「释迦牟尼」佛陀一天的时间

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原文标题：佛陀一天的时间

佛陀一天的时间

世界所有宗教导师中。佛陀可以被认为是精力最充沛。行化最活跃的宗教领袖。除了照应身体需要外。他整天都在为弘法利生的事业操劳着。他处理日常事务井并有条。系统周到。他的内心世界常住寂静。享受涅槃之乐。他的外部世界始终在无私地为提高社会道德服务着。自己觉悟后。他不息地觉悟他人

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。把人们从生命的病苦中解脱出来。

他一天的时间分成五个部份：上午。下午。第一时夜。中时夜。后时夜。

上午时分

一般来讲。佛陀早晨以圣服观世界。看一看有无可以度化之人。如果有人需要他的精神帮助。未经邀请。他也会前往。或步行。或以神通。以正道教之。他通常前去寻找歹恶不善之人。清净善德之人会自己来找他。佛陀曾自己前往教化了强盗杀手阿估利玛拉。以及凶残的恶魔阿拉毗。虔敬的少女维莎河。大富善士给孤独。才智双全的舍利弗。目犍连等都来到他跟前。寻求精神指导。

佛陀就是如此地为一切众生谋福利。国王们都心甘情愿地礼拜他。如果他没有受

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到特别的邀请。或一人。或同弟子们一道。托着钵沿街乞食。默默地站在施主望门口。接受人们放在钵里的东西。然后回到自己的住处。即使在80岁高龄。身体不佳的情况下。他仍在绕城乞食。

午时前。佛陀结束饭食。饭后。他给信众作一些简短的开示．授三皈五戒。如果有人在修行方面已有基础。佛陀就给他指出一条成就圣果之道

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。如果有人要求出家。他就给他们授戒。最后回到自己的寮房。

下午时分

此时。佛陀在寺庙的一个地方坐下。众比丘聚集到他的周围。聆听佛法。有些比丘来到他跟前。以期获得适合自己的禅坐方法。另外一些比丘来向佛陀行礼后。就回到自己的房间。

在向弟子们讲经或作一番开示后。佛陀回到自己的香房休息。或随意正念右卧。起身后。即达到大悲乐境。以圣眼观世间一切众生。特别是隐居静处。修习禅定的比丘及其他弟子。给予他们、必要的开示指导。如果有人在很远的地方。需要他的指导。他就以神通前往。开导他们。

到了晚上。成群结队在家信徒前来聆听佛法。佛陀以佛眼了知他们的根机和性格。给他们讲解一个多小时的佛法。每一位听众。各自根性不同。但都感觉到佛陀是在为自己单独说法。这就是佛陀讲法的方式。一般来说。佛陀以简明扼要的例证和寓言。解释深奥的哲理。以此来教化众生。他不是用感情。而是用理智来感召一切有情。

对一般人来说。佛陀首先讲布施、持戒和升天之乐。对在修行上已有进展的人。他讲物欲享受的不善。以及去恶得益的法门。对修学已经到家的人。他则讲解四圣谛法。

佛陀轻易不显示神通。只有在教化阿估利玛拉和河玛时例外。他不希望用神通对闻法者产生任何影响。

佛陀的崇高教导。对普通老百姓和知识分子具有同等的吸引力。一位佛教诗人曾这样唱道：“给予智者喜悦。提高大众智慧。破除愚者黑暗。此法众生共享。

富者、贫者、贵者、贱者放弃了他们原来的信仰。接受了安乐之法。五比丘开始的僧团。不久就发展为百万大众。佛陀的教法传遍了中印度的每一个角落。

第一时夜

每晚六点至十点。佛陀专门来指导众比丘。在这段时间里。他们可以随便来到佛陀跟前。提出疑难的问题。询问深奥的佛法。接受适宜的禅法或聆听佛陀的开示。

中夜时分

夜里十点至零晨二点。凡夫俗眼见不到的天人。梵天等诸神众来到佛前。听讲佛法。经典中常常出现这样的经文：尔时。夜深人静。一位身耀光辉的天人来到佛前。恭敬礼拜。站立一边。在《相应部》中。有好几部回答天人所问的经典。

后夜时分

早上二点至六点。又分成四个时期。

第一个时期。佛陀在附近来回散步。这是一种适量的身体锻练。三点至四点。佛陀正念右卧。四点至五点。佛陀深入阿罗汉之境。享受涅槃之乐。五点至六点。佛陀深入大悲之喜。以大慈之心照耀众生。滋润他们的心田。这时。他以法眼观世界。看一看能为众生做些什么。善德之人及需要他帮助的众生。无论他们住在多么遥远的地方。都会清

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晰地呈现在他眼前。出于对他们的慈悲。他将前去给予必要的精神帮助。

佛陀一天到晚都在为僧团的事情操劳着。于众人不同。他夜里只休息一个小时。在凌晨整整两个小时中。他以无限慈爱之心彻遍大千世界。给诸有情带来幸福。他甘愿清贫简朴的生活。托钵乞食而不给任何人增添麻烦。一年之中。有八个月的时间。教化十方。宣说佛法。不辞辛劳地为大众谋利益。

　

原文出处

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：http://www.xuefo.com/nr/article13/126449.html

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