「释迦牟尼」释迦牟尼佛为什么第一个度化憍陈如？

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释迦牟尼佛为什么第一个度化憍陈如？

释迦牟尼佛和憍陈如尊者的前世。是忍辱仙人和歌利王的关系。歌利王当时是一名暴君。用刀割忍辱仙人之肉。根据因果应该得恶报。请问为什么还成为佛第一个被度化的人。这是否违背善有善报、恶有恶报的因果论？

答：因果论的道理很深。希望你用心去学习。歌利王割截身体他有罪。但是他也有功。他的过失是害圣贤人。我们在《阿难问事佛吉凶经》里面读到。在许多大乘经论里面读到。害圣贤人是五逆罪。但是你害的是什么人。如果害的

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真正是佛菩萨。虽然堕地狱。说老实话也划得来。地狱罪业受满之后。善报现前。对忍辱仙人来讲。对忍辱仙人有什么贡献？成就忍辱仙人的忍辱波罗蜜圆满。等于说忍辱仙人接受这次考试。这次考试看看能不能忍受。如果忍受若无其事。忍辱波罗蜜毕业了；没有歌利王割截身体。他恐怕还要修很久。这一次就帮他毕业了。把他推高。恶心恶行做了一桩好事。道理在此地。如果他是害一个普通的人。修忍辱功夫不到家的人。你杀害他。被害的人对你起怨恨心、报复心。这个罪过就重了。所以你要看对象。他没有怨恨心。他没有报复心。反过来他有感恩的心。因为不是你对他这种暴行。他没有那么快成就。你帮助他提前成就。这就是恶心做了好事。诸位你去细读《了凡四训》。《了凡四训》有讲到这个道理。有善心做了坏事。有恶心做了好事。歌利王割截身体是恶心做了好事。所以忍辱仙人感谢他：“我将来成佛之后第一个度你”。修

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行人永远生活在感恩的世界。修行人心里没有仇敌。侮辱我的、毁谤我的、陷害我的都是我的善知识。它的结果都是把修行人的境界往上提升。大幅度的提升。

释迦牟尼佛。初转法轮。度阿若憍陈如

‘释迦牟尼佛’：就是我们娑婆世界的教主—释迦牟尼佛。这时时刻刻都要记著的。释迦牟尼是梵语。翻译成中文叫做‘能仁’、‘寂默’。能仁—他能普度众生；寂默—他能自觉觉他。觉行圆满。释迦牟尼。这几个字是佛的别名；佛。这一字是所有的佛成佛后所得的名。所以是佛的一个通名。名有通有别。通。就是一切佛都称为佛。这叫通名。别名。是释迦牟尼。这是释迦牟尼佛佛号的一个别名。和其他佛的名字不同。所以叫别名。‘初转法轮’：初就是开始。佛在菩提树下。夜睹明星而悟道。为最初所度的五比丘。三转四谛法轮。甚么叫做三转四谛法轮呢？初转时说‘此是苦。逼迫性。’这苦啊！是逼迫的性。‘此是集。招感性。’集是烦恼。这烦恼就是你自己招来的。你为甚么有烦恼啊？你自己不懂。因无明遮盖著。自己就生了烦恼了。‘此是灭。可证性。此是道。可修性。’这个道是可修性的。第二转又说‘此是苦。汝应知；此是集。汝应断；此是灭。汝应证；此是道。汝应修’三转说‘此是苦。我已知。不须更知；此是集。我已断。不须更断；此是灭。我已证。不须更证；此是道。我已修。不须更修。’

‘度阿若憍陈如’：佛一说这四谛法的时候。憍陈如即刻就开悟了。所以他叫最初解—是最初开悟、最先悟道的一个人。这个最初解—最初明白了；又叫解本际—明白本来的本体。解本际又叫空。他先悟到了空理。憍陈如是五比丘之一。为什么他先开悟呢？可以说是释迦牟尼佛帮助他开悟的。那么释迦牟尼佛能帮助他开悟。为什么不能帮助我开悟呢？要帮助你开悟？你现在遇到佛法。跟随释迦牟尼佛所说的佛法去行。教你明白佛法。这就是帮助你了。各位都知道有个歌利王—割截忍辱仙人身体的一个王。在《金刚经》上说。佛于往昔做忍辱仙人。修忍辱行。在山里头修行。手指甲长得有一尺那么长。头发长得也不知有几尺长了。总而言之。头发也长得很长的。头上边呢。有小雀鸟在那儿筑窝。到处有小雀鸟。还有。他面上都可以种菜了。为什么面上可以种菜呢？因为面上泥土厚了。面皮厚。种上菜。长得菜又肥又嫩的。比万佛圣城的苋菜还好吃。是这样的。忍辱仙人本来就受不了了。你看。面上那么多泥土。应该洗一洗了。他还忍著。泥土愈多愈好。小雀鸟在头上造小巢。他也不动它。随它在那儿造去。他一动它。就怕小雀鸟吓得掉魂了。若他也会说小雀鸟的话。可以给它收收魂。叫叫魂；若他不会说小雀鸟的话。却把小雀鸟吓死。他觉得这也错因果了。所以啊。他在那儿忍著。那么头上呢？大概头上也长了很多虱子。这虱子就在那儿咬他的肉。吸他的血。他也说。哦！忍人所不能忍。在那里忍著。忍著。忍著...修忍辱行。做忍辱仙人。偏偏歌利王带了一班宫娥、彩女、嫔妃。到山上去打猎。hunting。go to hunt！歌利王见著獐罴野鹿。就去追打这獐罴野鹿。那时候用箭、用刀、用枪、飞刀。看到那只鹿。用一只镖把鹿钳住了。此时也就什么都不顾。什么都忘了。把他那些宫娥、彩女也都忘了。那些宫娥、彩女也都无所事事。就各处去探险。各处去找东西看。一找就找到忍辱仙人这地方来了。离远远的一看。这些宫娥、彩女都是胆小的。啊！你看那是什么？是不是鬼呀？‘哦！那不是鬼。是妖精吧？你看看。那么得意的。那么奇怪的！’她们就很害怕。虽是怕。但又好奇。又想看看究竟是怎么回事。于是乎就有这胆子大的往前走去问他：‘喂！你是个什么？’这忍辱仙人说：

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‘我是个人哪！’他一说话。这些宫娥、彩女就说：‘这不是怪物。不是个妖怪。他还会说话呢！’‘那么你在这里干什么呢？’他说：‘我在这里修忍辱行啊！’‘修忍辱行是干什么呢？’‘就是不论谁骂我。我就忍著；谁打我。我也忍著；什么人欺负我。我也忍著；无论什么事情。我都忍著。’这宫娥、彩女说：‘你忍得了吗？’‘我

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当然忍得了。你现在把我杀了。我也忍著。’宫娥、彩女一听。这是很少有的一个人啊！于是乎这个也到那儿摸摸他的头。那个也去摸摸他的衣股。就说：‘那你脸上生的这个菜。我可以拿回去吃吗？’他说：‘啊！可以。’正在这儿讲得很热闹的时候。歌利王打猎打完了。就又想起他的宫娥、彩女：‘嘿！她们都跑到什么地方去了呢？’于是乎就各处去找。一找。听这些宫娥、彩女在山洞的那个地方吱吱喳喳的吵得很厉害。歌利王也就找到这个地方来了。到这个地方来一看。这地方坐了一个长头发、长胡子。邋邋遢遢的人。歌利王说：‘喂！你干什么？你在这里干什么的？’忍辱仙人就说：‘我是在这里修忍辱行的。’歌利王说：‘你忍什么？’他说：‘我忍—谁骂我。我也不出声；谁打我。我也不还手；谁把我杀了。也没有关系！’‘哦！这样子呀！我不相信你是这样子。你在这里修忍

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辱。为什么你要调戏我的宫娥、彩女？你要引诱她们？’忍辱仙人说：‘我没有引诱她们。我也没有调戏你的宫娥、彩女。’歌利王说：‘你真能忍吗？’忍辱仙人说：‘真能忍！’‘真能忍？好！我把你的手割下一只。看你忍不忍？’拿出宝剑把他的手剁下来一只。问他：‘你能忍不能忍？’忍辱仙人说：‘我能忍。’又把另外一只手剁下来。说：‘你还忍不忍？你到底是能忍不能忍？’忍辱仙人说：‘我能忍。’歌利王说：‘我不相信。你专门讲大话。你心里痛得不得了。很痛恨我。你还说能忍。好！你能忍。把你的脚也剁下来。’一剑就把脚也剁下来。说：‘你还能忍不能忍？’他说：‘我还能忍。’歌利王就拿宝剑又把另外一只脚剁下来。把两只手两只脚都剁下来。还问：‘你能忍不能忍？’忍辱仙人说：‘我还能忍。’‘能忍又有什么证明呢？’你看歌利王厉害不厉害！人家说能忍。他还要证明！忍辱仙人说：‘你剁我的四肢。我若生嗔恨心。我这手足就不能恢复如初。不能再长出来；我若能忍的话。没有嗔恨心。我这四肢就能恢复如初。还能长出来。’说完这话。这手脚又都长回来。没有断。也不用接骨的医生就接上了。也长正了。歌利王就讲：‘这真是个妖怪呀！手脚都被剁下来。却又接上了。这真是奇怪得不得了！’又想用宝剑把他乱斩一顿。正在这个时候。护法天龙八部都震怒了。又刮大风。又下大雨。又下雹子打歌利王。歌利王一见到这种情形。也生大忏悔了。‘哎呀！我真是不对呀！我怎么这样欺侮一位修道人！我真是造罪业了。’这么一忏悔。护法天龙八部也就不震怒了。忍辱仙人就说：‘好了！你虽然是剁去我的四肢。但是我不嗔恨你。不但不嗔恨你。等我成佛的时候。我要先度你成佛。如果你不成佛。我也不成佛。’

所以。这个忍辱仙人。就是往昔释迦牟尼佛的前身；这歌利王就是憍陈如。因为有这种因缘。释迦牟尼佛一成佛之后。便先到鹿野苑去。履行自己往昔所发的愿力、誓言。先度这五比丘。憍陈如—他就是最先悟道的。正是和释迦牟尼佛预先给他授记的这种预言互相契合。所以就叫憍陈如为最初解。

　

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