「释迦牟尼」佛陀度化玉耶女

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原文标题：佛陀度化玉耶女

佛陀度化玉耶女

过去。佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。当时。给孤独长者的儿子刚娶亲。妻子名叫玉耶。不仅出身名门。且面貌端正庄严。但因自恃美貌。对夫家及丈夫骄慢无礼。给孤独长者夫妇思量着该如何处理此事。若用打骂方式并非善法。若不教导。又会增长她的罪恶。最后想到只有佛陀能圆满度化玉耶。

于是。长者来到只园精舍。慎重地祈请佛陀予以教化。佛陀慈悲应允后。隔天来到给孤独长者家中应供。并且升座说

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法。长者全家一一恭敬顶礼佛陀。静候在旁准备聆听法要。唯独玉耶骄慢地不肯出来。佛陀怜悯她而现大神通。顿时家中化如琉璃般晶莹剔透；玉耶看到佛陀

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的三十二相、八十种好。为其威德相貌所震摄。心起惭愧。于是惶惧不安地出来向佛顶礼。退至一旁后。即合掌低头默默不语。

佛陀告诉玉耶：‘女人的端正不是取决于容貌的姣好与否。若不顺夫婿就不能称为端正。而心行端正才是真端正。身为女人有十种恶事。却常不自觉。哪十种呢？一、托生父母难养育。二、怀孕时易愁忧。三、出生后知非男孩。父母失落。四、养育时乏味。五、父母常在旁管束。六、处处畏人。七、担忧婚嫁。八、嫁人后与父母长相别离。九、常畏惧夫婿。十、女人身不得自在。’

玉耶听了以后。惶恐害怕地请佛陀教导妇人之礼。佛陀表示：‘妇人之道有五善三恶。所谓五善：一、比家人晚睡、比家人早起。并烹调美食供养家人。二、被责备时心不生怨恨。三、对丈夫忠贞。不犯邪淫。四、愿丈夫长寿。尽心侍奉。五、丈夫远行时。治理家务。无有二心。何谓三恶：一、轻慢夫婿、不顺从长辈。有美食先享用。早睡晚起。被丈夫教导呵责时。心怀嗔怒。二、嫌弃自己丈夫的种种。而思慕其他男人的优点。三、希望丈夫早死。能够改嫁。’玉耶听了默然无言。

佛陀又告诉玉耶：‘世间有七种妇人：一、母妇。二、妹妇。三、知识妇。四、妇妇。五、婢妇。六、怨家妇。七、夺命妇。何为母妇？爱念夫婿如母爱子。呵护备至。不失时宜。何为妹妇？尊重夫婿如妹事兄。情同手足。无有二心。何为知识妇？奉事夫婿明达恳切。秘事相告。违失相教。如善知识。何为妇妇？供养夫婿竭情尽行。遵守妇礼。常和为贵。何为婢妇？心存畏忌。不敢自慢。口不粗言。身不放逸。忠孝尽节。尊奉夫婿如民奉王。逆来顺受。捍劳忍苦。修习妇道。何为怨家妇？见夫不喜。常怀嗔恚。欲得远离。身心乖违。傲堕散乱。不事养育。淫荡不耻。常行不善。何为夺命妇？心怀毒害。希冀远离。为避免外人知己与人私通。故雇人害之。以求夫死改嫁。’

佛陀慎重地告诉玉耶。因缘果报丝毫不爽。善妇、恶妇的果报。历然自昭。善

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妇能博得好名声。亲族都蒙受其荣。天龙鬼神常相拥护。财宝日生。善愿常圆。往生后得升天上。天福寿尽再来人间。得生富贵显赫之家。端正庄严。为人敬重。恶妇则恶声流布。现世不得安宁。恶神恶鬼惊扰。多逢灾祸病疾。寝食难安。所愿不遂。死堕三涂恶道。受尽罪苦。若再投生人间。也是困顿难挨。与荣华享乐无缘。而这一切。都是自己招感而来。

佛陀凝视着玉耶。问道：‘这七种妇人。你是哪一种呢？’玉耶不禁悲从中来。惭愧地泪流满面。哽咽说道：‘我实在太过愚痴。如此地不顺夫婿尊长。今后我愿像婢妇一般。尽形寿不敢骄慢。’接着。虔诚地跪在佛前。求受三皈、五戒、十善。愿以清净的优婆夷行谊为依归。改过迁善。

经过佛陀的善巧化导。给孤独长者一家无不欢喜礼敬。佛陀临别前。玉耶再度长跪于佛前。表达真心的忏悔与感谢。并且承诺信受奉行佛陀的教诲。

典故摘自《玉耶女经》

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