「释迦牟尼」星云法师：释迦牟尼佛传 访问阿罗蓝仙人

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原文标题：星云法师：释迦牟尼佛传 访问阿罗蓝仙人

访问阿罗蓝仙人

太子辞别频婆娑罗王以后。披星戴月。忍饥受饿的又开始踏上他追求真理的征途。有一天。他到了一座寂静的森林。森林中有一位阿罗蓝大仙人在那里修行。太子记起苦行林中一位苦行者临别时的介绍。他即刻就想走进森林往访这位阿罗蓝仙人。

　　正在这时候。森林中走出很多仙人的弟子。他们像未卜先知似的。满面微笑着来欢迎太子。并对太子的远道而来的辛劳。致其诚挚的慰问。

　　太子走进森林。阿罗蓝仙人也迎面而来。他见到太子稀世的容貌。像饥渴的人饮到甘露的泉水。他举起手来。向太子有礼貌的说道：

　　『我在两年以前。听说你舍国出家的消息。就敬佩你是一位有思想、有志愿的超人。我知道你一定会到我这个森林中来。今天我能亲自瞻仰到你这殊胜的相好。从内心之中。不觉涌起我欢喜之情。』

　　太子也很谦虚的答礼。然后和阿罗蓝仙人并肩的走着。一位是美髯白发将近百岁的老年仙人。一位是年方二十多岁的青年太子。两人并肩的行在崎岖的森林中。后面跟随着一大群人。这光景真是一幅绝美的画面。

　　太子跟阿罗蓝仙人走到修行的地方。他们以宾主之礼坐下来以后。阿罗蓝仙人就对太子说道：

　　『你舍离恩爱的束缚。解脱情执的枷锁。这都是你有着甚深的智能所致。将来一定能免除不幸的果报。过去。明胜王年老的时候把王位让给太子。自己跑去修行。这好比把头上佩戴的璎珞花鬘舍弃。这是为什么原因呢？因为他知道这是不久将要坏的东西。你现在能在年轻力壮的时候。拋弃王位。出家学道。若没有甚深的智能。绝对不会这样做的。我仔细观察你的为人。知道你学道的意志非常坚决。你的器量一定能容纳真实的大法。乘着智能的舟航。超越生死的大海！往日。每次

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有人要求到我这里游学。我一定先测验审查他的能力。然后我以他所能接受而施教于他；可是。我现在知道你有坚固的志愿。不凡的智能。我已决定一点都不隐瞒你。把我知道的完全说出来和你互相研究。』

　　太子听阿罗蓝大仙人的话后。内心感觉到非常的欢喜。他就很虚心的

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回答道：

　　『阿罗蓝大仙人！我现在听到你说的话。知道你心中没有一点憎爱的感情。有的是平等的观念。我的心中也是一点成见没有。愿意虚心接受你的指教！现在。我像行在长夜漫漫的路上。将获得你灯光的照耀；我像迷失了前进的路途。将承蒙你赐给我的南针。我心中的欢喜和兴奋是可以想象得知。现在。我心中有一个很大的疑惑。想将此问题提出来请教大仙人指示；这就是生老病死的大患。如何才能够免除？』

　　阿罗蓝仙人听了太子的发

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问以后。他就引出很多婆罗门的古典、名相。一一解释给太子听。并且说依着这些名相去修习梵行。再为人广为宣说。就能得到解脱。太子听了以后。又再问道：

　　『那么。你说的这个解脱的地方。究竟叫做甚么世界呢？要修行到甚么时候。才能到达那解脱的世界呢？究竟是用甚么具体的方法来修习呢？像有关这些问题的要义。请大仙人再多多指教！』

　　这位阿罗蓝大仙人。是信奉数论派的权威。他听太子又提出问题。即刻以数论派的典籍。用极其善巧的言辞。向太子叙说修行的大要及果报道：

　　『如果要想断除生老病死苦的根本。先要出家远离世间的纷扰。布施他人。修学禅定。在寂静的地方学习经论。对贪欲要生起恐怖的心；对世俗之乐。要作远离之想。压止一切的欲望。把心安住于无我的境界。除却爱、邪恶、不善的行为。要喜好法乐。直到圆满的时候。就能够进入第一个觉悟的阶段。那就是初禅天。

　　『到达初禅天以后。再以精进勤求的心。依法去行。就能进入第二禅天。

　　『由第二禅天。累积很多的功行。那执着爱乐的心情自然消除。那就可进到第三禅天。

　　『更进一步。乐

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着的心完全没有了。生活即能超然解脱。这就算到达了第四禅天。

　　『到了这里。苦恼俱无。静静坐着进入解脱之门。这里的寿命很长。智能增进。有种种的方法可以忘记色欲。忘记我执。思惟一切皆空。获得无限的智能。资助精神的静寂修养。如能这样。真正的解脱之光就能显现。这里的境界。就名为非想非非想处。

　　『你所问我的解脱之法就是这样。假使要行真正的解脱之道。那就请你依我所说的深信不疑的去修学。古来很多聪明的修道者。都是依着这样去修学。才能进入解脱的大道。』

　　太子静听阿罗蓝仙人讲完后。把他的话放在心中重复的思惟。最后说道：

　　『阿罗蓝仙人！从你广阔的智能之海中流露出微妙的道理。我听了以后。明白一部份解脱的方法。没有甚么怀疑。可是。请原谅我说话的率直。我想。你所说的不能认为是究竟的真理。不能算作无上的妙法。也不是究竟解脱的法门。假若。依你说的解脱的境界。对于「我」是有呢？还是无呢？假若说没有我。那境界即不能名为非想非非想处；假若说有我。那个我。有知觉呢？还是无知觉呢？若说是没有知觉。那么「我」同木石又有甚么不同呢？若说有知觉。则有所知觉的东西。难免不为境界染着和束缚。终

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究不能到达究竟解脱的境界。也就不能证得我所要求的真正涅槃的解脱之法。如你所说的。去除粗显的染污烦恼是对的。但还不能完全扫荡云雾见到真如明月的全貌。』

　　阿罗蓝仙人给太子这样一说。一面感到惭愧。一面又深深佩服太子的见解。而太子渴望着早日证得究竟的解脱。当然对于阿罗蓝仙人所说的不会感到满足。因此。住了不久。就辞别阿罗蓝仙人。又往别处去寻道修学。有一天。他访问到郁陀仙人的地方来。

　　但是郁陀仙人也是数论派的学者。和阿罗蓝仙人。没有分别。一个是五十步。一个是一百步。

　　太子为了追求甚深微妙的真理。感到全印度都没有一个可以师事的人。所以他觉得除了自己修持觉悟外。再去东跑西奔的只是浪费时间和精神。因此。他又告别郁陀仙人。在各方云游不久。最后进入尼连禅河的东岸。登上钵罗笈菩提山。可是觉得这里也不是一个寂静的地方。因此。渡过尼连禅河。想去伽耶山的苦行林修道。

　

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