「善财童子」善财童子第四参：弥伽大士

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原文标题：善财童子第四参：弥伽大士

　　善财童子渐渐向南行去。来到自在城。只见到弥伽大士在这城的闹市中。坐在师于座①上。正为大众说法。有一万多人围绕着他。听他宣说“轮”字的庄严法门。

　　这时。善财童子上前向弥伽大士顶礼、右绕。然后在他面前合掌说道：“圣者。我已先发无上正等正觉的心。可是。我还未知菩萨应怎样学习菩萨行？修行菩萨道？菩萨应怎样流转于诸有趣中。才能常不忘失菩提之心。菩萨应怎样得到平等的思想。而使意志坚固不动。……菩萨应怎样得到正念的力量。才能于一切趣中普演诸法？菩萨应怎样得到智慧的力量。才能于一切法中完全能决定分别它的义理？”

　　弥伽大士听罢善财的提问后赞叹说：“善男子。你已经发了无上正等正觉

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心了吗？”善财童于回答说；“是的。我在很久以前。就已经发无上正等正觉的心了。”

　　于是。弥伽大士急下师子座。来到善财所站的地方。五体投地。然后又散金银华和无数宝珠、旃檀香等复盖在善财童子的身上。站

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起来赞叹说：“善哉！善哉！善男子。你能发无上正等正觉的心。这真是很难得的啊！假设有人能发无上正等正觉的菩提心。他就能为一切如来所常忆念。一切圣贤者所赞叹。又为一切诸世间的人主所称扬。能使一切诸众生都能得安稳快乐。……但你应当知道。菩萨所行所作是非常困难的。逢值菩萨出现于世也是很难的。遇见菩萨的人更是难有。”

　　弥伽大士举例说：“菩萨如风轮。不令众生堕落恶道中去；又如大地。增长众生一切善根；又如大海。使福德无穷尽充满。又如净日。使他的智慧遍照三千大千世界②；……又如勇猛的天将。能催伏一切魔军；又如大云。降注无量妙法雨。又如船师。指示引导众生在法海中到达彼岸；又如桥梁。能令所有众生度过生死大海。”

　　弥伽大士这样赞叹善财童子后。从他的面门。放出种种光来。普遍照耀三千大千世界。为来到道场的一切众生演说、分别解释‘轮字品庄严法门’。使听到此法门的一切众生都得到不退转无上正等正觉。

　　于是。弥伽大士还升于本座。对善财说：“善男子。我已获得‘妙音陀罗尼法门’。能分别知道三千大千世界中一切诸天的语言音声。乃至十方无数三干大干世界那不可说不可说多世界众生的语言音声。我也都完全明白。但我唯有知道这一菩萨的妙音陀罗尼光明法门。至于诸菩萨中的大菩萨能普入一切众法句海的种种功德。我现在怎能知道？怎能宣说呢？善男子。你可以从这里向南行去。那里有一乡村。名叫住林。有一位长者。名叫解脱。你可以向他请问‘菩萨要怎样修菩萨行？成就菩萨行？……’”

　　这时。善财童子听了弥伽大士③的教导。因而明白了很多佛法。他对于一切智慧的法门。念念生无量的智慧。念念灭无量的愚痴。深深生出尊重心。深深培植清净的信心。深深自得其利益。法喜充满。他才礼拜弥伽大士。感激得

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痛哭流涕。舍不得离开善知识。他又向弥伽大士右绕无数匝。恋恋不舍。然后

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告辞向南行去。参访另一位善知识。

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　　［注一］师子座：即狮子座。《智度论》：佛为人中狮于。凡所坐若床、若地。皆名“狮于座”。

　　［注二］三千大千世界：略称“大千世界”。据《长阿含经》卷十八：以须弥山为中心。以铁围山为外郭。同一日月所照的四天下为一“小世界”。一千“小世界”为一“小千世界”；一千“小千世界”为一“中千世界”。一千“中千世界”为一“大千世界”。因“大千世界’有小中大三种“千世界”。故称“三千大千世界”。

　　［注三］大士：菩萨的通称．如称观世音萨萨为观音大士。

　

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