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原文标题:
贫穷何来?富贵何来?何为大善?
当佛在世的时代。印度有一位悭吝的越难长者。他家里非常有钱。而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当。因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已。因为他家中珍藏了数不清的珠宝。更有金
虽然有人批评越难长者。但是他仍然我行我素。不予理会。还下了一道命令给守门的人说:「从今以后不管是什么人。不论是什么事。只要是化缘或募捐、乞讨。一概不准他们进来。因为我绝不会捐一毛钱或一粒米。如果有人强行进来就把他摔出去。知道吗!」隔了不久越难长者又怕小偷来偷珠宝、飞鸟来啄稻米、老鼠来吃米粮。所以就在房中四边及上方。都想尽办法布网防范。连一只苍蝇都不能飞进来。自己也很少出去。因为他拥有太多的财物。舍不得离开它们。又贪生怕死。
但贪生怕死的人最后也是要死。有一天越难长者生病快要死了。就把儿子叫到病榻前。对儿子说:「看来我的病是不会好了。大概再过几天就会死了。可是我放不下家中的钱财。所以我特别交待你。当我
越难长者的儿子叫旃檀。旃檀听完父亲的嘱咐之后。就真的遵照他的话去做。命守门的人。对任何人都不能施舍。如果有人来化缘、募捐、乞讨。就不客气的赶走他们。隔了不久。越难长者死了。死了之后因为悭吝成性。心性毫无光明。「贪」性成「贫」。「瞋」性成「瞎」。所以在业力的缠缚下。转生在舍卫国一个贫穷的家庭。母亲又是一位瞎子。想不到生下来这个小孩也是瞎子。正所谓生盲。
等到小孩十二岁时。她的母亲就告诉他:「你已长大了。但你生下来就是瞎子。瞎子是找不到工作做的。为了生活。你只好去当乞丐了。现在我交给你一支竹杆。一幅碗筷。一个袋子。你自己去讨饭吃。」
盲儿于是遵奉母命。离开了母亲出去乞讨。有一天他来到了旃檀家内。此时旃檀在里面知道有人闯进来。于是大怒呼叫守门人。守门人听到主人呼叫。知道是乞丐闯入。一气之下就抓住盲儿的衣领往门外一摔。摔得盲儿头破血流。这件事发生后。有人去告诉佛陀。佛陀早已知道这是盲儿的果报——前做恶因。来世得恶果。于是就来到旃檀的家门前。在不得已之下。才使出佛光佛力加被旃檀及盲儿。让旃檀看到自己的父亲已经转世成为盲儿。让盲儿知道自己前辈子就是那位家财万贯的越难长者。
佛陀于是问盲儿说:「你知道你前世是谁吗?」盲儿回答说:「我知道了。我前世是越难长者。我有很多的钱财。」
佛陀又问:「你有很多的钱财。可是你曾受用吗?」盲儿回答说:「我一点也没受用。转世又当乞丐而且还是一个瞎子。」
佛陀于是开示说:「这就是悭贪的结果。」在旁的旃檀听了之后。恍然大悟。也了解到悭贪的果报。于是就不再悭贪了。不但参予慈善事业、公益事业。更护持佛法。扶穷济贫、修持佛法。最后终于得到初果的果位。死后升天享受福报。
以上这个故事是佛经上所说。因此我们必须相信因果与来世的果报。好好反省自我。正所谓「知错能改。善莫大焉。」身为残障虽与因果有关。但也不必为此沮丧、或痛恨因果及前世所为。因为人都有做错的时候。但能转世成人身。已是难得。如能闻法信受奉行更是难得。只要努力修持念佛法门。即能带业往生极乐世界。佛是不骗人的。因果必须相信。有残障的人。不要一听别人说「你前辈子一定是怎样!怎样!」就大发雷霆。要知道别人讲你是替你消业障。虽然这一辈子在「定业」的束缚下。要做一位残障者。但是只要给人微笑。劝人念佛。你的心中必定充满信心。充满喜悦。充满法喜。
在此还要奉劝普天下同胞对于残障者必须去关心他、勉励他。让他们能在社会上立足、谋生。不可欺负、嘲笑。否则
贪是贫的因。贫是贪的果;舍是富的因。富是舍的果。
有些人对这句话。很不以为然。他们以为贪才能富有。施舍才会贫穷。其实这就是错了。世人大都相信命运的。相信八字的。但是八字从何而来。当然是从宿世所做所为的纪录而来。所以有人劳劳碌碌过一生。有人生病吃药过一生。有人富贵荣华过一生。有人清闲悠游过一生。有人缩衣节食度日。有人吃喝享用不完。这是什么道理。这乃是宿世所做所为。今世所得所用。
也就是说前世行善布施的人。今世有福可享。宿世为非作歹的人。今世得个人身已经不错了。那能有福可享。所以要劳碌、贫穷、疾病。但是如能立即发愿行善布施。那么自己的八字就不管用了。因为你已经改命了。运也自然的变好。劳碌、贫穷、疾病也能渐渐的改变过来。也就是说——看看你行善的功。是否已能弥补宿世所作的过。行善是否真诚。还是为了名利;行善是发自内心。还是为了面子;行善是长期的。还是短暂的。
行善还可分成小善、中善、大善。举手之劳是小善。助人为乐是中善。救度苍生是大善。行小善得小功。行中善得中功。行大善得大功。行小善如种花。只要一年就能开花结果。行中善如种树。要等数年才能开花结果。行大善如种松树。要等数十年才能看出它的茂盛与雄伟。
现在大家都在行小善、中善、大善。因为举手之劳是小善。小善对行善之人而言是他们经常做的事。助人为乐是中善。相信这也是大家乐意做的事。至于大善呢?那就是救世度化众生明悟真理。使人心走向善道。启发收心养性。即是「救人心」。救人心首要在真理的弘法。弘法必须明悟人生真谛。
时至末法。古圣菩萨已不在人世。唯有先哲菩萨的经典、善书。在这繁忙、紧张、高科技昌明的大时代里。扮演着文字弘法的应运。
经典、善书在我们人生旅途中。它就像空中飞行的雷达、航海上的灯塔、陆地的阳光、登山的指南针……。因此当您失望时它会叫您奋斗。当您彷徨时它会叫您镇定。当您堕落时它会叫您清醒。当您困苦
摘录
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