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「释迦牟尼」怎么才是真正的赞美佛陀？

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2023-01-26 02:29
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原文标题：怎么才是真正的赞美佛陀？

有一次。佛陀和追随他的比丘弟子们。在印

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度当时的摩揭陀国境内游化。打算从首都王舍城。前往北边的那烂陀城。

　　在佛陀与比丘们一行人的后面。有一对外道沙门师徒。正好也同路。为师的名叫「须卑」。徒弟名叫「梵达摩纳」。一路上。那位老师一直不停地诽谤佛陀。也诽谤佛法与比丘们。而他的徒弟却一直与他唱反调。不断地称赞佛陀、佛法与比丘们。

　　这一天傍晚。大家都来到路途中的一个庵婆罗树园内。准备在园内国王建的公共房舍过夜。即

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使到了这个时候。这对外道沙们师徒。

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还没能停止他们谤佛、赞佛的争论。这个情况。让比丘们不禁对这

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两位奇怪的师徒议论起来。大家都认为。相对于这位外道老师的不了解徒弟。佛陀的善知人们志趣。是多么的稀有难得啊！

　　佛陀知道比丘们在讲堂聚集。就来询问他们到底在议论什么。于是。比丘们将他们议论的原委。告诉了佛陀。

　　佛陀因而教导比丘们说：

　　「比丘们！如果听到别人诽谤如来、佛法和僧团。大家不要忧愁、伤心。也不要因此而愤怒。甚至怀恨在心而意图报复。因为。这样只会带给大家障碍。不能如实地判断别人所说的是有道理的。还是错误的。反之。听了别人赞叹如来、佛法和僧团。也不要感到欣悦、愉快。因为。这也会带给大家障碍。不能如实地判断别人所说的是有道理的。还是错误的。」

　　接着。佛陀又说：

　　「比丘们！一般凡夫。都只从一些细琐、微小、世俗的戒行。例如五戒、十善、俭朴严谨的正命生活、乞食、不蓄积财物等来赞叹如来而已。不能从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法这一方面来赞叹佛陀。只有从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法来赞叹。才是真正如实的赞叹如来。」

　　什么

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是如来所证得的深奥、微妙、大光明之法呢？佛陀那个时代的沙门、婆罗门们。有着种种的邪知、邪见。总括归纳起来。不外乎是全然的常见。部分的常见。无因、无缘论。有边、无边论。不定诡辩论。有想论。无想论。非有想非无想论。断灭论。不正确的现法涅盘论等。共十类六十二种。称为「六十二见」。这六十二见的归纳。就像洒在小池塘中的大渔网。网住了世间所有的邪知、邪见。而佛陀所证的深奥、微妙、大光明之法。就是远离了这六十二见。在日常生活六根对六境的认识过程中。如实知认识与感受生起的真正原因。以及其所引发烦恼的根除方法：认识与感受。是如何地让人们因贪爱而陷入味着。味着又如何在无常变化下转为祸患。圣者又如何从中超越与出离。由于能超越与出离。所以圣者切断了推动流转到下一生的根。就像斩断一棵枝叶茂密的大树树根。这棵树就随之枯萎。永远不再生一样。这就是佛陀所证的深奥、微妙、大光明之法。

　　能够从这里来赞叹佛陀。才是真正的赞叹。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article10/104148.html

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