「释迦牟尼」佛陀十大弟子：多闻第一阿难陀尊者

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原文标题：佛陀十大弟子：多闻第一阿难陀尊者

阿难陀汉译“庆喜”。佛成道日诞生。故名。为白饭王次子。提婆达多的亲弟弟。佛成道以后。曾有舍利弗、目犍连侍奉过佛陀。由于佛陀渐渐老了。需要一个常随侍者。就把弟子集合起来。要大家推一个人来。舍利弗、目犍连认为阿难陀年轻。记忆力强。担任此职最合适。就推举阿难陀。

阿难陀提出三个条件：“一、佛陀的衣服。无论新旧。我不要穿。二、如有信众请佛陀应供。我不侍奉前去。三、不该见佛陀的时候。我不去见。”

舍利弗、目犍连将阿难陀的条件告诉佛陀。佛陀非常欢喜地叹说：“阿难是一位品格优秀的人。他提出的条件是为了避免讥嫌。生怕别人批评说。为了穿衣和吃食物才侍奉佛陀。”

西元前五一三年佛陀五十三岁时。十九岁的阿难。在竹林精舍正式被选为佛的侍者。侍奉佛陀二十七年。跟著佛的身后。到各地弘化。

阿难在僧团中深受人们的尊敬。他待人谦逊诚恳。和人相处。从不扬己之长。显人之短。总是尽力帮助别人。为别人提供方便。有时和外道谈论佛法。他也只是显正而不破邪。如在翟师罗园。他感化了旃陀外道。奉行佛法。他不是以滔滔的雄辩去征服对方。而是以和暖的阳春。慢慢地融解冰块。

在二十七年侍者的生活中。阿难对比丘、比丘尼和在家信众来参拜佛陀时。总是安排适当时间。满足各人的愿望。尤其远道而来的比丘。在未见佛陀前。阿难总是予以亲切的安慰。使其安乐。比丘尼非常愿听阿难的教诫。他常对比丘尼说：“你们要好好遵守圣戒！”在家信众也喜欢听阿难说

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法。他教导在家信众要尊敬三宝。受持五戒、十善。侍奉双亲。供养僧团。

佛在拘尸那安罗双树间入涅槃时。阿难悲痛地泣不成声。佛陀以怜悯的眼神看著阿难。对大家说：“阿难非常辛苦地侍奉我二十七年。他为人温和而宽厚。闻法不忘。将来能在

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世间上发光发热。”

佛入灭三天后。他起身到王舍城参加第一次圣典结集。路上走了二个多月。四月十四日抵达王舍城。第二天即开始安居。结集佛经。这时大迦叶被推为首席。他选了四百九十九个大阿罗汉。因阿难还未证

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果。被排斥在外。这给阿难很大的刺激。他当夜发奋修行。于中夜即证阿罗汉果。参加结集。

阿难在会上诵出《长阿

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含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》。佛教之有圣典流传于世。实赖阿难之功。

迦叶因是王舍城结集的主持人。被上座长老们看成为当然的领导人。二十年后。迦叶将法传与阿难。到鸡足山入灭。阿难被推为僧团的领导。此时已是六十六岁的老人了。迦叶灭后。佛教在阿难的领导下。尚能合和一味。没有产生什么大的问题。阿难一百二十岁时。一天。在路上听到一位比丘口中念道：“人生活百岁。不见水潦鹤。不如生一日。而能得见之。”

阿难恳切的纠正说：“人生活百岁。不解生灭法。不如生一

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日。而能了解之。”

青年比丘见到阿难以后。回去禀告师父。师父说：“你不要听阿难胡说。他已老朽。失去记忆和智慧。”青年又将师父的话告诉阿难。

阿难听后。心想：我为众生诵出佛陀的大法。而人们的我见我执深重。不依佛法奉行。我活在世上还有什么意义？又想到佛在世时诸大弟子都入灭了。只剩下他一人。好像一片被砍光的森林。只留下一棵大树不能遮风挡雨。于是。他即到摩竭陀与毗舍离两国疧界处的上空。进入涅槃。他的圣体分成二份。一份留在毗离北方的大林重阁讲堂。一份留在王舍竹林精舍旁。建塔供养。

由于阿难入灭的因缘。摩陀国与毗舍离国修好。不再战争。使千百万人民的生命财产不受损失。可以看出阿难具有大乘菩萨救人济世的精神。

　

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