「佛教」弘一大师抗日救国轶事

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原文标题：弘一大师抗日救国轶事

一个人。出家当了和尚。一心念佛。向往西天。对尘世事。原可不闻不问。倘要介

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入。将会招致“六根未净”的非议。可是弘一大师李叔同却破了这个惯例。他平时倒是位“一心念佛。不预世事”的和尚。但一旦国家遭受侵略。百姓遭受劫难时。他不但问起世事来。而且还提出“念佛不忘救国救民”、“佛者。觉也。觉了真理。乃能誓舍身命。牺牲一切。勇猛精进。救护众生。保卫国家”等爱国爱民口号来。这在中华佛教史上。实属少见。

1937年5月。弘一大师卓锡（僧人出外居留之地）厦门万寿岩。时逢厦门举行第一届运动会。主持人想请大师谱个曲子。而又

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恐他以“一心念佛。不预世事”为由而婉辞。故不敢前往。而大师闻言后却自告奋勇地谱下了“禾山苍苍。鹭水荡荡……健儿身手。各显所长。大家图自强。你看那外来敌。多么披猖。请大家想想。切莫再彷徨……把国事担当！到那时痛饮黄龙为民族争光”的歌词。这歌声如热血一样。喷涌在每一个中国人的心田。唤起民族子孙同仇敌忾。记得在我念小学的那几个年头。老师经常教唱这首歌。我总以为这首歌词的谱写者。是一位善战的民族英雄。而万万没有想到这竟出自一位大慈大悲的和尚之手。

　　“七•七”事变后。弘一大师对日本帝国主义侵华的暴行非常愤慨。在厦门“风声日紧”、胆小怕死的僧侣时有离寺之心时。他竟以

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出家人的身份正色向僧侣宣告：“吾人吃的是中华之粟。所饮的是温陵之水。身为佛子。于此时不能共行国难于万一。自揣不如一只狗子；狗子尚能为主守门。吾一无所用。而犹腼腆受食。能无愧于心乎！”作为一个出家人。在当时的历史背景下。他虽不能组织一支“和尚军”奔赴前线杀寇敌。但此心耿耿。终难自已。遂自题居室曰：“殉教堂”。并每日书“念佛不忘救国”条幅数百。任人取去。起到了“凝聚民族。鼓舞民众”的作用。

　　1939年。弘一大师60岁时。老友柳亚子。于大师诞日赋两绝以寿。诗曰：

　　君礼释迦佛。我拜马克思。

　　大雄大无畏。迹异小岂殊。

　　闭关谢尘网。吾意嫌消极。

　　愿持铁禅杖。打杀卖国贼。

大师报柳一偈曰：

　　亭亭菊一枝。高标矗劲节。

　　云何色殷红。殉教应流血。

　　睹敌骑而伤心。咏黄花以见志。弘一大师的“殉教应流血”。实际上是向世人表明他的殉国精神。大师在复丰子恺的书笺中。其中就有这样的一段文字：“古人诗云：‘莫嫌老圃秋容淡。犹有黄花晚节香。’吾人一生晚节最为要紧。”再看大师与日本某舰队司令的对话。更进一步证明了“殉教”一词的言外

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之意了。

　　窥伺闽南的日本某舰队司令。登陆假访大师于鹭江时。竟以“吾国为君之婿乡。又有血缘之亲。何意忘之”为由。威逼大师离闽赴日。同时。还强调必须以日语对话。弘一大师坚持“在华言华”。回答曰：“贵国为吾负笈之邦。师友均在。倘有日风烟俱净。祥和之气重现。贫僧旧地重游。谒师访友。以日语倾积久之愫。固所愿也。”日司令听了又诱胁道：“论弘扬佛法。敝国之环境较贫穷落后的贵国为优。法师若愿命驾

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。吾当奏明天皇。以国师礼专机迎往。”大师听罢厉声怒曰：“出家人宠辱俱忘。敝国虽穷。爱之弥笃！尤不愿在板荡时离去。纵以身殉。在所不惜！”这话窘得日本舰队司令无言答辩。愧汗离去。

　　柳亚子曾批评弘一大师“闭关谢尘网。吾意嫌消极”。说句实在话。那时连年军阀混战。外侮日亟。国有瓜分之虞。民无宁日之苦。作为一个爱国者。要么揭竿而起。与反动统治者作不屈的斗争；要么削发入山。眼不见为净。大师虽然选择了后者。但爱国之心不泯。抗敌之志不渝。此均足千古矣。

　

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