「释迦牟尼」星云法师：释迦牟尼佛传 诸王子出家得度

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原文标题：星云法师：释迦牟尼佛传 诸王子出家得度

诸王子出家得度

佛陀在故乡迦毘罗卫国。随缘方便的说几次佛法。这些菩提种子。逐渐的在人内心中发芽。跟随净饭大王左右的人。以及释迦族中佛陀的王弟等。都想披剃出家。净饭大王的心中。是欢喜抑是悲哀。自己也不知道。他也想信仰佛陀。他知道他是不能反对佛陀的。

　　净饭大王是师子颊王的长子。他共有三位王弟。每位王弟并各生二位王子。自从佛陀归城以后。白饭王的王子提婆达多和阿难。甘露饭王的王子阿那律。斛饭王的王子跋提和婆娑等。首先生起要跟随佛陀出家的信念。尤其阿那律王子。听佛陀的教示以后。敬佩得五体投地。他把自己心中的感想。告诉给跋提王子。跋提王子的心中是和他发出共鸣的。其余诸王子都很赞成。佛陀热烈的情绪和信心更加提高。最后他们共同决定：一起出家做沙门去！

　　他们约定先瞒着宫里的人。私自走到理发师优波离的地方来。想不给旁人知道就把头发剃去。跋提王子是最爱护优波离的。优波离也最敬重跋提。当跋提王子剃发

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的时候。优波离的眼泪像雨点似的流着。阿那律看到时。非常不高兴。就摆出王子的架子。责问优婆离道：

　　『你看到我们剃发出家应该欢喜才对。为甚么要流泪呢？』

　　优波离惶悚的回答道：

　　『阿那律王子！请你原谅我的一时没有礼貌。在你们诸位王子之前。居然大胆的流出我的眼泪。但这不是没有缘故的。因为自从我幸运的做跋提王子的奴隶。负责替他理发。他对我非常器重。想到他和诸位王子为听信佛陀的教法而剃发出家。他今天出家以后。一定云游四方。想到这里。我就不觉流出眼泪。希望王子不要责怪才好。』

　　『你不要这么难过。我们会帮助你的生活。』

　　阿那律好心的对优波离说后。转脸对跋提等王子说道：

　　『各位王兄王弟！优波离很小就服侍跋提王弟。我们今后去出家。自应先替他把生活安排一下。这儿有一张毛毡。请你们把身上的装饰品完全除下来放在上面。我们出家用不着这些东西。我们就把这些东西赠送给优波离吧！』

　　阿那律说后。大家都很赞成。立即把上衣和装饰品都除下来。换上沙门穿的僧衣。大家一看。都互相的笑起来。你说我像我说你像的大家都笑个不停。

　　一阵说笑以后。他们向优波离告别。预备到尼拘陀树林中去寻佛陀。这时候。他们才稍有一阵凄凉哀愁的感觉袭上心头。

　　优波离待诸王子走后。他仍然是悲哀的哭泣着。阿那律王子误会他的意思。他并非为今后的生活忧心而流泪。

　　他是想到有高贵身份的王子都能出家去作沙门。而自己一向是被人认为奴隶者的身份。自然是不能妄想出家。他怨叹世间上的不平等。他怨叹自己不幸的命运。因为如此。所以他在替跋提王子剃头时才会流泪。

　　优波离感伤的收拾着诸王子遗留下的珠宝装饰。正在此时。他忽然见到门口立着一位庄严威仪的佛陀弟子。优波离不知不觉的向前捧着他的手道：

　　『你是佛陀的大弟子舍利弗。你跟随佛陀才回宫时我就知道你。我现在请问你。像我这首陀罗奴隶身份的人。不知可不可以做佛陀的弟子？』

　　舍利弗回答道：

　　『佛陀的教法。是究竟的自由平等慈悲。不论智能的有无。不分职业的高低。只要听从佛陀的教示。遵守清净的戒律。是谁都能做佛陀的弟子。是谁都能证得无上的正觉。你叫甚么名字？你跟我一起到佛陀那里去。佛陀一定很欢喜的允许你出家。允

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许你作他的弟子。』

　　优波离告诉舍利弗关于他的名字。他迷迷糊糊的跟在舍利弗的身后。佛陀很欢喜的为他剃度。剃度完时。佛陀还又安慰他说道：

　　『你很有善根。我知道你将来一定很善于宣扬我的正法。在你来此以前。跋提王子等来此要求剃度。我虽然已允许他们作我的弟子。但他们要经过七日的修行。等他们忘记王子的身份。知道是我的弟子时。我才允许他们剃度。他们也才会有礼貌和你见面。』

　　经过七日。佛陀要介绍跋提王子等和优波离见面时。在众多的师兄弟之中。他们意外的相逢到优波离。他们都很惊奇。都踌躇着不知如何对优波离招呼。

　　佛陀威严的对他们说道：

　　『你们踌躇甚么呢？出家学道之法。首先就是降伏骄慢之心。我先许可优波离出家。你们应该向优波离顶礼才是！』

　　提王子等听佛陀说后。都很虚心的向优波离顶礼。他们都觉得出家的信心大大的增强。相反的。优波离倒反而感到拘束不安。佛陀对他说道：『你应该以兄长的身份对他们。』优波离感动得只是在佛陀的座前顶礼。

　　佛法如百川流向大海。不分四姓阶级。皆同一姓；不分贫富贵贱。皆是平等。四大五蕴假因缘和合的人生。本来就是空寂的。本来就没有「我」这个东西。依照佛陀的圣法来想。实在没有起敌对心和骄慢心的必要。因为大家合起来就是一体。

　　跋提王子等出家剃度以后。佛陀想起未来迦毘罗卫国的前

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途。很是忧伤。因为当时迦毘罗卫国的国情。四面都是强大的敌国。一旦父王百年逝世以后。迦毘罗卫国的前途处处埋伏了危机。王弟难陀沉迷女色。庸碌无能；罗侯罗年幼。负担不起未来国家的大任。满怀慈悲的佛陀。思念故国的前程。和种族繁荣。社会安定。人民康乐的问题。虽然这是世间无常。人民的共业所感。但佛陀仍想要尽心挽救祖国的危机。佛陀挽救祖国危机唯一的办法。就是未来国家的大权。既不能给沉迷女色庸碌无能的难陀继承。又不能交给年幼罗侯罗担当。那只有接引他二人先来出家。至于将来继承王位的人。在平等得没有亲疏之分的佛陀。很想在朝庭上选拔一位有才能堪当此任的人。因为佛陀对政治的看法。是自由民主的。是公天下而不是家天下。

　　先是当罗侯罗到尼拘陀树林时。佛陀就命令舍利弗为罗侯罗剃度。当时佛陀的僧制中还没有儿童出家的规则。佛陀指示用特别得度的方法。先让罗侯罗做沙弥。受沙弥十戒。这安全是佛陀爱国爱民的大公无私的悲心。

　　罗侯罗出家以后。佛陀有一天托钵到难陀的门前。佛陀问难陀日来忙些甚么。难陀说道：

　　『我和孙陀利姬结婚不久。她是我们迦毘罗卫国十六城中最漂亮的美人。我每日要忙着帮她化装打扮。致使无暇前去探望佛陀。人生最快乐的事就是有美丽的妻子。我现在已经获得。所以别

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的事情再引不起我的关心。孙陀利姬她除了要我终日陪着她以外。也不准我关心别的事情。我不能不听她的话。她实在是我的心肝。佛陀今日大慈大悲的前来。不知要接受我的甚么供养。请快些说吧。恐怕孙陀利姬等我要等得着急了。』

　　难陀的自白。像是铁锤击中佛陀的胸前。迦毘罗卫国未来的悲运。佛陀的心中像早就知道。他听难陀说后。放下手中的铁钵就转身向尼拘陀树林去了。

　　难陀见佛陀放下铁钵。赶快盛满饭菜追赶佛陀。难陀因此也进入尼拘陀森林之中。佛陀见难陀来时。即刻问道：

　　『难陀！我为照顾一切众生。就不能不照顾你。照顾你就不能不为你永久的幸福着想。我现在问你。你跟随我一同出家好不好？』

　　难陀以为佛陀

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是开玩笑的说话。口中就含糊的应道：『愿意！愿意！』

　　佛陀把舍利弗叫来。着他为难陀剃度。

　　难陀一见佛陀这么认真的做法。大惊失色。想到朝夕寻欢的孙陀利姬。他是无论如何不能出家。但佛陀威严的在他身旁。他又不敢拒绝舍利弗为他剃度。

　　难陀剃度后。怎样也不能安于修行。心烦意燥的丑态。佛陀看在眼中。佛陀知道以再多的理论是感动不了他。唯有用事实说明才可使他觉悟回头。一天。佛陀带领难陀到郊外散步。行行重行行。走到黑山的地方来。在茂林深处。忽然碰见一只骯脏丑陋的母猴。佛陀即刻指着问难陀道：

　　『难陀！你的妻女孙陀利姬和这一只老母猴相比如何？』

　　『佛陀！请不要开我的玩笑。』难陀不高兴的回答道：『我的妻子。她有倾城的美貌。她有无双的娇容。对我有恩恩爱爱得难分难舍的情感。她好似天上的仙子。怎么能同这老母猴相比？』

　　佛陀又再慈和的说道：

　　『难陀！你的妻子既是美如天上的仙女。难怪你听我的话要气愤不平。不过天上的仙女你没有见过。这是不可以相比的。假若你喜欢要一见天上的仙女。我倒可以满足你的希求。我可以把你带到天上去看看。』

　　难陀欢喜非凡。佛陀即运用威神德力。转眼之间。佛陀把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。

　　在这一个世界里。难陀见到的是富丽堂皇的琼楼宫殿。听到的是悠扬悦耳的音乐。嗅到的是馥郁芬芳的花香。难陀的神魂飘荡起来。他忙问佛陀道：

　　『佛陀！这里是甚么人做天子？』

　　『你去问问那些天女。她们一定会知道。』佛陀回答。

　　难陀给那些冰肌玉骨艳丽纯洁的天女。诱惑得恍恍惚惚。飘飘渺渺。他鼓大勇气。把自己的疑惑向天女探问。

　　许多的天女都围拢过来。她们娇声滴滴的向难陀说道：

　　『人间的迦毘罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀。因为出家修行的功德。死后就会生到我们的天上来。做我们这里的天子。我们都将是他最宠爱的妃子。终日和他游戏作乐。谈情说爱。过着花好月圆般的生活。

　　『我们这里不比五浊恶世的世间。生在五浊恶世的人。生命只短短的数十寒暑。声色的快乐。荣华的富贵。不能永远享受。不能人人享受。生到我们这里来作人。寿命有数千年之久。思衣得衣。思食得食。更有我们姊妹们陪着。情意绵绵。蜜语甜甜。真是胜过人间千百万倍。

　　『我们这里的一切情形。不能同你多讲。你现在好象还是人间的一个凡夫。你大概没有经过克苦耐劳的修行。你业感的身体还在。怎么会跑到我们的天上来呢？』

　　难陀彷佛沉迷在梦中。给天女一问像才惊醒过来。他想：天女的言语多么甜蜜温柔。体态多么轻盈窈窕。只要修行。将来就可以和她们天长地久。想到这里。他才又欢喜又自惭形秽的退出来。

　　『难陀！你的妻子和天女相比如何？』佛陀见难陀出来。仍然慈和的问他。

　　『佛陀！请你不要笑我的愚痴。这些天女。举眉动目。都能勾魂摄魄。我的妻子和天女相比。正如山间母猴比我的妻子。美丑是不可同日而语。过去我不知道修行的功德。现在。天女的言犹在耳。佛陀！我以后应该安心修行。求生天上。享受天上的五欲快乐。』

　　佛陀听到难陀立志修行。莞尔而笑。点头不语。

　　慈悲的救主。伟大的佛陀。救度众生有无量的方便。「先以欲钩牵。后令入佛智」。他终于使难陀暂时离开欲海进入佛道了。

　　佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意。他为着希求满足更大的欲望。为着憧憬将来快乐无比的天堂生活。为着妄想和天女的一翻恩情。大智的佛陀。当然还得进一步的使难陀鄙弃这不正确的思想。

　　佛陀又以威神力。把难陀带入铁围山中参观一切地狱。想以此能为难陀彻底入道的增上缘。

　　难陀刚踏进地狱之门。就觉得阴风习习。杀气腾腾。他战战兢兢的欲行又止。佛陀见他踟蹰不前。因此说道：

　　『难陀！你不要恐怖。这儿的一切情形虽然和天上不同。但我们是游玩参观而来。可怖的场面与我们无关。你大胆的前去观看。遇到疑惑的地方可问狱卒。请求解答。我在门口等你。你速去速来！』

　　难陀听佛陀的指示。鼓着勇气又再前行。刀山剑树。铁叉铜柱。血河油锅。拔舌剥皮。一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应。他再也不敢讥为无稽之谈。

　　这里是随着众生自己业力的大小。感受一切罪刑。难陀见到各处都有人在受刑。唯有一个巨型的油锅还空着。难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑。

　　狱卒狰狞的答道：

　　『人间迦毘罗卫国佛陀有一位弟弟名叫难陀。他因修行祈祷生天。等他天福享尽。应堕地狱受此油锅煎熬之苦。』

　　难陀一听狱卒之言。吓得魂飞魄散。拔腿往外飞奔。天堂的幸福。天女的多情。竟被狱卒寥寥数言粉碎。念地狱苦。发菩提心。难陀深深体会到人生的空幻和无常。以及学道了生脱死的刻不容缓。佛陀是不舍众生。他见到难陀忏悔得痛哭流涕。知道他真正的觉悟。因此佛陀抚摸着难陀说道：

　　『难陀！你不要这么伤心。改往修来。现在不算迟。你跟我回去吧！』

　　难陀从此安心出家学道。他和跋提王子等出家。做了佛陀的弟子。社会上大为惊奇骚动。舆论也纷纷批评议论。其中最令人惊异的就是难陀和罗侯罗的出家。

　　年老的净饭大王。感觉到实在没有办法。他想自己也来出家才好。短短的几天之中。他像又衰老了许多。他不怨恨佛陀。他知道佛陀是顺着法理而行的。摩诃波阇波提夫人和耶输陀罗相逢的时候。两个人怨叹自己为甚么不是男人。否则。她们也希望出家才好。

　　在初期出家的诸王子中。跋提是最具有使人尊敬的人格。他对阿那律常说出家之乐。实在胜过世界上的一切快乐。佛陀知道以后。问他有什么快乐？跋提回答道：

　　『佛陀！我以前住在好象铜墙铁壁的宫中。有着很多拿着武器的勇士护卫。但我仍然惧怕怨贼歹徒来对我的伤害。我时时都对生命发生死慌和忧虑。可是我现在即使独自一人。在静静的林中坐禅。心中却有说不出的愉快。世俗上的奢华生活。吃的虽是美味。穿的又是绫罗。但一点安定都没有。现在的生活。倒可以自由的睡。自由的坐。一点没有不安的感觉。没有忧虑。也没有烦闷。所以不知不觉中。我时常说现在生活的快乐。』

　　佛陀听后就非常欢喜的说道：

　　『你很有善根。我过去也是和你一样。』

　

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