「佛教」五位母亲的哀伤 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「佛教」五位母亲的哀伤是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:五位母亲的哀伤
从前。一户人家喜得贵子。父母喜欢得什么似的。都希望儿子快快长大成人。谋取功名。进入仕途。以改换家风门庭。
可事总不那么随人愿。这小家伙才刚刚七岁。居然就对佛道非常感兴趣。哭着喊着非要做沙弥不可。父母执拗不过。加上疼爱儿子。不忍违背他的意愿。也就只好认命了。
从此。这个七岁孩童跟随师父深居
由于他孜孜以求的进取心。到了八岁的时候。就达到了“四通”的境界——眼通、耳通、行通、命通。也就是说。千里眼明察秋毫;顺风耳聆听万籁;身体可在地上行。也能在天上飞;还知晓人命的来龙去脉。仅仅一年功夫。真是不简单哪。
这一天。小沙弥独自静坐。沉思默念。忽见自己前世的命相层层更迭——原来的他曾经给五个母亲当过儿子呢。
待他敛气收神。想着自己以前的五种命。暗暗地笑了。
一旁的师父见他忽然间自己发起笑来。便莫名其妙地问:“徒弟。因何自笑不已呀?难道为师有什么……”
“不不不。师父。徒弟怎敢窃笑师父。只是方才看见我现在这一个身躯居然是五个母亲的儿子。她们昼夜怀念着她们的儿子。痛哭流涕。悲伤愁苦。受尽折磨。常言道‘念子之心不曾有片刻停顿’。可我倒觉着。我这一身的愁苦要由五家来承受。把我一分为五。或是五子合一。这不是很有意思吗?实际上是。这五家一起为我受苦。这五份苦都压在我一个身上。可这苦又从何而来呢?所以。不禁笑了起来。”
师父还想探明小沙弥心里究竟是如何解脱这“五重苦难”的。因而又问:“那么。你还是没讲清楚。究竟为何而笑呢?”
八岁沙弥答道:“我为第一个母亲做儿子的时候。刚生出没几天就夭折。邻居家有一个和我同年同月同日生的男孩。现在已经学会走路了。整天在院子里出出进进。嬉戏玩耍。母亲一看见他。就想起我:‘我的儿子若还活着。现在肯定也是这样呀……’于是愁苦忧伤。痛苦地怀恋起儿子来……
“我又为第二个母亲做儿子。生下不久也夭亡了。母亲看见人家给儿子喂奶。触景伤情。想起自己苦命的儿子。又伤感抽泣起来……
“我又为第三个母亲做儿子。又短命死去。母亲每到吃饭的时候。坐在桌边。看着饭菜发愣。嘴里喃喃自语:‘若是我那宝贝儿子还在。现在一定是坐在身边。欢欢喜喜地吃得香喷喷。可惜却丢下我一个人去了。好可怜啊……。哽哽咽咽地把眼泪往肚子里咽。
“我又为第四个母亲做儿子。又不幸早亡。母亲看见和我同辈的年轻人娶妻生子时。想起亡儿若是健在。必也成家立业了。于是泪流满面。又是凄凄惨惨一番……
“我又为第五个母亲做儿子。也就是我现在的母亲。也含辛茹苦生育抚养我到七岁。我就决意抛家舍母。进山修行了。母亲虽有一腔慈悲心肠。又怎舍得让儿子出家呢?她日日夜夜地啼哭不停。整整一年。眼泪都哭干了。天天叨叨念念地自语着:‘我那可人疼的儿呀。不知你现在何处。吃得可饱?穿得可暖?难道今生今世就再也见不着面了吗?’说着说着。捶胸顿足。泣不成声。
“现在。五个母亲相聚到一块儿。各自
“这些做母亲的真是不明白呀!我倒觉得现在才是获得了真正的幸福。得到了最完美的归宿。可她们却只顾为我一个劲儿的哭。岂不太偏差了吗?
“唉。世间之人总是不明白。一个人不但有今生今世。还要有来生来世呢。他们只是一意孤念。认为今世的人一旦死了。就什么都完结了。亲人间再也不得相见。殊不知。善有善报。死后必得福寿;恶有恶报。死后必定遭殃。
“所以。人生在世。要明白自己的一言一行。一举一动。分辨出它是善是美。是丑是恶。那一生作恶多端的人要特别留心。否则将来遭受苦难。陷入恶道之中。就追悔莫及了!我看见那些生平恶贯满盈。贪赃枉法。穷奢极侈的人。死后在地狱里变成没有人性的畜生。挨饿受冻的恶鬼……他们在世时若知道会得如此下场、报应。怎能不感到恐怖呢?!
“我不喜欢俗界世世故故、亲亲仇仇。厌倦它的纷繁扰乱。所以当机立断。毅然决然地离别父母亲朋。选择了出家求道的人生之路。远避尘垢。以免玷污。超凡脱俗。无牵无挂。我拜师学道。倍受师父的恩育训教。诵经解义。到今天。已经脱胎换骨。获得超度解脱。
“现在的我。无忧无虑。无冤无仇。无怨无悔。在清净的世界里。安然平和。好不自在。
“可想起我的五位母亲。至今还沉溺于丧子的悲恸中。失魂落魄。不能自拔。唉——世间的人呀。何时才能从困扰迷惑中解脱自己。重获新生
师父听得沙弥一席话。微微点头道:“甚是。甚是。你的命
原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article7/73672.html
以上是关于「佛教」五位母亲的哀伤的介绍,希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。
本文标题:「佛教」五位母亲的哀伤;本文链接:http://www.fzby666.com/gus/17280.html。