「释迦牟尼」虔诚一念包含无限

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原文标题：虔诚一念包含无限

虔诚一念包含无限

《阿含经》里有一则故事。是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。

话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里。四壁萧条。夫妻俩甚至要共穿一条衫裤——丈夫穿出去了。妻子就只好守在家里；妻子外出时。丈夫衣不蔽体。也只好待在洞里。一天。风闻佛陀率领弟子们到附近托钵乞化。夫妻俩就商量：“我们过去不知道布施种福田。才会落到今天这样穷困的地步。现在好不容易盼到佛陀来此教化。怎么可以坐失这样大好布施的机会呢？”

说着说着。妻子深深叹息：“这个家几乎一无所有。我们拿什么去布施呢？”

丈夫想了想。毅然说：“不管怎么样。我们宁可饿死也不能错失这个机会。我们如今唯一尚称完整的东西就只有这条衫裤。我们就拿它供养佛陀吧！”

夫妻俩于是欢欢喜喜地把唯一的衫裤布施出来。顿时使佛陀的弟子们颇感为难。大家把这条裤子传来推去。一个个掩鼻而避。最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前请示：“佛陀。这条裤子实在不能穿。还是丢掉吧？”

佛陀慈祥地垂训：“诸弟子不可以这样想。穷人的布施是十分难能可贵的。就拿来给我穿吧！”

阿难心下惭愧。捧着裤子和目犍连一起到河边清洗。谁知道裤子刚一浸水。整条河立刻波涛汹涌。暴涨暴落。目犍连一急。就运起神通把须弥山搬来镇压。压了又压。还是无法平息波涛。两人只好赶回来禀告佛陀。这时候。佛陀正在用斋。就轻轻拈起一粒米饭对他们说：“河水翻涌。是因为龙王赞叹贫人能够极尽布施的愿心。你们把这粒米饭拿去。就可以镇住了！”

阿难觉得奇怪。就问：“佛陀。那么大的须弥山都压不住。这么小的一粒米饭怎么可能镇压住那样的狂涛巨浪呢？”

佛陀笑着回答：“你们拿去试试再说吧！”

阿难和目犍连半信半疑地将这粒米饭丢进河里。河竟然一下子就风平浪静了。两人深觉不可思议：难道一座须弥山的力量反而比不上一粒米饭吗？回来后立刻请教佛陀。

佛陀开示道：“无二之性。即是实性。一粒稻穗从最初的播种起。经过灌溉、施肥、收割、制造、贩卖……累积了种种的力量与辛苦才能成就一粒米。它所蕴含的功德是无量的。正如同那件裤子是贫苦夫妇唯一的财物、全部的家当。它所包藏的心量也是无限的！四海龙王懂得一粒米的功德与裤子的功德一样大。都由虔诚一念引出。所以赶紧退让称善。由此可见。只要虔诚一念。则小小一粒米、一条衫裤的力量。都可以与千千万万座须弥山相等！”

唐朝江州刺史李渤问智常禅师：“佛经上所讲的‘须弥藏芥子。芥子纳须弥’未免失之玄奇了。小小的芥子怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？”

智常禅师闻言而笑。问他：“人家说你读书破万

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卷。可有这回事？”

“当然有！”李渤一派得意洋洋。

“那么你读过的万卷书如今何在？”

李渤抬手指着脑袋说：“都在这里了！”

智常禅师合十微笑：“奇怪了。我看你的头颅只有一粒椰子那么大。怎么可能装得下万卷书？”

李渤听了。当下恍然大悟：原来事物本无大小的分别。所大所小都生于人心。

一座须弥大山和一粒小芥子相比。到底孰大孰小？我说。一样大。一样小。在佛法来讲。自性也是大而无外。小而无内。不受时间和空间支配的。也就是“理事无碍”的道理。

在一般人的观念里。“一”就是只有一个。“多”。就有很多个了；但是。在佛法看来。一就是多。多就是一。一多不二。

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于是一个虚空。“因缘有二法。实性则无二”——这也就是一多不二。

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