅是踏草边而过。对面也不能够看见到他。他仰起头来看见追他的人。都有牛皮把他们的眼睛遮蔽。超达也只好一心等待著死。他仍然至诚称念圣号。到了夜间。追的人都已经回去了。于是他安然的脱出险境。（高僧传二集）

★元魏时代有个和尚名叫僧明。北台（地名）石窟寺的住持。当时魏帝疑惑忌妒沙门（出家人）。收集了几百个和尚。相互捆绑。一个连一个。僧明是被绑在里头。用绳子从头到脚都被缠缚得不能动。限即日斩决。明一心至诚念诵观音。到了半夜觉得绳子宽松了。他私下心里很欣喜庆幸。越发精诚祈祷弥笃恳切。即天方晓。绳索全部都断了。因此得以脱逃。待天明亮了。狱中监守来见不著其人。只见断绳在地上。知道这是神力所做。当即奏明皇上。魏帝始相信和尚不会造反。于是一时将所拘缚的和尚一起释放了。（高僧传二集）

★唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人。在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法。吃素很多年。和他同伴李敬玄、王欣等人。因为坐李仙童事。都被关到监狱里。上方震发雷霆大怒。使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害。毫不放松一点。雄专心至诚的诵念普门品。每日三十遍。枷锁夜间忽然脱落。雄很惊讶的告诉欣玄两人。欣玄两人也看见锁仍然坚固全好的在地上。而锁钩相连不开。相离约有数尺。即忙告诉监守的人御史（官名）张守一正值夜班。命狱官以烛照察看。也很奇怪叱异。重行封锁而去了。但雄诵经不稍停一下。到了五更的时候。枷锁又解脱落到地上很有声音。封锁的封条仍旧无损。然而锁自相脱离。欣玄两人。平素不信佛法。及见到雄这回事。深深的感到不信佛的罪过。后来欣玄诵念八菩萨名号。满了三万遍。青天白日的锁自解脱落。和雄一样。不久之后他们都免了罪。（法苑珠林）

★明朝有位姓熊名叫开元别号鱼山。在朝廷上指责周延儒。廷杖后下到监狱里。当他受杖打的时候。默诵观音大士圣号。打得血肉都模糊糜烂。毫不觉得痛苦。在狱中讲说‘心经’。以佛法来感化所有狱中的人。过了一年。遣罚他驻杭州。国破后剃度为和尚。法名正志。后来就隐居州灵岩以终了。（居士传）

★明朝有位姓姜单名采。与熊鱼山同时下狱的。他以大暑天热保释出来。采的母亲赶到京城来一求相见。在未到京城前一天。又被还关进监狱里。采心中大为悲恸。问鱼山有什么方便方法见到母亲。鱼山说：叩求观音菩萨必应。何不去诵念普门品。采因此每日诵念普门品三十遍。过了一个月后。果然得以出狱见到他的母亲。后来他也在黄山剃发做和尚了。（居士传）

★明朝万历年间。浙江平湖陆尚书（官名）名叫五台。他有一个男仆。和别人争吵打架。误伤将人打死了。恐惧向公（指陆尚书）求救。公对他说。杀人的人应当抵死。这是国法所规定的。我那能够为你来说情？为你将来求免罪的话。你在监狱中。应当专心念诵观音菩萨名号。三年后我来救你。这个仆人只好奉命守法。他在狱中时时刻刻的持念。毫不怠忽一下。才过一年的光景。果然被赦而出狱了。（观音感应记）

★清朝江苏省金坛县有位孝廉（科学时代称举人亦称孝廉）姓虞名叫庶颜。全家的人都奉佛。每天要敬礼大悲忏和诵念金刚经。时常布施所刊印的观世音经。并且劝人持诵免劫。在丁酉冬天。因为仇家所诬告陷害。被逮捕送往江宵府。衙门远近的人们无一个不谓他是冤枉的。但是庶颜默持经忏不稍停辍。既而下到监狱。严刑拷打。痛楚备尝。如入禅定。狱卒极力打刺他的股胫。竟没有一点受伤。不过只有黑痕几点而已。不久得到昭雪无罪。他的儿子名叫山修也很孝顺。每夜都为他的父亲祈祷。虽然在严寒的冬夜都不停止。直到事情解决了方罢。（观世音持验记）

★倪朴老。本姓倪。人称他为朴老。名叫佳庆。因工部（当时中央机关六部之一）为人所欺蒙牵引。误被下于监狱。他不论日里夜里很精勤虔诚顶礼观音大士。持诵忏经。忽然监狱里墙壁上长出莲花。不久得以释放他。后来出家。在浪人座下剃度。住持青原（寺名）号为啸峰和尚。（现果录）

★杭州有位姓王名叫两峰。说上虞地方有个米商贾某。性情是个乐

善好施的人。家里供奉观音大士的画像。顶礼有很多年了。一天。他将要远行外出。夜间梦见大士告诉他说：‘逢桥莫停舟。逢油即抹头。斗谷三升米。青蝇捧笔头。’当他醒来还能记得这四句偈。明天早晨登舟出发。遇著了暴风。架舟的人匆匆忙忙的避到桥下。贾忽然想到前夜所梦。他令舟子冒雨而行。刚刚过了桥。轰然一声把耳朵都震动了。回头一看桥从中间断了；过了一个月返回家里。叩谢大士。忽然观音像前所悬的神灯自己堕落下来。油淋淋漓漓遍满一地。猛然之间。又想到大士的话。急忙就将地上的油。用手摸起来抹到头上。满头都是油。当那天夜里。他的妇人无故断头。死在床上。这是怎么一回事呢？是因为他的妻子不贞。当贾出门做生意的时候。和隔壁邻居的儿子私通。听闻贾已经归来。邻居的儿子顿然一时起了杀心。在那深夜里。拿著刀子偷偷的跳墙过来。想将贾杀掉。他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人。以为是妇人头发上的气味。于是舍弃。误将其妇杀死。待第二天天亮。贾奔告妻子的家里。岳父骂其婿无故杀妻。诉讼到县衙门。诬控他画了供状。忽然有青蝇飞到笔尖上。挥之去。将要下笔。青蝇又照旧飞来。县令审查其中必有原故。停笔思索好久。贾忽然失声说。岂有诳人的菩萨？因此宣叫大士菩萨名号不止。县令诧异的问他谓甚么？贾将梦中情形述说一番。并将断桥和抹油的事实也一齐说明。县令命退衙。和幕府的人商量如何处理。有一位说：菩萨的话都灵验了。只有这‘斗谷三升米’。那么就是七升糠。莫非杀人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探访。就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七。一捕来就认了罪。立即将贾释放了。（樗散轩丛谈）

★有位姓高单名叫荀的人。是河南省荣阳县人。年纪已经五十岁。因为犯了杀人罪。被逮捕关到地牢里。关牢的人劝他努力共同持念观世音名号。荀说：我犯罪这么重如何能够得免呢？同牢的人极力劝他。荀于是发心。宣誓舍恶行善。专心诚意诵念观世音。颇为精勤。假若能够得到免罪解脱。愿意起造五层塔庙。舍身来作奴隶。供养众生。荀日夜用心很诚恳切实。枷锁自己脱落。监守的很为惊奇诧异对荀说：若是菩萨怜愍你。执行斩首时。你应该不死。到了临刑的那天。方将举起刀来。刀马上就折断了。于是奏禀皇上。他马上就得免于死罪了。（宣验记）

★晋朝有位道汪法师。俗姓潘。长乐地方人。幼年时候随著他的叔父进入京师。年方十三岁。投到庐山远公处出家。研究佛法宗经律。善好涅槃。时常行到梁州（地名）被羌贼所包围。把衣钵都失落了。汪和他的徒弟几个人。至诚一心共念观世音圣号。不久之后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上。这一群强盗搜寻不到他们。于是他们师徒都免于难。（高僧传初集）

★晋朝有位姓张单名叫崇。京兆杜陵人。年少的时候就敬奉佛法。在太元年中。自从符坚被打败了。长安的老百姓们。都望风惊恐逃窜。崇在当时归顺晋朝。为镇守的兵戎所拘捕。指责他为游寇（即今之游击队）和他同伴的五个人。都被将手脚枷锁。还将半身埋在土坑中。各个相隔约有二十步。预备明天将他们杀掉。崇以生望既然没了。惟有洁心专以默念观世音。半夜之中。枷锁忽然自己脱落。因此得以逃走。在路上经过一个佛寺。更加虔诚诵念观世音名号。至心恭敬礼拜。以石头一块放置面前发誓愿说：我今天想过江南去告诉晋帝。表明这次冤枉痛楚。救助所有被困的人以及他们的妻子。假如这种心愿得以完成。这块石头当分为二。崇方将拜时。石头当即裂开分成两片。崇即赶到京师。具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥。凡是他个人所有的东西被人卖掉的。都一一赎回来。这件事为智生道人亲眼所见。常常向人讲述这件事情始末。（冥祥记）

★晋朝有个和尚名叫开达。在隆安二年。被羌人所捕。当时正值岁荒年饥。羌胡的人每天都是杀人吃。把达放置栅栏之中。准备将要杀而食之。以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了。开达自从被捕。就默诵观世音经。一刻都不松懈。明日就要被杀。到了早晨忽然有一只老虎前来。突逼一群羌胡。愤怒号吼。羌胡都害怕逃走。虎于是前来以口噬栅木。得成一小缺口。可以容得人穿过。虎后从容不迫的慢慢退去。开达初见虎来噬栅木。他想到必定要入虎口。待见虎既将栅木噬穿又不进入。心知有异。知是菩萨慈悲前来护救。便即穿出栅口逃走。夜间行路。白天藏伏。竟得以免难。（冥祥记）

★晋朝时代有位姓潘名叫道秀。吴郡地方人。年二十多岁。随著军队北征。打了败战被敌军俘虏。转卖给人家作奴隶。想家又归不得。但他从小就信奉佛法。常常至心诚意诵念观世音。每次在梦中。常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走。于穷山之中迷了路。正不知所措时。天空忽然发现金身。指示他的归路。他很虔诚的礼拜叩谢。倏忽之间失其所在。于是逃出了迷途。得以回到家乡。更为精进崇拜观世音菩萨。年到六十岁而命终。（冥祥记）

★晋朝富平县令栾荀。少年敬奉佛法。常常从军队出征卢循（当时地名）。战争兵败。所有战船都被火焚完了。如之敌军又追赶逼迫。正在江心之中。风浪大作。荀颇为害怕。自己忖度必死无疑。哀求恳切诵念观世音名号。祈祷消灭夙世罪过。忽然看见江中有一个人。挺身孤立江中。腰和水一般齐。荀知道祈祷诵念有了感应。便即投水和那个人一样。身体既能浮起。脚在水里行走。如履平地。一会儿救兵赶到。派船来接应。于是得救。（冥祥记）

★晋朝有一个尼姑；名叫令宗。俗家姓满。是山西高年金乡人。遇到丧乱之世。为贼兵俘虏所驱使。诚恳归依三宝。诵念普门品。祈求诉愿得放。循著南归的路线逃出冀州。复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树。专诚诵念大悲观世音名号。捕寻的人。只顾前望。终不向上面看。追索不得呼啸而散了。她于是爬下树来。复向南行。当晚达到盂津河畔。无船可渡。竭诚持诵大悲观世音名号。忽然看见一个白鹿。正下河涉渡。宗就俯身伏到鹿背上。随著鹿而渡。一点水都没有沾染衣服。因此得以回到家里。仍然倾心诚恳入道。学行精诚恳切。年到七十五而脱化。（比丘尼传）★符秦时代有一位姓毕单名叫览。是山东东平地方的人。平素崇敬事奉观音。鉴慕容垂（届时将名）北征。战败未被俘。个人单骑逃跑。虏将追及。览至诚一心诵念观世音名号。既而得以免脱。进到山里。迷失道路。更专心持念。行至中夜遇见一和尚。身穿法服袈裟。手持锡杖。指示他的途径。于是安然回到家里。（冥祥记）

★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏。架械埋其脚。将要杀他。义诵念观音经。到半夜间。土裂开了。械也脱了。于重重监禁锢闭之中。好像有人引导他逃出重围。于是他奔投杨全期。后为洛阳令（当时官名）。（晋书）

★晋朝有位姓刘单名叫度。平原聊城人。同邑的人有一千多家。并敬奉观音大士。经常诵经礼佛。正值虏主（胡人）本末（名字）时候。这县里的人时常有逃跑的。末大怒。将要屠杀其城。大众都恐惧害怕。度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前。不

中国历史佛教故事大全

久。末正在办事的时候。见到有一物件从空中飞下来。围绕著屋柱。末惊奇的一看。乃是观音经一卷。末大为欢喜。令大众共同诵读。因此减轻刑罚。于是一城得免于害。（冥祥记）

★晋朝有位姓南宫。名叫子敖。始平人。带兵驻扎云南新平县城。为狒狒虏儿（胡人）长乐公所破。一城的人都被他杀害。子敖自己忖度必定被杀死。但是他至诚一心念诵观世音。到将要杀害他的时候。所有刀斧一齐交下。不能伤害他一点。拿著刀斧的人。反而觉得疲倦憾怠。四肢都不能自主。当时是长乐公亲自临刑。惊异的问他。子敖也不知所以。因此又问他。你有何能干？他无聊的答说。我能够做马鞍。于是得以原谅释放。后来脱险还到家乡。造了一座观音小像。贮藏以檀香木小匣于。出行的时候。顶戴在头上。（冥祥记）

★晋朝有个尼姑名叫明感。俗姓朱氏。高平地方的人。世代敬奉佛法。为贼捉去。想收他为妻子。备加苦楚。誓不受辱。谪使她去放羊。经过了十多年。常常诵念三宝。并想出家。忽然遇见了一个和尚。就请授以五戒。又给他一本观世音经。她白天夜晚都持诵不停。愿望得以回家。向东逃走。起初不识道路。迳进到一山里。看见一只斑虎。相隔不过几步。先很恐怖后来决定随著老虎向前走。约过了十多天。得以达到青州。将要进入村落的时候。老虎便不见了。（比丘尼传）

★北周时代京师大追远寺。有个和尚名叫实禅师。俗家姓程。是咸阳武陵人。平素颇有道德。一天正午。他忽然登搂撞钟很急。并命大众和尚各自准备香火。香至。众问其缘故。实说。现在江南某寺有讲堂将崩塌。要压死上千的人。所以各个齐心诵念观世音菩萨以救之。由是经声佛号响彻禅林。过了几个月后。江南的消息传来。说那天午刻。扬州的讲堂内正在说法。有一千多个人在听讲。忽然闻到西北有异种香烟。和梵音经颂之声。从讲堂北门而入。直出南门。大众都为惊骇怪异。寻著声音走出。听其所之。众人方将走完。讲堂已崩塌。幸无人受伤亡。梁主（梁武帝）听到这件事实。三次下诏请他。实禅师都不到。在保定三年七月十八日示寂。朝野上下没有一个不哀悼感动。（高僧传二集）

★元魏末年。有个和尚名叫法禅。一天偕同和尚多人走山路。忽然逢遇强盗。法禅看见贼人来势凶凶。知道难以理喻。惟有虔诚诵念救苦救难观世音名号。贼追之不得。又想以弓箭射之。又放不得。贼大为惊异。投弓于地。又不能得。认为和尚都是神人。舍命逃走。禅等安然渡过险境。所在无不为之喧传。（高僧传二集）

★元魏时有个和尚名叫道集。走过寿阳西山。被贼所捕获。把他捆绑在树上。将要杀他。集至心诚意诵念观世音。至死不停。及贼举刀几次来砍。都无损伤。贼恐怖逃走。集因此得以脱险。（观音感应传及高僧传二集）

★刘宋时代。有位姓邢名叫怀明。是真隶河间人。为大将军府参军。时常随南郡太守朱循之北伐。同时遭到陷没。乘机逃跑。寻觅道路南归。夜间行走。白天藏伏。奔走了三天。还怕追捕。遣人探视虏营有没有什么举动。侯了几天不回来。一晚将要下雨。天色很阴暗。所遣去的人于天将要亮时忽然回来了。乃惊异的说。

对方遥远看见此地火光很明。所以来投。那知到达返而黑暗。循等听到这番话。惊愕不止。因为怀明奉法很久。自从出征。常顶戴著观世音经。诵读不停。深夜也暗诵。大家都认为此次得免危难。实为得这本经的神力。（冥祥记）

★有一位队长姓李名叫儒俊。镇守虎牢关。被魏兵所包围。在危急之中。打算投降。到了夜间跳出城墙。看见贼兵直的横的层层围驻。当时都在酣睡。俊一心一意默念观世音。便安稳的逃过了贼营。不久被敌军发现追来了。儒俊拟跑进草丛藏匿。尚未及藏伏。已呼啸而至。儒俊惊恐万分。但仍然一心专念观世音经。忽然得到了一匹良马。于是他骑著飞驰而去。（辨正论）

★有位姓毛名叫德祖。是河南荣阳人。平素合家都念观世音经。起初投奔江南。偷道而过。半路上遇到虏（胡人）的骑兵。被其追逐逼迫。藏伏在路旁蓬蒿中。半截身体还露在外面。自己忖度。难以逃脱。一会云起。雨下的如注。虏的骑兵为避雨急速返回。于是他就免于难了。（辨正论）

★有位姓裴名叫安起的人。伪装服从虏人。乘机背叛回南。逃奔到河边。没得法渡过。望见骑兵将要追到。生命在须臾之间。于是大声疾呼观音菩萨救我呵！忽然看见一只白狼。当即俯身将他抱起。狼纵身一跳。便过了河。到了南岸。安起正在惊异的时候。忽然失去狼的所在。追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。（观音玄义疏记）

★刘宋时代有个和尚名叫慧和。他是京师众造寺的出家和尚。当元嘉之难的时候。和还为白衣（在家的人）。他是属于刘胡部下。胡常时派遣官兵几十个人赴东部做间谍工作。和也被奉派参预其事。行到鹊渚（地名）。正值台军向西进行。谍众都纷纷流离散失。和更易乡下老人破衣服。手提著篮子。背负著担子。仿照类似种田的农人。当时游击军逮捕间谍人员很严厉。见到和这种形象。怀疑的而问他。和答覆稍为有点不对。就被擒拿发斩。和自从与众走散后。他便一心诵念观世音经。将要斩首的时候。祈祷恳求更为弥切。既而军人挥刀屡次都被折断。惊异的而将他释放。和于是出家做和尚了。（冥祥记）

★刘宋时代有位姓王名叫玄谟。是山西太原人。为宁朔将军（武官衔名）带兵围攻滑台（地名）魏主拓跋焘统率大军到。玄谟军散亡都完了。魏主的将官箫斌（人名）将要杀玄谟。沈庆之（人名）谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀。梦见有人告诉他说。汝当诵念观音经一千遍。即可以得免。并教授他如何的念法。既而醒觉。得以诵念一千遍。将要行刑的时候。他仍然诵念不停。忽然听到传呼停止行刑的声音。（宋书及南史）

★刘宋时代有一个和尚叫昙无竭和他的徒弟向了西行到了罽宾国（在印度）请得梵文观世音受记经一部。复向中天竺（国名亦在印度）屡次经过危急艰难。惟系念所请的观世音经。未尝一刻儿忘怀。将要到达舍卫（亦国名）在路上遇到山象一群。无竭称名归命。有狮子从林中出来。群众就逃跑了。又遇到野牛一群鸣吼而来。将要加害于他。竭复归命和起初一样。忽然之间看见大鹫飞来。一群野牛始惊慌散去。于是得以免脱危难。（高僧传初集）

★刘宋时代有位姓车的老太婆。人都称她为车母。她的儿子遭到庐陵王青泥之难。被虏人所俘得。在贼营里供其役使。车母平素敬奉佛法。因此燃灯七盏供于佛前。每夜都很虔诚诵念观世音。惟愿她儿子得以逃脱。如是经过了一年。她的儿子果然乘有空隙机会向南方逃奔。在途中白天藏伏。夜晚行走。但不能分辨东方或西方。惟在遥远看西有火光七道在前面。好似有村庄。打算投宿。走了好多天都不能达到。经历了七日七夜。于不知不觉中。到了家里。看见他的母亲还在佛的面前伏在地上。七盏灯仍煌煌然燃著。开始才明悟前七道火光的因果。（宣验记）

★梁朝有一个和尚名叫僧朗。被魏所俘虏。和他的同学于中途偷逃。然而防守的很严。没有路可以逃脱。恰巧有大树一根。正在绝壁的旁边。于是以旗竿上系著绳子由上而下。时值夜间太黑暗。崖底纯是荆棘。没有立足之地。打算想上到崖头去。又恐怕被守卫的人查觉。拉著绳子。不能持久吊著。因此相互叹息。今日的厄运到了！唯有一心专注默念观音。以头叩石。不久有亮光从日处放出。普照天地。乃看见荆棘中有空地得以下去。因光照到地上还是很暗淡。等到天亮。才听到魏军警角的声音。然而在山谷的重叠。更不知出路的去向。仍侯著月光而行。路上正值有一大虎在前面。朗对和尚说。我们有了感应。所以发现亮光。又遇见这只老虎。莫不是活人指示我们的道路吗！于是二人迳随著老虎而行。假若朗等稍迟一步。老虎也马上暂停。行至天亮乃得逃出来。则不见老虎的纵影。（高僧传初集）

★唐朝天宝年初。有位姓成单名叫圭的人。为长沙尉（官名）部下。运送往河南的大木排。将到扬州地方。突然遭到风暴波浪。将木排解散。遗失了不少。州司（官名）指责是圭所盗卖。拷打的难以忍受。他只好承认。州司转报到潭府（官名）治罪。当时是班景倩（人名）为潭府。派遣校官杨觐到扬州提拿圭。觐是一位贪

佛教故事三大菩萨

婪受贿的人。用非刑逼迫勒索。因未如所愿。由陆路递走到江宁（地名）方将转送进入船舱。以枷锁捆绑在船梁柱上。四面都钉牢。只开一小孔给予吃喝。圭自忖度。若到达潭府。必被处死。便至心诵念救苦救难观世音菩萨。每天经常吃一顿。有时连一天都不吃东西。但是只喝点清水。以示斋戒。经过了十几天。船行到滁口（地名）将至夜晚的时候。念诵更加恳切。枷锁忽然自己能开了。于是等到夜深人静。拔除所钉之钉子。涌身跳出船背。跑到觐住的房舱外叫喊著说。杨觐你其奈我何？觐惊跳起来问他。你何以能够到这里来？圭即答道。我当葬身江中鱼腹。岂能够甘心死在你的手里！说完即跳入水中。起初他已沉到江底。不一会儿。遇见一块木板。中间竖有一根柱子。圭即骑著木板抱著柱子。忽然浮出水面。半夜三更周围黑暗。四顾茫茫。不知所之。圭仍然至心念观世音菩萨。凭著风浪送他进入了芦滩。等待天已明亮。方能投入村落中。居民送他到滁州官僚无不都惊奇叹息。为他准备驴马和粮食。帮助他行囊。圭于是走进京城。到御史（官名）前得以申明了他的冤枉。（集异记）

★唐朝有位姓徐名叫善才。是陕西醴泉县人。时常斋戒诵念观世音经。超过数千遍。曾经前往京城延兴寺礼佛。修建庙宇功德完毕后回家。在道途中逢到胡贼。将所掳掠去的汉人。都送往洪崖（地名）杀掉。善才知道他必不能免脱。只有至心诵念观音经。当他被杀的时候。一点不觉得。到了初夜时分。才始觉得他的身体在深山溪峡涧水树枝子上。离岸约有三百多尺。以手摸头顶。觉得有点点痛。然而没有伤痕。慢慢的下得树来。循著涧水向南行。约莫走了五、六十里路。天也渐渐亮了。离胡贼已经很远了。于是得以回到家里。琬法师时常说这件奇事。（法苑珠林）

★吴郡地方有位姓陆单名叫晖。被关在监狱里等待处死。他命家人建造观音像。希望能够得以免除死刑。临到行刑的时候。杀人的刀折断。更换刀三次。三次刀都折断。主刑官问他。这是什么缘故？他答说。我近来发心建造观音像。恐怕是观音菩萨慈悲所致吧。后来查看他家人所建造的观音大士像。在其项上有个刀痕显现。因此奏闻皇上。他果然获免死刑。（宣验记）

★唐朝光启年间。黄巢造反。所经过的地方杀无赦。没有一个人得以幸免的。城镇都为空墟了。血流了半个天下。有一天忽然杀到了杭州（地名）人民无所逃窜隐匿。哭声震动了大地原野。当时能够带兵抵抗的只有钱镠一个人呀！老弱妇儒的几百万人。莫不哭泣礼拜观音大士。发愿祈祷慈悲保佑。巢将要进到杭州境界的时候。镠振兵抗拒甚为得力。巢也平素听说镠勇猛精武。将要双方接触格斗。忽闻室中有念佛的声音。抬头见到云间。旌旗幢幡宝盖。布满天空。拥护观音大士。金刚天龙阿修罗等众。随从护扈无数。镠的兵士见到了。勇气百倍。巢叹息著说：这里是佛土。命令他的部下。不可以侵犯。于是到了第二天就放弃而去了。镠从此更加笃信观音菩萨大慈大悲救苦救难的神力。（天竺志）

★唐朝昭宗干宁元年正月间。越州（地名）董昌（人名）造反。焚烧州府仓库。杀害官兵浙江人民无不惊骇窜逃隐匿。无辜的老百姓遭到杀害罹难的很多。镇海（地方）节度使（官名）钱镠（人名）亲自祷告于观音大士像前。祈求默佑。以免祸害人民。于是持著钺斧（兵器）出兵抗敌。正对敌人作战的时候。忽然听到天空之中好似万马奔腾的声音。昌一见惊魂落魄。不待接触作战。全越即行抵于安定了。（天竺志）

★太平州（地名）有盗贼陆德（人名）谋造反。烧杀抢劫人民。杀害官员。芜湖的尉官储某。窜逃隐避不及。被盗贼捕去。德临到杀他的时候。看见他的头顶上有毫光三道出现。于是释放他。并且令他住持一邑的事。付给他仓库。后来盗贼平复了。因此改任官职。储某每天诵念观世音菩萨千声。圆觉经一部。所以得到观世音慈悲佑护。（夷坚志）

★宋朝鄱阳地方有位官吏姓周名世亨。在服役期满之后。很虔诚敬奉观音大士。庆元初年。发愿手写观音经二百卷。分送人家持诵。斋戒缮写将及二十卷。正提笔欲继续缮写的时候。有一群乌鸦约数十个。在屋顶上噪叫。驱逐它不退。他起来在大士像前祷告。然后再出来追逐。看见有一只老鸦中了箭流血。众鸦为它拔箭。箭拔不出所以悲叫。周当即速诵宝胜如来救苦观音。以笔指著受伤的鸦。箭自己拔出了。鸦群始飞入空中。周正在赞叹之间。箭从天井内抛落于佛龛的旁边。真是灵验得很。（转因录）

★宋朝太宗雍熙三年五月间。有大将曹彬（人名）在岐沟（地名）与贼兵战败了。被虏于契丹（贼王）皇帝以兵败又被贼寇逼迫。形势非常险恶。很为忧愁。乃派遣使臣到天竺（国名）求救援。倾心虔诚祈祷观音大士。以求解救。张齐贤（亦一名将）于是有代州（地名）对敌作战的捷报。当时有很多将士夜间作战。遥远见到火光中有金甲大将。约长高数丈。立于天空云间拿红色旗帜指挥。军心因之大振。虏人骑兵看见个个胆落。马上奔溃了。（天竺志）

★江西省广信府观音谷地方。俗传宋朝时代有人在山上采取铜矿。掘进空洞里深得不可以测量。山将崩压的时候。忽然有一女子提著篮子而来。篮中放著金鱼一条。在洞口叫卖。坑中掘镐的人。大家争出坑外来看。一时山崩。无一受伤的。当时女子不知去向了。（广信府志）

★贵州省修文县白水洞地方生产水银。官方设立工场开采。召募的夫役约有一千多人。岩石下面所有居住老百姓有数百户。在洞口的前面有约二里余。有一溪水清晰而且很浅。一天忽然来了一位美貌的妇人。在溪中洗澡。居住的人大家都空著屋子前往观看。将走近溪畔的时候。忽然听到轰然一声山岩崩塌了。所有房屋都已陷落。幸而男女老幼均已出来了。皆能避免这种劫难。然而溪中洗澡的那个妇人却无踪迹。过了三年多。村里居民到那岩石崩坠的地方。搜掘药材。听到石缝中呼喊求救的声音。大家以为是鬼。叱吒他应声说。我是寨西赵二呀！从前山崩被石头困住。幸而避进隙缝的地方。得以不死。大众齐力将石头搬开。才把他救出来。据他自己告诉大家。从山起初震动倒塌的时候。他不省人事及到他醒过来。看见四面都是石头。仅仅足以容身。无法出来而且苦于饥饿。突然之间有一只白老鼠伏在身旁。长约一尺多。目光好像闪电一般。照著石上有一个个的字。注意一看确实是写著观音经。老鼠伸出舌头舐字。作出吞咽的状态。很奇怪。他于是仿效试试。饥饿顿然消减。后来他每舐一字。果然饱腹一天。三年以来经字几乎舐完了。今天只剩下几行字。赵平日为人很诚实朴质。信奉观音经咒。每天早晨。洗脸漱口后。必诵念数遍。经过几十年。不稍停顿。当回到家里出经一看。字迹大半都灭没了。仅仅只存后面一页几行字了。如同在石洞中所见到的一样。（异谭可信录）

★河西六都地方有位姓吴名士启的人。毕生虔诚诵念观音经。年八十余岁。他死后将所诵念的经卷放置于空楼之上。他的童孙辈时常到楼上嬉戏。往往失足堕于楼下。楼很高堕下后没有受伤。家里的人询问其情形。据说。看见一位白衣老婆婆从空中将他们抱起。所以没有受伤。因此始觉悟是观音大士所救护。于是全家里的人都礼拜诵念观音经。（观音经近征）

★明朝有位姓雷名叫法振。是福建省人。在万历年间居住在深山里。以烧炭为职业。家中有一根鸭栏木。纹理非常细致。法振偶然发生一念之心。想雕刻这根木头成为观音大士像。因为做些杂务上的事情。而没有刻成。有一天。进到山里去烧炭。独自一个人走到樵木的途径。突然冲出一只饥饿的老虎。忽然又看见一位很华贵的妇人。对著老虎叱吒。虎即降伏。向她叩头而退去。法振也向她道谢。并问她的姓名。她答说。我的身体是你家的鸭栏木。话一说完就不见了。法振大为觉悟。于是择了一天好日子。如法雕刻了一座观音大士菩萨像。终身顶礼。不敢吃荤。（南海慈航）

★清朝有位姓沉名叫均安。别字际可。是江苏省高邮县人。为江西莲花厅官（官名）以廉洁号称。他的祖父崧公为山东沾化县官的时候。有位很相好某同官（六县官）。以双亲年老。而又无儿子。将要奉差事到西藏去。崧慨然代为前往。听闻的人无不惊讶赞叹他的义气。跋山涉水三年多。始回到内地来。在路途中。冰雪寒苦。往往行走一个多月。没有人烟。随从去的有两个仆人。其中一个名叫夏祥的。侍奉主人最忠实。经常住到营帐里的时候。就不见到他。不一会儿。必定双手捧粟来。炊熟了侍奉主人。但不知粟是从那里得来的。有一天天气黑暗有雾。行到陡坡。向下俯看。崖深万丈。两个仆人都堕到崖中。崧的马脚也已陷落。忽然仰见云雾中。观音大士手拿著青莲花。向崧指导。马上他的身体已越过深崖到达平地。痛哭丧失了两个仆人。马也嘶啼不肯前进。很久天更黑了。听见有人说话的声音。急忙呼唤。夏祥独自一人走来。据他说。当他堕到深崖的时候。有一个全身绿毛的人长约一丈多高。将他从崖中背著出来。主仆相抱著大哭。崧回到家后。告诉一位高文良公。高听后为之叹息动色。绘了一幅观音大士在云雾中手持青莲花指出险图。并写明当时年月纪念给他供

奉。（可信录）

★山东省济宁县南关地方有座庙宇。一向是供奉观音大士和关帝、文帝等像。年久失修。致于倒塌。有位秀才姓陈名叫益修。别号玉笋。募集了些资金重行建造庙宇。因为与清真寺相毗邻。回教人有杨生花等乘机阻挠。想将庙宇毁掉。以扩大他的清真寺。陈极力诉讼于官府。得以制止。癸未年春天。流寇前来攻击打陷城邑。生花等聚集乘变作乱。中途遇到了陈。以前事忿恨。指使回众将陈击仆于地。并且剜去双眼。然后将尸首抛弃他的家里。陈的灵魂见到关帝慰问。对他说：当请观音大士前来赐给你一双眼睛。一会儿就看见了披白衣的女天使。相貌颇为端庄美好。赐给他羊的眼睛二枚。令他吞服。并且拿出甘露水给他喝。于是他就苏醒。都为之惊骇。急忙拿腊烛来看。见到他的两只眼睛重复的生出来了。等到了明天。全县老百姓。都遍传这件奇事。回教大众因此也悔恨恐惧。到明年已西年。益修兄弟和同事王宏、王道等都同时报捷学人。益修本人又成丙戌年的进士。出任贵池县令。一直做到户部郎中的官职。然而生花则被流寇所杀死。不但剜去了他的两只眼睛。同时还被破腹剖心。其遭受杀戮惨状莫可能比的了。（兖州志及西河合集）

★清朝有位姓邵名叫以贞的人。是广州府的学生。归心佛教。戊子年。广州城有

佛教摄取不舍的故事

新兵。强迫交易。商人和他们言语反抗。兵于是告诉开府（即府台官名）李公。谓人民想叛乱。以穿短衫为号。马上关闭城门搜捕。只要见到穿短衫的人就格杀不论。然而岭南（广州也称岭南）的风俗。内以多系短衫。李公不容任何分辩。如是已斩杀了几十名。当时贞也被捕在行列之中。他唯一诚心恳念大士名号。轮到贞的时候即刻停止了。而大众被捕受冤枉的人。也从此得以免脱了。（观音慈林集）

★清朝有个和尚。名叫行仁。别号指一。他是河南省光山县张家的子弟。当他十五岁在白鹿洞读书的时候。遇到一个异僧对他告戒的说：你将有大难来临。能够持念大悲圣号可以解脱。这位法师一心受持诵念大士圣号。在崇祯辛已年。当张献忠作乱。破及县城。奸虏烧杀无算。将屠戮及法师时。刀忽然自己断掉。贼都奇怪。师得以不死。于是剃发为僧。甲申年抵达金陵（今之南京。随从千华昧和尚受了具足戒。（法华感通）

★清朝有位姓黄名叫可明。是东莞地方富家子弟。旅行至海上被贼寇俘虏。关到贼的巢穴里。锁连到户内门扇。贼又去他处抢劫。令一妇人看守著。当时明的家里正在延请了许多僧人诵念普门品经。贼妇见明的身边有奇异色光。到了天明。就请问他的一切。明知道可以获佑。等到贼妇去邻家。他即刻背负门扇而逃。离开贼巢跑到山岭之上。看见一樵夫。求其为他破坏门锁。逃过了几十里远。始得逃脱。（观音慈林集）

★清朝有位姓麦名叫传晟。是顺邑地方麦村的人。平时禀持六斋。在康熙甲辰年八月初二日被虏到贼巢里。以铁链四条锁到他颈项和腿脚。晟白天夜晚都默念大士洪名。专心诚虔不乱。过了四天。贼送饭来没有筷子。折断竹枝给他。然后锁门而去。贼每天都几次开门来检查。那天以后。即失去了钥匙。但仅在门外探视。晟即劈开这枝竹枝。试开其锁。一连打开了三个。唯有项上一锁打不开。自己知道已被大士垂救。所以他恳求祈祷尤为殷切。到了初八那天。又以竹枝试试。果然把项上的锁也打开了。他想逃走尚未决定。于是以身边所带的生姜为茭杯。向观音大士祷告的说。弟子蒙菩萨保佑。所有拘锁系链都已打开。今想逃走又恐再被捕回。就不得活命了。倘蒙许即刻逃走。乞连示五胜杯。除去我的忧虑疑惑。果然如他所祷。即刻攀缘到屋顶上。看见隔溪就是他的岳父家里。马上奔逃过去。将越过溪到岸。复为贼党拦截。晟以两肘掣开。好像豕突羊群。没有人能够捉到他。即刻投到岳父家里。贼党也来到其家索取。他的岳父告诉贼党说：晟家贫穷乞宽限十天。当极力筹备银钱。过了一天。官军来剿。贼徒都已奔逃溃散了。不费一文而得以逃脱。晟的叔父名叫连峰。平素也奉斋持戒。于是年正月也被贼虏去。乘间逃进村边空房子里。以破竹枝编成蚕簿覆盖在身上。贼追到村里来。对村里的人说。有个麻面的胡子。逃到你们村里。可以速急献出来。不然就要扫平你们这一村里住户。峰亲自听到非常害怕。他很恳切的诵念大士名号一声。拔去胡子数茎。不一会儿俱已拔完。竟不觉疼痛。忽有一人从他处来。说胡子已过山去了。群贼因此散去。峰于是出来告诉空房子的主人。主人当赠送他衣帽。认他为亲戚。雇船送他回去。（观音慈林集）

★清朝有位姓刘名叫荔叔。是广州顺邑司李中雷公的儿子。幼年在家承受家庭教训。敬信三宝。他自己讲述当他少年被俘虏的故事。自辰时到中午即获得逃脱。又于顺治丁亥年秋天。往香山去。复为贼寇所捕。勒索钱财不遂。把他推坠到海里。自己想念唯有菩萨可恃。即至诚专心默念观音名号。当时手臂还被捆绑。将要沉没到海底。困苦万分。而他更加笃实恳切。忽然觉得脚上大拇指抵达沙滩。漂流不久渐渐到了浅处。贼寇看见即刻救他上船。暂将他留著。等他家人拿钱来赎回去。贼寇沿著河岸杀戮无算。惟荔个人竟然获得安全。过了五、六日暴风大作。贼船无处可以停泊。于是将他释放。并且对他说：恐怕是你和家人斋戒所感召吧！那个时候正是发生变乱。遭到杀害的人不知道有多少。独荔的家里安然无恙。（观音慈林集）

★那连提黎耶舍（译义尊称）三藏法师。是北天竺乌长国的人。他年十七岁的时候。发心决意出家。修行教化于雪山的北面。达到峻顶看见顶上分有人和鬼的两条道路。人道荒凉危险。鬼道便利通畅。旅行的客人心被迷糊。多半寻著鬼道行去。渐渐进入境内。即便遭受杀害。从前有位圣王。在其路口。作了一个毗沙门天王石像。以手指著人路。当时有一个同伴的和尚。错进了鬼道。耶舍察觉了。口诵观音神咒。相差一百步远。马上赶到。那个和尚已经被鬼杀害了。他自己因为持有神咒的力量。所以得逃脱了这种厄难。因此他更向前进行。又逢到了山中的寇贼。他更专心的诵念神咒。便蒙菩萨显灵保佑。突然遇到寇贼。寇贼相对都看不到他。循著道路向东走。遥远的投到齐国的边境。在天保七年才到达京都。（高僧传二集）

★达摩笈多（译义法密）法师。是南天竺罗啰国人。听说支那（即中国）大国三宝兴盛。想前来观光风景。并且为利物弘经。便攀越雪山。路上经过砂碛（即大沙漠）一点水草都没有。于是他专心持诵观世音咒。夜间忽然降雨。身心充沛愉快。寻著迷失的道路。信步向前进行。跋山涉水不知积年累月。才来到了中国。时在开皇十年冬季十月间。（高僧传二集）

★唐朝有位姓李单名叫听。他平常善于持念大悲咒。家住在东郡地方。作客游行到河南。他的妹妹生病死了。几天后又活了。她亲口述说。起初被几个人领导她进入坟墓里。又有数十个想来淩辱她。其中有一个人忽然的说。她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家里。他是一位善人。如果他听到我们夺取了他的妹妹。必定以神咒来相困恼淩辱。不如早点把她送回去。于是就将她送归。一会儿。听果然回到了家。如同妹妹所说一点不差。（广异记）

★唐玄奘大师。他是河南陈氏的人。年幼聪明智慧。又颇有操行。发心前往西域求大法。当时国家和外国不通往来。所有国境关卡要道。防备检查极为严密。履次经常被捉。均能蒙其相谅。于是得以前行。至莫贺延碛（即大沙漠）宽约八百里。古时称做沙河。上天没有飞鸟。地下没有走兽。更没有水和草。他唯一专心持念观世音菩萨名号和般若心经。当初是大师在四川的时候。遇见一位病人。身患恶疮臭秽不堪。大师心甚悲愍。施给他衣服饭食。病人因为感激惭愧。于是授之以这部经。因此大师常常习诵。即走到沙河。又逢到很多恶鬼。和奇异的怪物。围绕著人的前后。诵念此经。将一发声。所有妖魔鬼怪。都纷纷的散去。唯缺水五日。濒濒欲死。而不能走。卧倒沙漠之中。仍默默念观世音。到了夜半。忽有凉风吹到身上来。爽快如获得冷水淋浴。于是眼睛也明亮了。马也能够起来。向前进发。马忽然改道。不能制止。便遇著水草。人马都得复活。身命重新安全无恙了。（大师本传）

★唐朝有一位姓欧阳单名叫璨。是徐州的人。平素就持诵大悲咒。家住在离州的南边五十里。一日进城。天已晚了才起身回来。大约行走二十里。忽然雷雨大作。半路上有山林夹道。森阴密林、山谷高耸。一向多有猛兽。璨的心中害怕的很。既而达到了山路。雨势更大。忽然看见庞然大物出现在前面。长约一丈余！白色。头和脚都辨不清。相隔不过十几步。同行不离。璨更为恐惧。想诵念大悲咒。口里噤住不能发出声音。但是他存心默念。数遍后。可以高声朗诵。因此诵之不停。怪物忽然不见。雨也停了。得以安然回到家里。（转因录及玉堂闲话）

★宋朝有位姓洪名洋。一日自江西乐平地方回到所居住的处所。天色已黑。两个仆人抬著轿子。一个仆人挑著担子。想以夜半赶到家中。走到二更时分。微微的有点月亮的光。忽然听到大声怪响发自山间。好像巨大的树木折断了的声响。心里知道必定有怪异事情发生。急忙下轿。和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水。可以暂避藏匿。即奔下去。那个怪物已直立站在前面长大约三丈高。从顶至脚都像灯笼。洋平素持念观音大悲咒。急忙诵念不计其数。怪物站立不动。洋也怕得丧胆俯仆到地上。然而仍诵咒不停。怪物稍渐退后。相去渐渐的远了。于是才不见了。洋回到家里病了好久。才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病。唯有两个抬轿的仆人活活吓死。（夷坚志）

★宋朝有位姓赖名叫省干。建宁地方的人。平素挟持妖术。以人祭鬼。常常于浙中买十几岁童女。养著以供祭鬼用。她的母亲信佛。女随之学习诵念心经。后当轮到供祭。沐浴更衣装饰完毕后。把她锁到空房子里。其女自己想必定送死无疑。但她一心诵经。夜半间觉得有个怪物从天窗下来。光亮亮很是害怕。急忙念揭谛咒。女口中忽然出光。怪物欲进不得。很久。女口中的光亮渐大。出射怪物。铿然一声。仆倒地上。当值更的人经过。女大叫杀人。更夫破门救女。看见一条大白蟒死在地上。于是递赖及其家人鞫讯伏罪。充军海外。他的家宅后为詹安抚（官名）所居住。（谈薮）

★宋朝有位姓张单名叫做诚。是江西省吉水县人。在乾道元年。前往潭州地方去拜访他的老朋友。途次醴陵界内。投宿到客店里。店主人一见很欢喜。对他特别优礼接待。供养膳食尤其丰盛。张惊讶为什么这样对待恐怕不怀好意。辞谢不会喝酒。并且告以长途跋涉。颇为困倦。于是提早就去睡觉。半夜中忽然醒来。见到客堂上高烧著红腊烛。起来偷偷的窥探。看见店主人整齐著衣帽。陈设茶酒在一张画像前面礼拜祝祷。偷偷听到他口口声声提到张客名字。知道是必定把自己来祭鬼。不敢再睡了。店主人退去后。他望望画像。两只眼睛大似碗盏。凶恶异常。知道一定是个魔鬼。诚平素听说大悲咒能够避邪。他早已熟习。于是至诚持念。乞求解脱灾苦厄难。将念了几遍。见到那个魔鬼从画轴上而下。其状狰狞凶恶可怕。于是将房门关闭。更极力的诵念大悲咒。听到房外有敲门的声音。想进来不得。很久才止。一会儿天已大亮。张急忙逃出。但听见店家的哭声。约行走了两里路程稍为停住。问途中后来的人。据说该店的主人暴死了。其实是他家三世都事奉妖魔。每一年要祭一人。其法若没有外人可祭。就要祸及家长。这是湘（湖南）中的恶俗。往往有类这等恶事发现。张从此不敢再出门了。（灵验记）

★梁朝有个和尚法号叫做道融。有一次独自一个住在旅店里。当时天下雨雪。半夜始去睡觉。见到有鬼兵。其数很多。中有一个鬼将。身上穿著盔甲。腰间挂著大刀。样子非常雄壮伟大。于是拿一张胡床对著融的面前而坐下。便声色俱厉的说。你为何谓鬼神没有灵验？速即拖之下地。众鬼兵将要下手的时候。融很虔诚的诵念观世音。一声还未念完即看见他所住的床后面。出现有一天将。长一丈多高。穿的黄色衣服手拿著金刚杵。向鬼将身上打去。众鬼便都惊恐逃散。把鬼将身上穿的盔甲打得粉碎。如同微尘一样。（佛祖统纪）

★梁朝有个和尚法号叫做慧简。精勤的持修戒律。很虔诚而且勇敢果毅。世上很少能够选到的人。当荆州厅（官署）东厢。旧有别斋（房子）三间。由来多鬼怪。人不敢入内。惟有简前往能居住。他自己住一间。其余两间安放经典和佛像。不久见有一人身穿黑衣没有眼睛。从墙壁中出来。即便倚靠简住的一间门上。当时简心中很害怕。但口里说不出来。于是心中默念观世音菩萨。很久。鬼便开口说。听说你很精进。所以前来相试。会见神色不动。岂敢相逼。倏忽之间回到壁中。简慢慢的起来洗脸漱口礼佛诵经。起居饮食如平常一样。当夜梦见那个黑衣人来对他说：我从汉朝末年起就住在这里。已经有数百年了。性情刚直。人多所不能容忍。你诚然是一位净行的好人。特别来告诉你。我们彼此可以相容。简住了几年。安稳如初来一样。假若一经他行移动。这个房子仍然没有一个能够前往居住的了。（佛祖统纪）

★清朝有位姓俞单名叫做宗的。是上海市人。有一天。他的妻子忽然全身发寒颤。好像在病中妄说。我们婆媳两个人。在道途上经过此地来。很是饥饿难当。速急以养物来饷我们。喃喃不已自言自语。审查其声音。好像是无锡人。邀请邻近医生来诊视。诊断后说病人没有脉。这是不可以用药石来治疗的。他疑有魔鬼作祟。何不延请观音堂和尚来诵经解脱。他即往延请和尚来诵念心经及大悲咒金刚经。方将念过一遍。就听见病人谴责的说。我起初是不肯。你一定要来到这里。今天如何？全身像被飞刀刺的一般。痛得我实在无法忍受。快点逃去吧！媳妇好似唯唯答应。一会儿果然寂静不动。于是不再打寒颤。神形稍稍发呆。过了一夜可以起床。则病已痊愈了。（陈茹征质直谈）

★湖北省孝感县有位进士姓程名叫蔌园。当他为孝廉（科学时代的举人）的时候。就秦（今之陕西）中学院讲席。有一天往山中行走。寄宿于野店里很是荒凉。因为长途劳顿。不暇来多问。即就草榻（床）而睡。仆人住在外间。程在梦寐中。忽然觉得有件东西压在脚上。心里知道必为邪魅。口里不能言语。很觉得困扰。竭力想坐起来。而全身不能转动。不久。已经压到腹部。更加困扰。一时想起佛法经咒可以驱逐邪魅。然而平素没有诵习过。偶然想到法帖中有赵松雪所写的心经。尚能够记忆。急即默诵至色即是空二句。气息忽然的透了出来。大声疾呼那个怪物就逃跑了。仆人闻声惊起进来问原因。于是安定心神继续将心经诵毕。又复诵念数遍。始能安眠。第二天早起。询问店主。言语支支离离。后来听邻近的人说。该店果然多有鬼魅。（守一斋笔记）

★江西省浮梁县桃树岭有位姓李名叫菁园的人。在吴家墩家馆里讲学。有一天晚上。从家中到馆里去。淡月朦胧。觉得脚趾多有阻碍。心中很惊异。于是诵念观音经。甫将七遍。才知道在荆棘中行走。并且误登上了山顶已有一里多路。于是另觅途径方抵馆中。一向听说此地有恶魔作崇。经常迷失行路的人。设若不熟习观音经。这天夜晚将不知有何结果呢！（陈怀绩笔述）

★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人。偶然的到亲戚家里。看见所印的观音经。他请了几本拿回家来。供奉香火放在神龛里面。当时瘟疫流行。隔壁左右邻舍都受传染。唯有日光一家无恙。全村落中的人死亡差不多超过了一半。日光夜间梦见大士嘱咐他说。余怜悯此地浩劫灾难。你可速急将经卷施散隔壁左右邻舍。每户一本瘟疫自然免除。待他醒来而大觉悟。复乞求他的亲戚。又请得很多本。所分到的人家。凡染疫的人没有不立刻痊愈的。远近均皆效法供奉观音经。全免于死。（观音经灵验录）

　

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