「观音」观世音菩萨灵感录 第三篇 兴福慧

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原文标题：观世音菩萨灵感录 第三篇 兴福慧

观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著

演培法师白话讲述

第三篇 兴福慧

★唐朝有个和尚法名叫做法通。小时候就好参拜佛道。他拜事的师父是国踪禅师。国踪又是智藏老法师之高足弟子。住在开元寺。法通将要恢复智藏所旧建的宝塔于龚公山。默念观音。不进食物很多天。他的精诚感动山灵。灵泉涌出。凡远近生疮的病人都来一饮而愈。获得布施很多。其塔一年之内即落成。（宝光塔碑文）

★唐朝潭洲地方华林庵有位名叫善觉禅师。裴休（当时名人）曾往访问。问及有无侍候的人。师答有一两个。于是唤大空小空二虎从庵后面出来。师嘱咐的说。有客人前来汝等应当暂避。二虎咆哮而去。又问你精进何法。能够感动获得如此的效果？师提起念佛的数珠说。山僧（和尚自谦虚）只念观世音。（山堂肆考）

★唐朝僖宗光启三年丁未时间。中原大乱。黄巢李克用等人。相继造反。屠杀戮害人民。战争不停。浙江省杭州临安地方人。有位姓钱单名叫做镠。气力绝人。大有保卫两浙的意思。起自草野。奋勇挺身一呼。骁勇之士大家云集诛杀贼寇。江苏浙江安然无恙。从此屡次建立大功。朝廷为顺从民意。立镠为杭州剌（官名）即拜为官。更加砥砺立图上进。众人更加钦佩拥戴。发誓安定东南。不使有一个人受到侵扰。尚在犹豫未决之际。忽然夜间梦见观音大士晓谕开导他说。你本有心发慈悲。不忍贼寇杀人。将屏藩保障一方。百战不停。中原天子虽然更易了五姓。但是你所守的疆土巩固一点没有更动。你的福禄是永远不断。子孙也绵绵不绝。爵位不仅得以蝉联。还可封王拜相。没有止尽的。二十余年之后。你当到天竺山来找我好了。镠醒来觉得奇异。从此以后他所向无敌。屡次均有神功。种种的回应都获胜利如操左券。所以他均一一记在簿册。以昭示给子子孙孙。世世代代崇敬祀奉观世音。他果然经过了四世五王。与五代相终始。一切无不灵验。而大江南北所有鹿苑宝坊。寺院庙宇。数以千计。都是钱氏一人所手创。上天竺看经庵就是他开始所发心创办的。（天竺志）

★后唐朝长兴三年。壬辰三月间。吴越武肃王钱镠死了。他的第二个儿子名叫元璀继立王位。平素畏惧朱全忠的残酷暴虐凶狠。不能安宁相处。于是出居别馆。斋戒二十一天。徒步天竺山上拜叩大士。希望得一个梦兆。以破其迷惑。夜间忽梦见所属地区的山林。都披上锦绣绮丽。光彩晃耀和白日样。璀欢喜的跳起来说。这是我们先王的时事。我们可以安枕鼾睡了。彼胡怎奈我何。（天竺志）

★宋太祖建隆元年。吴越王钱俶。以太祖就位。进与不进尚未决定的时候。于是祈祷大士以求得指示迷津。斋戒宿于殿宇中。夜间梦见穿紫衣的神人。命穿著金魁盔甲的将官校尉约有数十百人。拿著彩绳由扬子江北岸。以绳隔界。一直抵达豫章闽越（以上皆地名）而止。急忙呼唤越王钱俶说。这就是你所管辖的地带。更给他一些袍笏冠冕（以上均是王公衣帽等物）无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了。当即择期上表。贡献圭壁（古时诸侯朝贺贡物）仪物道贺。太祖大喜赐宴。对派来的使者说：你回去告诉你的大王。我将依靠他屏藩。以辅助赞劝治理朝政。当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示。丝毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示。恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉。以报答大士灵验所示的厚贶。（天竺志）

★明朝万历年间有位姓包单名叫做凭。别号信之。是浙江省嘉兴县的人。学识广博才气不凡。但是累以应试不第。他虽然留心孔孟二氏之教。尤其信仰持念观音经。有一天。他去游柳湖。偶到一村庄寺内。看见观音像淋漓露天立著。即掏荷包只有十金。交给住持僧重行修建。僧告诉他工程浩大。非少数银钱可以完成。他又拿出松布四疋。衣服七件都是新做尚未开褶的。一并交给住持僧。说请留著但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说。舍银钱和布衣都不是难事。只此一点心真可是不易啊！待工程完成后。偶然住在寺中。梦见一伽蓝告诉他说。观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙子叫圣芳果然都登科及第。做了达官显要。（鞭心录）

★明朝有位姓沉名见泉的人。他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺。看见后殿毁坏倒塌。观音圣像头顶著斗笠。于是他叹息的说。菩萨能够给人以智慧。我愿意重修这座殿宇。只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量。妻子说现在有米几百石（百斤为一石）速急卖掉换成银钱。独力来完成这项功德不可以吗。不久之后。栋梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中。曾孙名叫梦斗。都相继登科及第了。（鞭心录）

★宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗。是罽宾国的王族。学问渊博、深入经藏。尤其经通大乘佛法。在元嘉年中。东游来到中国。想宣讲‘华严经’以弘法。但以不通华语。因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏。虔诚祈祷观世音菩萨。求其于冥冥中加以感应。一夜忽然梦见一位神人拿著宝剑。另手持一人头为之交换。豁然中即便醒觉。从此以后。对于华语无不通晓。于是讲说‘华严经’数千遍。听经大众莫不倾诚佩服。（高僧传初集）

★唐朝有个和尚名叫元康。在贞观年中游学到京城。首先居住在旷野山间。经常持诵观世音。求其加被智慧理解。于是在山中获鹿一头。鹿角分成八歧。其形状特别怪异绝伦。康当抚摸而使顺伏。于是豢养它。有时乘骑外出。颇能致远。从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍。常常在京中安国寺内宣讲‘三论’。于是注疏解释‘中观’的道理。特别又编撰‘玄枢’两卷。总能明了‘中百门’的宗旨。（高僧传三集）

★宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师。别号延寿。他从天公韶国师而得法。经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨。以甘露灌口。因此得到无碍辩才。著有‘宗镜录’壹百卷。融会贯通诸法。共同纳入心宗。又著有‘万善同归集’三卷。发明空有性相之旨趣。提策真修。归之中道。每日课诵佛名十万。专修净土。居住永明寺约十五年。弟子有一千七百人。当给众人受菩萨戒。施食放生。悉皆回向净土。在开化八年二月廿六日。预知时至。是日清晨起床沐浴斋戒。焚香告诉大众。作跏趺坐而往生。（武林高僧事略）

★宋朝有位名叫义寐的法师。俗家姓胡。浙江省温州人。讲诸经论。并著疏注。居住四明育乐寺。一日梦见登临国清寺上方。有宝庄严幢座。提名为文殊台。以木头交互遮拦阻隔。想求进入而不得。忽然看见观音菩萨。从堂上徐徐的出来。似相接待。一会儿觉得己身已与观音身混合不分。因此而惊醒。从此乐于说法没有止境。（高僧传三集）

★宋朝有位名叫遵式的禅师。是台州叶家子弟。他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的。学问高深。

佛教网丹霞烧佛的故事

又能行苦。专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’。以九十日为期。素行苦学。以致于呕血。常处在道场中。两脚皮破流血。师以死自誓。无所畏惧。一日忽然如在梦中看见白衣观音。以手指其口。引出几条虫来。又于指端流出甘露。注于口中。颇觉身心清凉。他的宿疾因此而痊愈。愈后出忏。顶相高约寸余。双手下垂过膝。声音如同洪钟。都与以前不同。大众皆赞叹钦仰。师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间。建立光明忏堂。每次架设一柱加盖一瓦。必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭。此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音’诸本忏仪行世。所以当时号称师为慈云忏主。（武林高僧传）

★宋朝有位名叫蕴齐的法师。是浙江省钱塘人。俗家姓周。别号清辩。时常患染时疲。百药不治。于是他力行日课观音圣号。一日梦见一人以凿子打开他的胸部。更换了他的心。以手摩了几下而去。待他惊醒之后。病已痊愈。从前他所阅览过的经典。莫不通通记忆犹新。走笔成章悉归雅典。故此都称他为辩才无碍之证。（佛祖统记）

★宋朝杭州灵隐寺有位明教大师。名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟。七岁出家。受具足戒。经常顶戴圣像。诵念大悲观世音名号。每日十万声。博览经典。健全记忆。曾经著作有‘辅教论’十万余言。及‘禅门定祖图’。‘传法正宗记’。并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂。阇维。六根不坏者有三。一眼。二舌。三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色。均皆精光亮洁。状如大菽。遗有‘镡津文集’二十卷行世。（佛祖统记）

★宋朝熙宁时。有名叫重喜的法师。是会稽地方的人。家境穷苦。少年失学故不识字。但是每日诵观世音菩萨不稍休息。后来不但能够读书。而且能够作偈。其偈有曰：‘地炉无火一囊空。灵似杨花落岁穷。乞得苎麻缝败衲。不知身在寂寥中。’诚乃得自观音智慧力而解悟的。（坚瓠集）

★清朝有个和尚名叫树庵。江南地方的人。少年时候。粗野无识。尝居住在扬州禅寺内。因与饭头相争吵。出言无礼大骂。主持僧当大众喝止谴责他。并且对他说。如果今后你不速即改变态度。当揍你一顿把你赶了出院。师愤恨不能安睡。想到如何报复主持僧。到了中夜。忽然自己悔过。想及洗雪耻辱的方法。惟有自己修持。力求学道方术。自愿设法。于是辗转终夜。天将明忽然悟道。我常听说。至诚护心持念大悲神咒者。无有不明澈法源。证得上果的。我虽然无知还能诵

老梁故事汇佛教的创始人

念。奈何无术以自修呢？到了第二天。他去拜谒主僧陪礼道谢。自己陈说愿闭关三年。专心持念神咒。乞求假给一静室。并助其衣食费用。主僧甚喜。当即应允。师于是移居藏经阁。朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌。上面写著「禁语’二字。凡有人登上藏经阁。想要和他讲话的。他即以手指牌示之。如是者三年。乃出关。神色风采顿与前殊。抑抑自下。彬彬有礼。见者皆惊异敬重。常有人解析经籍疑义于侧师的。相与诘难甚苦。师一一答之各诵所论诸书。且诵且解娓娓不已孜孜不倦。客相赞骇然。无不佩服。乃知道师于内外方策九流百家。下至小说杂书。凡一切文字。不待过目无不能熟谙诵念。当时仪阮文达公退职家居。闻师名识与之谈论。师亦一一酬答不倦。文达公惊异赞叹。谓师所证道理。超然于人天之表率。非浅学的人所能测度的。（王耕心树庵大师传）

★宋朝有个和尚名叫宗渊。俗家姓宫。是山东省高密地方的人。孤僻耿介。凡俗的人不能够随便的见到他。他每日诵念普门品。曾有会看相的人说。渊生命短促。勉励他受持。在太平兴国五年十月预知时至。令木匠做一座位。如鹿顶形状。连接催促木匠。说来日斋时需用。果然坐著圆寂了。时年八十三岁。（高僧传三集）

★宋朝淳熙元年的时候。吴江长桥旁边居民。有位姓郑的姥姥。年已八十余岁。每日到市上化募钱财。聚积起来放入瓶中。想将此款建造观音像。忽然邻居失火。延烧其家。他以为瓶子一定烧毁了。对著一片焦土哭泣。于火烬余灰中找到了瓶子。不但没有烧掉。反而把所有的银钱熔成了观音圣像。高约一尺许。身上璎珞。手执柳瓶。均已具全诚神工巧妙所铸成。乃世上不可经见的。该地方上有富户姓王的请将圣像供养。并留著姥姥长期侍奉香火。姥姥活到壹百多岁才死。（南海慈航）

★明朝苏州有位姓黄名叫彦士的人。娶了一个妇人颜氏。伉俪情笃。当倭寇来侵时。相偕逃避。被贼兵冲散。颜氏乃惊恐独自逃走。不知所知。日暮穷途。投宿于荒凉祠寺门内已先有人在。颜氏即惊慌逃避。闻呼唤声说。娘子你莫要害怕。我是尼姑。因此结为同伴。到了第二日天明尼姑对她说。少年妇女途中行走多有不便。我的行囊中尚有女僧衣帽。可以换妆。颜氏即从之随尼前去。彦士既已失妇。量妇一定不免于难。苦苦的寻访了三年。毫无消息。孑然一身。流离失所。只好卖字度日。适逢友人宦游浙江他便往访。回途又值巡海的兵到来。舟子不敢为之渡江。彦士乃上岸入厕所。看见枯杨隙缝中好像有一包东西。即往探之而出得金钱一包。顾而喜曰：此天赐我也。打开一看。得缘簿一本。列有施人的姓名。于是凛然的自言。莫谓遗失的金钱可取。须念此从三宝中来。得之不易。乃停舟等候。过了两天。看见有一老尼以头触树而哭。彦士上前问其缘由。曰一向发愿塑观音大士像。所募得三十金。昨因仓徨逃避兵慌马乱无处藏匿。放之于树腔中。今已失去。只好死于此了。彦士急忙将金钱还给她。老尼拜谢。感谢救命之恩。邀请彦生到庵中小坐。彦士当即应允随之行。及抵达庵门老尼叩门。应声而出的人就是颜氏。夫妇重聚。相持大哭。各述前情。流连了几天。有盐商姓汪的听到这件事。当聘彦士为馆师。以宾礼相待。后来援例选授二尹的官职。转到府判（官名）生了两个儿子。一个得明经（如清时贡生。因以经取士故称明经）他们夫妇两人均活到高寿而终。这是嘉靖间的一段真事。（海南一勺）

★清朝康熙的时候。江宁有位始姓吕单名叟。平素行为纯正敦厚。常隐人之恶扬人之善。每天早晨诵念大士经咒百遍。当年到五十二岁时病笃。昏迷不醒。全家仓皇失措。只好焚香祈祷。那天晚上。叟梦见大士对他说。你的生命应当断绝。因为你生平好善。念经虔诚。增加你的寿命二纪（一纪十二年）。今后更应当普遍劝导世人。为善得福报。作恶必遭殃。报应的道理。是丝毫不爽的。待他清醒后。病也痊愈了。行善益发努力。后来享年七十六岁。无疾而终。（南海慈航）

★晋朝山东省琅琊县有位姓王单名泯。没有儿子。他的妻子时常祈祷观世音以求子嗣。泯后来离家外出。在路途中遇著一个胡僧。很敬重他。对他说：我死后当你的儿子。不久僧死。泯妻果然怀身孕。孩子出生后就会说话。而且即能了解西域（印度）十六国梵音。聪慧过人、器度不, , 凡。就是晋朝尚书（当时宰相）王洪明。他的小名叫阿练。讲述自己前生的事迹。历历分明一点都不遗漏。（辨正论）

★刘宋时代。有位姓孙名叫道德。是益州的人氏。平素信奉道教。年纪已过了五十岁。膝下尚无儿子。居住靠近精舍（当时和尚所集居之处）在景平年中。有个和尚对他说。你当至诚发心礼拜诵念观世音经。必定可以求得儿子。德于是退出道教虔诚发心归依观世音。有一日得著奇异的梦。梦见他妻子怀有身孕。后来果然生了一个男孩。（冥祥记）

★刘宋时代有位姓王名叫恍之。是山东省济阴地方的人。年纪到了五十岁。还没有儿子。他的太太为他娶了个小老婆。过了几年还是不孕。他祈求子嗣。发愿诵念观音经一千遍。其数将完毕。他的小老婆果然怀孕。生了个男孩。时在元嘉十八年。（冥祥记）★唐朝有个慈藏禅师。俗家姓金。他的父亲名叫武林。没有儿子。造印观音经一千部。祈求生一男孩。愿发道心。普度众生。他的母亲梦见一星宿坠入怀中而怀孕。以四月八日而生。禅师年岁既长。能深深体会无常的道理。于贞观年中出家。感受二菩萨从天降下。亲与授戒。大弘佛法。广利人天。果如其父所祝祷。（高僧传二集）

★唐朝有位万回法师。他是河南省人。俗家姓张。当初是他的母亲在观音像面前祈祷而怀孕。回生后非常的愚钝。到了八九岁才能讲话。待他长大成年。父亲命令他耕田。回即一直耕种几十里路不转变方向。遇著了沟坑乃停止。口中连称平等。父亲发怒打了

他。回说：‘彼此总耕。何须异相。’回的哥哥后来远去。住在西安。很久没有音讯。父母都以为他的哥哥死了。早晚都为之忧愁哭泣。回因为深爱他的父母。跪著禀告他的父母说：‘今日为哥哥忧愁哭泣无益。不如计算哥哥所需要的衣服粮食。请速准备好我将持往探望他。’一天早晨他起来。告别了双亲前往。晚间即行返家。回来说哥哥很平安。并且有书信问候父母。拆开信一看果然是他哥哥亲笔所写的。一家人都很惊异。弘农（回住的地方）到安西。相距很远约有一万多里路程。以其万里一日可以来回。所以号称他为万里师。首先是玄奘大师向佛国（指印度）取经的时候。看见‘佛笼’旁边柱子上题有‘菩萨万回谪向阌乡布化’。所以后来玄奘大师回国后。就到阌县去访问万回。大师以礼待他。并且施送他三衣瓶钵而去。（高僧传三集）

★宋朝有位姓翟单名叫楫。京师的人。居住在浙江省湖州县四安镇。到了五十岁还没有儿子。他自画观音像供奉。很虔诚的祈祷。其妻方怀有身孕时。梦见有个白衣妇人以盘子装著一个小儿送给他。容貌很清秀。正想抱过来。但有一个牛横隔在中间。因此不可以抱得到。既而生了一个男孩。满月就死了。他又向观音像前很虔诚祈祷。复在梦中有人告诉他说：‘你好喜欢吃牛肉。岂能生儿子呢？！’楫醒来后颇为恐惧。于是发誓全家都不再吃牛肉了。复梦见前白衣妇人又送来一个小儿。不久果然他的太太又生了一男孩。后来成为显贵。（广嗣录及观音慈林集）

★宋朝有位姓华名叫庭相的人说：他的堂弟名叫敦三的。结婚已经十九年。从未生育。弟妇遇氏很虔诚的供奉大士。常常的参拜像前哭泣哀祷。有一天晚上。梦见大士抱来男女孩各一个。告诉遇氏：为怜愍你虔诚。所以把这两个小孩子送来给你。到了第二年果然生了一个男孩。再过一年又生了个女孩。后来就不复怀孕了。（海南一勺）

★宋朝汴京（现河南省汴京县）有位姓张名庆。是祥符年中的人。他曾经做监狱里的司狱。平素为人很慈祥谨慎。常常亲自扫除监狱中的一些污秽。到了夏天炎热的月份。更打扫的勤快。对于囚犯的饮食汤药卧具必须清洁。每每告诫他的部属说：‘为人不幸罹于法网。我们设若不加怜恤。受罪的人到那里去申诉呢？！’他生平持诵法华经。凡遇著囚犯被处死了后。必定吃斋茹素。并且为之诵经一个月。常常教导监狱里的囚犯。有罪的应当自己承认。切勿埋没了良知。加重了自己的罪业。他的妻子袁氏。年到四十八岁的时候。感染瘟疫死了已经三天。忽然醒过来。告诉他说：‘我起先走到一污秽的地方。忽然见到白衣大士。对我说：‘你的丈夫做了很多善事。现在虽然没有子嗣。将来当有子孙兴旺’乃以手把她拖了出来。于是就活了过来了。到了第二年生了一个孩子单名叫亨。后来读书做官。庆活到八十二岁无疾而终。六个孙子都成了显贵。（观音持验记）

★宋朝有位姓徐名叫熙载是江西省乐平县人。生有一子。在淳熙甲午年八月廿四日死亡。夫妻极为恸心。第二年载到安徽省宿松县长钟照家里教书。正值他儿子亡故的日期。到南台寺去礼佛。该寺的长老宗悟法师。为他讲学唐朝时愿况的儿子非熊。死后再又投去为愿氏的儿子故事。并且说：‘我有观音圣像一幅。极其灵验。现今赠送给你。若更能诚心刊印观音经赠送。必定获得美满的果报。’徐拜而受之。他带回书房里供养。到了明年。果然于八月廿四日生一男孩。继而又连续生得两个男孩。（南海一勺）

★宋朝有位姓元名叫朝善。家里很富有。因为没有儿子。但是供奉大士很虔诚笃敬。果然连接生了几个孩子。招请乳母为之抚养。有一乳母白氏。常常于哺乳的时候。对朝善戏弄。朝善假装没看见而避之。不久以其他的事故遣离。务使保全她的名节。后来所有儿子均已长成。嗣续也很多。成为一大家族。（海南一勺）

★元朝南京大宁地方有位姓王单名叫玉的人。年纪已过四十岁。尚无孩子。到了至元二年乙丑的时候。他在朋友马公酌的家里神像前。看见白衣观音经。玉向友人请回家来。专心持诵不稍懈怠。到了丁卯年四月十四日夜里。他的岳母刘氏梦见穿白衣的人头戴著金冠。手牵著一童子来对他说：‘我为你送一个圣奴’。刘氏接抱。恍然间一下醒来。第二天王玉的妻子生了一个男孩。容貌清秀。果然应验梦中所言。即命名为‘圣僧奴’。他们夫妇俩发愿。刊印了白衣观音经五百卷。以酬谢抱送圣奴之恩。（白衣经记验）

★元朝有位念常禅师。别号海屋。是江苏省华亭县人。俗家姓黄。其母杨氏。求生儿子祈祷于观音大士像前。梦见庞眉老僧托宿而怀了孕。当他诞生的那天。祥瑞的光照耀一室。尤有奇异的香味。后来在平江圆明院出了家。博览群书。嗣续法晦机熙和尚。著有佛祖通载集二十卷传行于世。（释氏稽古略）

★元朝末年有位宝金禅师。别号壁峰。是陕西省永寿县人。俗称姓石。父亲称为长者。母亲张氏善念佛经。遇有托钵僧以观音大士像授给张氏。并嘱咐说：你应谨慎事奉。当生智慧的男孩。不久果然生师。临生产时白光照耀全室。（释氏稽古略）

★明朝常熟地方有一位姓严名叫尚宝征。别号道彻是文靖公第二个儿子。年到了三十岁还没有小孩。不愿娶妾。人都笑他。有天他偶然过访亲戚家里。见到一婢女年已二十。还没有蓄头发。问及她的主人。据说因其哑巴之故。道彻恻隐之心大动。谓其蓄发则将来娶她为妾。他的亲戚不敢相信。道彻即和他订约。到了第二年他果然纳之为妾。文靖公听到了这个消息欢喜的说：‘我儿子这种做法。很合乎天道’。后来该妾所生的都是儿子。皆由道彻平素诵白衣咒。并且坚持不杀戒。凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。（感应篇僧注）

★明朝有个和尚。法名叫做愿登。别号大献。是江苏省姑苏地方的人。其母陶氏。祈祷于观音大士而生他。幼年的时候。就聪明过人。归依南京净觉法师为师父。后来住持小西寺。著有观幻子内外等篇。（释氏稽古略）

★明朝有一位梦窗禅师。是日本国势州地方的人。其母祈祷观音大士。梦见吞了金光而怀孕。生产的时候。有祥瑞金光照耀满堂。（释氏稽古略）

★明朝刑科里有一位姓李单名叫清。别号心水。是广陵地方的人。起初生有一个孩子。因为出天花而死。其母姜安人。悲伤不止。天天都诵白衣观音经。为他的儿子祈求子嗣。不久。心水梦见一妇人抱著一个小孩走进屋里来。面上带著痘痂。好似将好而尚未脱落的。第二天一早起来。刚好遇见有人以绣的观音像相赠。抱著孩子正如梦中所见。当时他的夫人因此而怀孕。后来果然生了一个男孩。（观世音持念记）

★清朝浙江省钱塘有位姓赵名叫世珍的妻子周氏。因为没有子嗣而到白衣殿祈祷。很虔诚诵念白衣咒。刊印白衣大士图一万二千卷施赠。而且真心行善事。后来果然连生两个儿子。长子做了进士。周氏活到九十八岁的高寿。亲自看见五代同堂。（海南一勺）

★清朝有位姓黄名叫扩生。广州省新邑地方的人。是大富人家。年到了五十岁膝下还没有子嗣。戌子受持五戒。既不茹荤而吃长素。供奉大士尤为勤谨。早晚必须沐浴百拜。称念大士圣号。虽然事务忙碌的时候。都不停止照常礼拜称念圣号。不到三年妻妾接连各产下男孩。长大成人后都非常聪明。诚为观音经上所说：‘若有女人。设欲求男。礼拜供奉观世音菩萨。便生福德智慧之男。’黄氏就是一个好例证。（观音慈林集）

★清朝初年江苏省常熟县有一位姓谭名叫宪乡。别号扶风的人。家里很为富有。但是没有儿子。合族的人声言将要分他的财产。宪乡发誓说。我甘心情愿将银钱布施到受穷的人。决不分给你们。于是捐出了五干金。想兴建‘大悲忏坛’。寻找地皮寻到元墓。看见梵天阁的后面。有空地宽敞。又面临湖水风景绝佳、乃陈情于剖石老人（大概是地主）。老人当即允诺。于是他以香泥铺地。创立了忏坛。极其庄严。将坛筑成后。他又随著法师在忏堂礼拜了四十九天。那年回到家里。他的姨太太生了一个男孩。他的大太太平素也没有生育过。她也发心了一千金建‘白衣阁’于元墓旁。发心祈祷祈求生育。不久也产下一名男孩。（现果随录）

★清朝有位姓何名叫隆将。是广州城番禺地方的读书人。年纪超过了五十岁。尚无子嗣。他的心里早已绝望了。在乙未岁那年受持六斋。建筑别室专供奉千手千眼大悲观世音像。早晚虔诚礼拜。每天早晨必礼拜完毕后。方饮茶吃早点。如是过了几个月。梦见大士亲手送他红衣童子。第二年。他的太太果然诞生了一个男孩。三年之间。连接生了三个儿子。（观音慈林集）

★清朝有个姓杨单名叫璜。别字希周。当涂地方的人。世代居住在栗树坟边。当贼兵扰乱他的家乡。他藏匿妻妾孩子等于松树林中。自身守护。贼兵看见坟内有衣服的人把他拖出来。璜一时情急。即投河而死。其子方十岁见父溺死。当号哭投奔于水。时值顺治丙戌年三月十六日。璜妻陆氏。哀伤丈夫没有后代。发誓断绝血肉吃长素。并迎接佛像在家供养。早晚发心念佛。忽有一晚梦见一老妇人牵著一个孩子对她说。送给你。醒后叹息的说。但愿妾张氏遗腹生个男孩。即菩萨所赐的。是年度确生一女孩。陆氏哭泣著说。完了。于丁亥年春天召集族长面告。丈夫既然无子嗣。当将前田分给众侄儿。我只求淡食以抚养这个女孩。言毕后哭。族长不忍的说。等待周年的那天为璜作了佛事。然后在议分产。到期亲戚具会。散斋的晚上。也是三月十六日。女孩哭泣不止。妾抱其就睡。如同著了梦魔一般。昏昏不醒。女孩啼哭声更大。陆氏疾呼始醒。抱女孩到手上。则已不复是女身了。陆氏大惊。众人也都前往观看。见其面依然唯有私处生长男根。还留有血痕。均皆诧。于悟菩萨灵验。从前所梦见的其是不虚。都争先恐后的到佛前叩谢。更改其名字为‘佛赐’。第二天观者如堵门为之塞。县令（即今之县长）张公听说。命抱小儿前来察看。还不相信。问及其家族。众口一词的说。假若小孩脱变不是真的话。我们的侄儿等还不愿分他的田宅吗？县令听了才释疑。（唐宜之已求书）

★清朝江西省新建县有位姓傅名叫国镇的人。没有孩子。他的叔父名叫广尧。有很多男孩。有一天他到叔父家里去。叔父对他劝说：‘我诵念观音经已经有很多年了。你何不效法呢？’国镇遵照叔父的话。虔诚持念观音经到了第二年得生一子。他于是印经卷二千多本结缘。又得一子。这两个孩子后来同时登科中举。（海南一勺）

★清朝安徽省婺源县有位姓余名叫邻父。他的妻子戴氏。没生孩子。持诵观世音。在顺治十八年时。叩头许愿施印观音经三千卷。到了康熙元年。生了一个儿子。随后又连接生了两个儿子。持念观音经不稍松懈。并且布施一切济人利物的事情。二十余年之间。子孙绕膝合家吉庆。（观音灵感录）

★清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽。平素崇拜佛教。到了中年的时候嗣息艰难而且多病。因此发心持长斋。每日诵念白衣观音经及大悲咒。并刻施袖珍本。朱印流通。他的妻子阮氏也持准提斋。每天早晨虔诚跪诵。不久徽的病痊愈了。阮氏一连产下三个孩子。（观世音持验记）

★清朝有位姓冯名叫锦。是桐乡地方的望族。世代培植厚德。到了锦的时候才显贵。官做到山左（官名）但缺乏子嗣。乞病假归家。他的妻子宜人（有官阶妇人的称呼）孔氏持念大悲咒非常虔诚。方受孕的时候。邻居妇人姚氏梦见一老妇人手抱著一肥一瘦两个孩子。告诉他说：任凭你取一个。姚氏抱一肥的。一失手坠到地上死了。还要取那个瘦的。老妇说：这个瘦的应当送到冯家去。你不可再得。姚氏果然生个肥胖的孩子而夭折了。宜人孔氏怀孕七个月而产下一个孩子浩。很瘦弱。后来渐渐长得高大魁梧。由词林（官名）进升到御史（官名）不久。因为奔母丧回籍。凡

是乡里中所有善事。他无所不积极的推行。浩活到上寿。夫妻齐眉。精神强健。生了三个男孩。都登科为官。（劝戒类钞）

★清朝湖南省衡阳县有书生叫谭航。幼年多病并缺子嗣。因此发愿仗菩萨慈力忏悔解除夙孽。编辑观音经咒。并格言及救急神方共一卷。邀集志同道合的人。刊印广播。所有在会的人。求愿各个不同。或求子嗣、求功名、求正当财利、求拔除疾病、求消灭祸难。凡在会的人。都能各如其愿。均沾慈惠。凡有苦恼。也皆能得脱。益阳地方有位姓熊名天益的人。年到花甲（六十岁）因为没有儿子。见到这等事。欣欣然作见闻随喜功德。也斋诵印送。天益的老妻梦见生子。喜相传告。还以为是幻梦。到了第二年。竟然生子恰与梦里相符。（观音灵感录）

★清朝金陵（即今之南京）有位姓沉名叫象贤。有志培植德本之士。年已五十尚无子嗣。平时敬奉大士。忽然一天遇白衣老妇对他说：你能够劝导千人不溺水。那么你的功德就无穷了。象贤谦逊的答谢不能够。老妇说：我有戒溺女歌和图。你如果能刊印布施。何止能劝千人呢。于是抽出袖中卷册给他。象贤正在捧阅时老妇忽然不见了。象贤心中知

佛教孝悌的故事

道这是菩萨示现。因此捐集资金印施了千卷。不久。连生两子都很英俊。登科及弟。象贤活到九十三岁无疾而终。异香满室。（拯婴录）

★宋朝太祖开宝五年五月大雨。河流溃崩。宋帝祈祷于天地鬼神。雨下的更大。群臣之中有称述上天竺观音大士灵异事实。宋帝当即遣派使臣驰往斋戒焚香虔诚祈祷。过了几天。天即开朗。河流也复止塞。待使臣归来询问。正是使臣到达杭州既已祈祷之明日。嗣后凡是水旱荒。瘟疫流行之时。也复止塞。待使臣归来询问。正是使臣到达杭州既已祈祷之明日。嗣后凡是水旱荒。瘟疫流行之时。必派遣使臣前往天竺祈祷。无不灵验。（天竺志）

★宋朝处州地方有位姓鲍名叫钦止的人。曾代理郡守（官名）陈轩撰写灵感观音碑文上说：在绍云二年间。轩自从合肥（地名安徽省）迁移郡守钱塘（地名浙江省）第二年上奏疏于朝廷说：臣（陈轩自称）所统领州郡之西偏。湖山胜景。甲于天下。然而天竺山上有灵感观音菩萨像在。臣自去年秋天视事来。人民正在饥荒郡中。今年春夏之交时。天降大雨一月不止。父老等都夜夜忧愁恐惧。臣即统率官吏躬亲祈祷于灵感观音菩萨像下。时雨入山大降。以致衣帽皆湿。沟渠决裂。道路损坏。所属随从人员均皆涉水而过。当臣还至本地。时则天宇开霁。纤云不兴。白日当空清风徐来。既而又回到城中作佛事。与人民一同祈祷。雨已止有时。农人不告病。实在是佛的庇护这个地方啊！（天竺志）

★宋朝英完治平二年秋天。八月三日都城大雨。洪水暴涨泛滥全城。帝下诏求直言。宰相曾云亮因此胪陈杭州郡寄沈文通上奏。天竺看经院观音大士。从晋朝至今福慧天下。泽利民生。前后灵迹很多。不可以数计。上命令祈祷。水患立即停止。所以赐号为天竺灵感观音院。（天竺志）

★唐朝有位名叫善无畏三藏法师。他是中印度的人。时值印度大旱。灾情遍野。于是请师乞求降雨。俄顷之间。见到观音菩萨在日轮中。手执净瓶注水于地。当时民众莫不欣然感祷。得未曾有的奇迹。（高僧传三集）

★宋朝哲宗元符二年夏天。四月不雨江西袁州守臣王敏仲。祈祷于木平山舍利石塔。精诚通感。山岩石中放光。见到白衣大士金身璎珞。获五色舍利其大若枣。中有台观的形状。复往仰望山塔所在处。又见到泗州大士及维摩。罗汉左右排列。一会儿倾盆大雨。衣履沾湿。（佛祖统纪）

★宋朝真宗咸平元年。从正月一直到五月均不下雨。到处祈祷。但灾旱更严重。当时有绍事中（官名）张去华镇守杭州。他出其至诚为人民请命。迎接大士像于天梵寺。统率所属官员礼拜祈祷。不久。果然甘霖大降四境充足。人民欢欣鼓舞感动天地。（天竺志）

★宋朝理淳佑年间。年年苦于灾旱。当时镇守浙江统帅颜颐仲虔诚祈祷于洞中。看见大士作欢喜状态。果然甘霖大降。立刻充沛起来。（普陀山志）

★明朝景泰六年夏天。两浙苦于天旱。禾稼将要枯死。四方的人民彷徨无所措。当时镇西的阮公。会合藩臬（官名）重臣和兵部的尚书（今部长）孙公等。部斋戒沐浴。亲自徒步走上天竺寺。奉迎观世音菩萨像到山林建坛求雨。即时阴云四起。到了下午果然甘稼大降。次日又断续有雨。一连下了三天大雨。顿然令两浙的境内。禾稼蓬勃的长成。凡是将枯的禾苗也都复活了。人民莫不欢欣鼓舞。于是阮公等大感灵验。念无以为酬谢菩萨。于是各损钱财。重新建造神龛。并制备衣冠及一切供具而庄严之。仍恭奉圣像送归天竺寺。（天竺志）

★明朝嘉靖二十四年。自春季到夏季天气亢旱。久不下雨。米价陡涨民不聊生。饿死遍野。方伯九畹（官名）谢公。躬亲统率百官祈祷于山川社稷的鬼神。复用方士符咒的法术。而天旱得更利害。于是命令郡守罗公。仁和令稷公。钱塘令龚公等人。斋戒沐浴。素服徒步入天竺佛国山。具备全副仪仗。恭迎观音大士圣像供奉于海会禅寺。并谕令和尚首领良缙。上竺住持惠琳道显暨所召来比丘等。日夕斋戒沐浴讽诵经典。祈求大雨。务期昭明格外显验。先是祈祷皆以净瓶济水为验。过了一天。瓶水微微涌出点于如珠。果然天下微雨。又过了一日。瓶中水大涌出。果然天降甘霖。倾盆大雨。旱灾得以解除。（天竺志）

★清朝有位姓彭名叫际清。江苏省长洲县的人。常对人说：某年夏天六月间。苏州大雨。当时他住在文星阁。结合一班同道。约三七为期。诵念大悲心咒。加持西方佛名。并午后不食。期满果然得雨半尺。（海南一勺）

★晋朝有个和尚法名道舟。俗家姓管是北方回乐人。出家于龙兴寺。常刺血画千手千眼大悲观音圣像。当天气亢旱的时候。他绝食闭目。祈祷天降大雨方可进食。在中和二年他听说关辅地方扰攘不安。乃於越南念定院塔下断左臂焚烧。供养大悲像。愿早日见到兵祸平静。又曾截下左耳为民众祈求下雨。更断食七日请求上天降雪。都能如愿以偿。世寿活到七十八岁。遗骸不散。如入禅定。于是后人以漆漆身保存至今。（高僧传三集）

★宋朝真宗祥符九年九月。蝗虫满天飞。灾情遍野。人民莫不震惊。帝以年年苦旱。蝗虫为灾。来势凶猛。多方捕获。毫无效果。于是遣中使（官名）祈祷于观音大士。是月十五日午时赤日当空。忽然之间黑云起自西北。雷雨交加降雹掣电。声如大炮。蝗虫堆积遍地。顷刻都已消灭。帝很以为神奇。士民信仰更见宏扬普及。（天竺志）

★晋朝西河离石县有位姓刘名萨何。染病暴死心下还温暖。因此未能即时收殓。经过了十日复活了。并且说：有两个役吏牵著他向西北行。不测远近到了十八层地狱。随业报的轻重受尽毒打苦楚。后来遇见观世音菩萨对他说：你的俗缘已尽。若能得复活可去做和尚。洛阳下齐城丹阳会稽。并且阿育王塔。将来你都可以前来参拜。若到了寿终的时候。就不会再堕到地狱了。将话告完好像从高岩上坠下。忽然醒来复活。因此他后来出家。法名慧连。游行礼塔发现有阿育王所藏佛的舍利。（梁书）

★唐朝有位孟知促。弄州人。少年的时候生病忽然死去。看见衙门如在生的时候一样。并不知道自己已经死了。凡看见亲戚故旧为官的。问他因何故而来。他才知道来了冥府。有一官吏为他检阅生死簿。对他说：‘你平生没有修福德。何以能够还阳呢？’知促说：‘我一生诵念般若心经和观音经。虽不记其数但至少也有三四万遍。’重新再为他仔细检查。获得为白冥王。于是放他还阳。吏又问他。你想不想知道你的前途？知促答说：很愿意。于是以簿指示他看。里面记载著孟知促是合运的出身。为曹州的参军转任邓州的司仓。到此即刻掩卷。不许他再往下看。于是向前走到荒野榛树的边沿。误进入一黑坑。而惊醒了。他仍然不知道‘合运’是怎么一回事。后来皇帝敕会招募运粮。因此选拔他授以曹州参军。任期届满转授他以邓州司仓。嗣去任又选派为晋州判司。待他还没到任就死了。（朝野合载）

★宋朝淳熙年间。铙州地方有位董母李氏。病死后忽然又醒过来。据她说：‘她初进入冥府。行走旷野间约有几里路程。才走到一城市。听得人声吵吵杂杂。而且黑暗的看不见。她自己默念说：我虔诵普门品三十几年而今日进入鬼城。菩萨岂没有救援？于是她大声疾呼“救苦救难观世音菩萨”。约有一百声。恍忽之间有一只手把持她的左臂而行。渐渐的觉得走到光明如同白日。并且看见大士以妇女身出现。璎珞被体璀璨照耀。异香芬郁相好端严。因此她就乞求救命。大士对她说：“你的数命已尽。好在你的夙缘很好。具有善报。所以我来援救。你可以马上赶回去。约半纪后我们再见吧！”她于是顶礼拜谢。大士举步向西方而去。远远的遥望幡盖前导金碧辉煌。震心眩目。豁然之间苏醒过来了。’又过了五年之后。她才无疾而逝了。（法华感通）

★宋朝有位妇人。姓李名叫郡君。平素颇为贤德。有个老妇李氏拿著一串珍珠到她家里求售。出去时将珍珠遗落地上。有天老妇来对她说。前些时求售珍珠。回去路上遗失了。原主人不时的逼索。若倾家荡产都不能补偿。因此忧愁郁闷生病。几乎不能起床。郡君即将收起之珍珠拿还老妇。老妇拜谢不已。后来郡君感染疾病。垂危之时。梦见有位青衣人请她乘车驰往野外。到达一个大官府里。看见两个伟人巍巍然上座。引导她上前问她姓名。郡君方知是冥司。她平日素持大悲咒于是默诵。厅堂走廊均已摇动不止。左右的人都惊惶几乎要跌倒。伟人立刻对她说不要念了。放你回去。有一官吏拿她到案前问话说：你还记得送还李妇珍珠的事吗？郡君答说记得。一位伟人执笔说增你寿命二十年。另一伟人说不要太多。执笔的人又说这妇人既不爱珠宝。又不昧良心贪财已属难能可贵。况且还有持念经的功德。即命人送郡君回家。后果然历经了二十年而终。（感应篇增注）

★宋朝淳熙末年。建昌有个走卒。姓杨名亮。生病的时候。看见有两个吏卒拿著催命符追逐他。亮和他们一起跑出去。不久来到一座官

佛教小动物故事

府。王问他在生的时候有什么功德。他答说：我的身体供内趋走的役卒。每每遇到差使的时候。不敢违背路程的限制。王又说：不问这些事别的还有何阴功？亮方始悟到是冥司。他说平时念观音经。又问。既能诵经曾经行何善事吗？答说小人那里行得一善事可称。但是能够知道安守本分。不要害人就是了。王命令官吏检查簿籍所载。果如所言他得以再生不死。（善余堂笔乘）

★明朝台州有位姓王名叫立毂。别号伯无。领得万历丙子年的乡荐（即推荐进学）。梦见他的父亲士性公面说。你当十五岁时而死唯有宿植德本。消灾延寿方可遇救。果然发生效验。于是在嘉禾三宝面前。发誓持长斋而吃素。同时受持天台案杀盗淫妄。后来官为江西省新淦县令庆除文而戒。戊午年进京觐见。当启行的夜里又梦见他的父亲谆谆的警戒。他心里颇为忧虑。一天船行到了萩港（地方）。夜间已二更时候。忽然看见两个穿著青衣的人来。拿著催命符拘捕追逐他走。骤然之间。走到冥府。一同被拘捕的有数千人之多。均站立庭院中满满的。还有载著枷锁的。还有穿著华丽的。冥王正面坐著。左右有两冥官在案边侧面坐。侍从的人形状都很凶恶。王呼唤立毂名字。很严厉的声音叱骂他说。你的阳间寿命算到丙辰年八月。之所以延长到今天的是因为你吃斋守戒的力量所致。奈何放弃。以簿掷示他看。见到他名下的年月日都有注明。到丙辰年八月以下空白。毂阅览完毕叩头著说。因为做官不得不如此啊！王说。奈何你的命中业已算尽了。即命令驱逐进入监狱。当有鬼卒来拖他。左面坐的一位算官起立请说。试可收他破戒后的事实考查看看再定。不一会有侍者背负著两个大篦来。都是他为新淦县令时的文案。凡是一册一柬及平时偶然所写的纸张支字俱在。各有气腾腾向上。青白赤黑各种颜色都有。王命令各检一处。先检黑和青的聚成一齐。其次再检白和赤的聚一齐。看著青的渐渐的隐藏不见。黑的缩小好像一支筷子。独有赤的赫赫然堆著一大堆。毂在旁像看赤的里面。是他平日所刻的金刚般若经。和好生篇社仓卷。王阅毕面色稍和气。愿望左右两冥官说。他尚能知道培植德本。损坏他的五官。完全的躯体和性命可以吗？于是命令鬼卒挖他的眼睛。放置殿前柱上。目光炯炯然。一无所见。毂自念眼睛已经被挖走。还能够再看见吗？忽然间昏暗觉得有人拍他的肩催促他说。去去。跌了一跤就醒了。当时晨鸡报晓家人都围著他在哭。他问为什么？据说自二更时他一睡不醒。手脚冰冷口齿还坚合不开。医生说是中了寒厥症。已灌汤药七次了。毂张开眼睛看见灯光如刀刺一般。终了不可能张开。那天夜里又梦见前天捉魂鬼眼睛。痛楚不堪。于是推却医药决意乞求退休归家。后来他离开家园修持净业。虔诚诵念金刚法华经。朝夕不倦。庚申年七月礼忏幽溪（地名）夜间梦见大士以杨枝洒甘露。点其眼睛。次日早起豁然见物。两眼复明。后来游历云栖场山门下。真参实证。再生了十二年。法号壁如大师。（回生自记）

★明朝万历甲寅年。歙县有位名奕德。随著他的叔父正鶤。在临塘寺内读书。鶤叩请普门大师有所省悟。于是皈依佛法早晚率领学生们。持斋顶礼四方。奕德深为敬信。发愿书簿大悲经五十卷。金刚经三十卷。五月廿九日那天他在琴溪浴澡。忽然暴病气绝。抬回来停放尸首于床上。忽然间自言自语的说：‘我是佛前左边护法关某。奕德因为误杀了宿冤。被拿入冥府。我以他奉佛许经的善念特来护佑。鶤可以为他念佛诵经。等到初七他便可以还魂。书写经典酬愿。藉此功德冤鬼得以超渡’。到初七那天。奕德果然复苏。自己捧著其腰连呼跌痛了。叔叔问他是何缘故？他说：当他到琴溪洗浴时。见著两个人拿著要命牌来呼唤他去。于是他随从前后。望见官署门上扁额题为‘森罗殿’。待我到达时。有提头鬼无数奔向前来殴打。只要念佛则痛可忍。继而知道我前生为将官。误杀了人命八百个。今日业满向我索陪偿。故以此向注诉以王事所致。阎君发怒的说。大辟之刑应下油锅。即有大面碧身的鬼卒。拿一大锅沸油。把我束缚起来将要投下的时候。殿前忽现金光一道。照得幽黑通明。看见韦驮与关帝在空中。韦驮举起杵入大锅。锅中满生金莲花。阎君合掌顶礼。随即放我回来。命两个黄衣的人送我。经过高耸峻岭时。推我而下所以跌痛了腰。叔叔扶起来叩谢佛和大士以及韦驮关帝。他从此至诚的施写二经。全家都钦奉之至宝。（金刚果报录）

★清朝浮梁地方有一位处士（隐居不愿做官的人）姓严名叫习之。别号守贞。持诵金刚经观音经三十几年没有一天停止。每每劝人持诵。疑老信者参半他时。常对我（述者自称）说：‘在道光十五年六月二十三日那天。他的族房侄儿元法（名）的孩子名叫瑞能。病得昏沉的时候。被人拘捕到一官署。上堂方将跪下。喧传大菩萨降临。冥官下座趋往迎接。看见白衣大士披著一件莲花霞被。后面随从一个黑面的老头子。大士上坐。左愿冥官说：‘查严瑞能阳寿还没有满。为何把他捉来。’冥官即刻问讯役卒。怒其逮捕错误。打了役卒四十大板。大士接著又说：‘瑞能家里三代人都不吃牛肉狗肉。并且全家都持观音斋。诵念观音经。现在有这个老头子在家里可以作证。’瑞能方才悟到老头子就是司命的神。论令完毕。当带著瑞能走出衙门。率领观看碓舂的牢狱。看见一个狰狞鬼捉著一个妇人投入碓中。每舂一下血肉横飞四溅。大士命令他不要走进面前。并且说：你的生魂不可以沾染这种血肉。因此举袖代为遮蔽。又引他观看拔舌铲磨等地狱一完毕后。指导妇家。谕令他明日可以回阳。必须嘱咐家中持斋念经的人。必定要虔诚斋期不可藉事移借他日。亦不可届期而遗忘了。今日是斋期的一天。你家里的人俱已忘却。以后牢记回去告诉你祖父。金刚经他已持念多年。这部经的功德是不可思议的。切不要听信外边人而被言语迷惑。必要有始有终。你的病无妨以后更要做个好人。不久走到他家后门拍醒他。并且说你已到了家。于是他就醒了。醒了后将这件事全说出来。（浮梁邓达元述）

★清朝有位姓柏名叫万安别名天佑。是江苏省常州县人。平生乐善好施。信奉佛教。时常向彭尺木先生讲述他的母亲曹氏。以大士慈悲神力除却疾病的事实。当他母亲六十四岁的时候。生病发热。万安得信自苏州赶回家。而母亲气息已绝。唯胸前尚有点微温。家人为她治理衣念棺椁。均已具备。万安悲恸异常。祈祷于白衣大士像前。诵念白衣咒一万二千遍。愿灭自已寿命十二年以增益母寿。到了明日母亲呼索饮食。再过几天病愈能起。始告已死时被两个役吏所拘引。遍历土地城隍诸司才到达东狱府。府君对她说：‘你有儿子为你很虔诚的祈祷。仗著大士的威力延长了你的寿命。命令役吏引导放出还阳。’万安于是劝母亲修习净业。另辟一室供奉佛像。其母于是吃长斋。每日分早中晚进室叩佛念珠。诵念西方佛各计名一千。又居世十二年年七十六岁时。九月十五日早起对其子说。我将要去了可以召集众亲友告别。次日。亲友都到齐了其母都一一打招呼。并告戒其子女将去时不要哭泣。每日只喝汤水五六盏。到了第三天一早起床。沐浴更衣就枕安详而逝了。（一行居集）

★清朝有位章开元。是江西省南丰县人。在嘉庆廿五年三月十九日。他以骑马射箭教授徒弟。因为用力太猛了仆跌在地上。大众扶持他返回寓所睡在床上。痛楚得叫苦连天几乎死去。冥冥中看见一个役吏拿著传票背著刑杖。慌慌张张来将他拖起就走。忽然间身后有一个拉著他而且叫著说：这个人平常持念观音经很虔诚。并且于敬信录里面摘出最容易犯错的几条。抄写了十几本为人家讲解说明。且许下了心愿刊行印刷。假如使他短少阳数那何以能劝人行善？役吏拖之如前而挽拉的人更发用力。役吏只好放下他。拉他的人说：他去不久必定还要来的。我指引你到南海去求救于观音大士。章考虑他蹒跚难以行走。那人又对他说：但是只要你合掌诚心至念‘南无阿弥陀佛’和‘大慈大悲救苦救难观世音菩萨’圣号。倘若你看见可爱的女人切记不可动心。以致于堕落到恶趣里面。章即接受他的教训。觉得身体好似风中的树叶。乘风飘空而起。不久。看见一条很深的巷子里面有些卖酒的女子。个个都很漂亮。争先恐后的前来勾引他。他牢记那个人所嘱咐的话。闭著眼睛不理则一无所见了。然而波涛奔腾接天。南海立刻已在眼前。章于是跪伏在岸上宣称佛圣号很久。看见两三个胡子老头。摔一个人下山相貌很像他自己。身后的人对他说。这就是你的灵魂。赶快向菩萨叩头拜谢。于是又引导游览阴司地府。普遍观察善恶两道。后来又对他说你回去了。应当坚持以前所发的善念。除了自己修持并且以之训诲别人。切切勿怠忽你的志愿。章唯唯然称谢遽而复苏。即刻起床穿衣走出门外。伤痛已经好了。同住者都感到惊讶。（因果实录）

★清朝铅山地方有位蒋心余的人。在乾隆某年十一月十五夜里。梦见衙役拿著请帖请他到某一处所。有一位尊贵官员接见。衣服装饰如同帝王。对他说冥中衙司事务繁重。我的任期届满即当离去。这个宝座拟请公代理。蒋答：我的母亲年老孩子幼小。家事均未了不能前来。王又说：世上事要了便了。要不了便不了。我已推举公代理无可挽回。不久醒来只有一盏孤灯青光荧荧。四肢如冰冷冷凄凄。四更时分沉沉入睡；又到了冥间大殿上。设有五个座位案积如山。四个座位都有人独第五座空著。一个役吏指著告诉他这就是你的座位。蒋随著走到第三座。看见上面坐著的是他的房师（清朝科举考房中老师的称呼）冯静山先生。他急忙占则敬礼拱手作揖。请求老师代为辞谢。师说现在事已至此不必多说。速急回去料理身后事。今日是十五。二十日那天就是你上任的日期。于是告别而醒了。蒋和王方伯（布政官称呼）名叫兴吾的很好。次日一早即到王处辞别。并且拜托他身后的事。王对他说你切勿恐慌。诵念观音大悲咒可以祈祷得救。于是建坛斋戒。全家诵经。到了那天（二十日）大家围著蒋心余守护。三更后蒋看见空中飞下来一乘轿子。旌旗几竿轿夫几人。好像来迎接他的。大众同声诵念大悲咒。逼迫不得近前。渐渐愈近愈薄如同烟雾般的消散了。即到天方亮时竟然无恙。过了三年后进入词林（即翰林院）。（沈绍莲述）

★江西省奉新县北乡有位比部员外（官名）叫金光斗的妻子帅氏宜人（官员太太尊称）。平素供奉观音大士。年纪已经过了六十岁生病死了。家里的人以她的胸口还有温热不忍将她装殓。三日之后她复苏。述说她到过冥府。看见大士对阎王说：这个妇人在世时很虔诚诵念观音经。并且多刊印经典布施有功德。应当放还阳世加寿命半纪（一纪十二年）。阎王即刻命她回生。起初她抵达阴司地府的时候。亲眼看见受苦受难的男男女女很多。不能完全记忆。唯有记得有一群鸟啄食人眼血流满身。问及冥吏据说这个人生前杀害禽兽生命。所以得此果报。又看见很多螺壳堆积成山。有一群鬼剥人肉来填螺壳。她又问冥吏。答说这个人生前买食螺肉。所以应得此果报。这是内人洽氏（述说此故事人的妻子）亲闻帅氏宜人所说的。帅氏与洽氏的娘家是邻居。兼有亲戚关系。因此悉知很为详细。（鄱阳吴育学述）

★溧水地方有位汤聘的人。在学生时代家贫如洗。但侍母至孝。有次忽然生病死了。看见鬼卒几个人来拘捕他。遇到普门大士。聘以老母无人侍奉哀告求生。大士说这是个尽孝思的人。且查他于某年月日乘船。船主女儿姿色美丽善于诱惑。聘当正色拒绝。他当前程远大可急令还魂。鬼卒说他已经死了几天。尸首早已腐烂。奈何能够还魂呢？大士命善财童子。往西天去取牟尼泥来。命鬼卒保护尸体。于是告诉聘说：看见你遇色而不淫。所以特来相救。汝宜当加强信心乐善好施。今日人心阴薄。鬼神伺察很严。从前功名富贵生来便定。近来则善恶册籍一月一造。无待后日来生始有果报。善财童子回来已经过了三日。泥色如同栴檀香气不散。因此令善财童子到他家里去。尸体果然腐烂了。他的老母在旁涕泪交流。死了已经七日还无以为收殓。善财即以泥团绕尸体三匝。一会儿臭气渐渐消失了。腐烂的地方亦安好如常。于是有了生气。善财令聘魂从口入。尸体即渐可动。他的母亲惊惶而狂叫。邻人听到都来观看。聘已经坐起来了。对他的母亲说：儿已再生了。母亲不要害怕。因此叙述遇见大士得以再生的经过。并且谓儿本无科名生命限期已尽。因为力求报父母恩。大士并命儿持贪淫荤酒诸戒。可与我科名长寿。儿唯以不能丧命。其余都如所戒。大士许儿成进士但命中没有禄位。戒勿做官而已。后来聘于顺治戊午年果然中进士。不茹荤声色货利都皆淡泊。唯长斋供佛以侍奉母亲。至他母亲死后。就任真定县令卒于任所。（徐岳闻见录）

★北周时代益州地方招提寺有个和尚法号慧恭。和同学僧法号惠远的很相契。后来遍游荆州扬州。访道而归。阔别了三十年。夜间话旧远语如流。慧恭对远说：何不诵念一本经呢？当为你诵念观世音菩萨普门品一卷。但请至心听听。于是结坛升座。才开始发声唱经题时即觉有香气。不久。又听到天乐振空雨花零乱。经方诵完歇息远即敬礼拜谢。（高僧传二集）

★隋朝开皇初年。扬州有个和尚。忘记他本来的名字。诵涅槃经自己颇为骄傲。陕西岐州东山下村中有沙弥诵观世音经。后来都暴死了同到冥府。冥王给沙弥以金座敬礼备至。给涅槃僧以银座礼稍次。僧不平因此问得沙弥住处。既而苏醒。从南方来到岐州访得沙弥。问其缘由。沙弥答以每次诵念观音经时必定穿净衣。焚名香咒愿完毕后于是开始诵念。久而久之不敢稍为怠慢。僧乃谢道：我真是罪过。所诵念涅槃经威仪不整。身口也不清净。现在证验了。（法苑珠林）

★唐朝有位姓王名叫弘之。在贞观年中为山西沁州和川县令。有个女儿嫁给博陵崔执。执生病死于和川。经过了数十天后。王家里人忽然于某夜听见执说话：我是女婿。不合于在妻家立灵位。然而苦无所依据。能够为我立为栖吾神。我当大为感谢。妻当从其所请。朝夕都供置鱼肉等荤物。执告诉妻子他只吃素食。并常劝以礼佛。并且述说地狱中的故事。又说：人一生不免杀生和不孝

两大罪。其余的罪可以次第减轻。我虽无罪然能大资福助。为我数设斋供并能够写法华金刚观音等经。各两三部以后即不再来。王家都一一为其所言。写经设供。执忽然又来拜谢说：自今以后我即长别了。王家举家哭而送之。执有遗腹子临去的时候子已五、六岁了。执告以这孩子将来必有名位。但愿善为养育。自此以后果然不再来了。（法苑珠林）

★京兆（即北京）有位姓刘名叫子贡的人。于五月廿二日因热病而死。到了明日又苏醒过来。告以被录到冥府去。遇到以前邻居季暐对他说：烦你带一口信给我的儿子。我生前坐罪被捕。速即为我造观世音菩萨像一尊。写妙法莲华经一部。我就可以升天了。又遇见他的父亲对他说：我以同光五生得假在外。不然。受罪苦不可言。因为我在生时弹杀鸟兽。所以每天牛头狱卒烧铁弹数十个。红的像火一样。烧破我的身体皮肤数百道。纳热弹入我的腹中惨痛难忍。又看见身边的人多数成了鬼。子贡廿三日复苏至廿九日又死去。仅回生数日宣传冥间的事。藉以广为警惕世人。（太平广记）

★宋朝范文正公仲淹。他是人人都知道的。他的母亲亡故了三七日（廿一天）。梦见哭泣的告诉他说：我以在阳世造业。我在阴间受罪不堪。我儿平素孝顺请为我诵金刚般若经一藏。救拔你母亲的罪吧。公惊哭而醒即起沐浴斋戒。躬亲到元墓山禅林延请僧众。诵念金刚般若经七日。至第六夜礼忏将要届满的时候。又梦见母亲对他说：因为儿至诚礼忏诵经。感动白衣大士降凡。持经半卷不但清罪。更可以升天了。明日早晨儿到经堂一问便知。应当厚礼叩谢大士。公等待法事圆满后拜谢众僧。因此询问诵经半卷的是那一位。众僧皆失色答曰：所礼经典一字不漏。岂有只持半卷的道理。旁边有一僧从容表白著说：昨日大众念经。山僧倚立默看至第十六分。倏忽之间使君来拈香。便到厨房去做杂务。今承询问敢以直对。公即叩头下拜。僧言莫莫忽然腾空不见了。这是大众都亲眼所看见的。无一不瞻仰。公因是创建莫莫禅堂。以志大士灵异。至今犹存。（灵山胜迹）

★徽

藏族佛教跪拜故事

州地方有位姓方名岩秀的人。宿世培植德本娶妻黄氏。因生产而死。不久。岩秀梦见妻来对他说：生前做了许多罪愆之事。目前在阴曹受罚。乞求为她诵念观音经千卷。印刷布施千卷。即可离苦超生。岩秀醒后一一照办。后来他的继室怀孕了。恍忽见到前妻进房来。果生一子取多元亨。后来成了进士。（南海慈航）

★明朝有个和尚法号如幻。有位朋友姓夏名叫治时。通达内典。一天对如幻说：你的唇掀齿露非长寿之相。宜当祈祷观音大士。诵念名号以求寿。如幻即照他所说的去做。持念名号三年之后。容貌都已改变了。（高僧传四集）

★清朝长洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏。在道光十二年间。肝病发作并说鬼话。恳求兆庚为她诵念大悲咒以资超度。因此问和病人有无夙怨？答无。又问病无妨吗？答至心念佛即可痊愈。第二年八月旧病复发。廿几天不进食念佛不停。后来昏迷不醒人事神游冥界。看见冥王审问众囚。善恶悉皆很为清楚。以程氏持斋念佛。因念金刚经大悲咒。于是放回还阳详说所见。兆庚因此记以劝戒世人。（冥游确记）

★太谷地方有位姓程名嘉猷的人。刻观音经金刚经和感应篇等。尚未施印。忽然患病水米不能进口。梦见大士谕曰：你四十一当寿尽。因刻了很多经典所以放你回阳。宜当即刻印刷流传。程苏醒后遵谕奉行。病就马上好了。（劝诫类钞）

　

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