「释迦牟尼」一偈得道

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原文标题：一偈得道

一偈得道

昔日。佛陀在舍卫国讲经说法时。有一年长比丘。名叫‘般特’。因禀性愚钝。所以慈悲的佛陀请门下五百位已证得罗汉果位的弟子轮流教导他。但是三年

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下来。他连一首偈子也记不起来。渐渐地。般特比丘愚笨的消息传遍了全国。被大家当作茶余饭后的话题。

佛陀知道后。心生慈悯。对般特比丘说：‘今日我亲自教导你一首偈子。你当牢记心底。时时专心诵持。作为你用功的法门。这首偈子就是“守口摄意身莫犯。如是行者得度世。”’般特比丘听了之后心领神会。立刻欢喜地诵持这三年来他唯一能记住的偈子。世尊又谆谆告诫他：‘你年纪这么大了。才记得这首一般人早已耳熟能详的偈子。实在不足为奇。所以你一定要了解它的含意。才能用得上功。’于是佛陀为般特比丘开示偈子的意义。说明身口意最常造作的过失。并且叮咛他要时时保持觉性。观照心念的生灭。众生于三界内流转生死。不管是升天享福、或深陷地狱、或悟道解脱。皆是由这念因心所生。只要能清净身、口、意三业。自然能证得涅槃解脱。

接着。佛陀又说了无量妙法。般特比丘听了之后。心开意解。当下证

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得罗汉圣位。

当时城中有一间精舍。住着五百位比丘尼。佛陀为了教化她们。每日都安排一位弟子前去讲经说法。一天。比丘尼们听说隔日要来为她们说法的人竟是般特比丘。

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都觉得非常好笑。于是想出一个办法要来捉弄他。就是故意将他唯一会念的偈子倒着念。让他感到惭愧而不敢说法。

隔天。般特比丘到来精舍。五百位

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比丘尼虽然仍像以前一样出来迎接。但在顶礼问讯时却相视窃笑。等着看般特比丘出糗的窘相。应供完毕。般特比丘一上法座。便惭愧地说：‘自己资质愚钝。薄德才劣。所学不多。只能粗解一首偈子的含意。今天就为大众讲解这首偈子……’这时。有些年轻比丘尼正想开口捉弄他。却怎么也发不出声音。才惊恐地发现自己可能冒犯了圣者。于是立刻惭愧忏悔、礼拜悔过。

般特比丘依照佛陀所说的道理。一一向她们开解。五百比丘尼摄心聆听般特比丘的开示后。满心欢喜。当下即证得罗汉果位。

一日。波斯匿王请佛陀及众僧至王宫应供。佛陀见调伏大众慢心的时机已经成熟。于是特别将钵交给般特比丘。让他紧随自己的身后而行。然而。到了皇宫门口。守卫一看到般特比丘。立刻箭步上前拦阻说：‘身为一位法师。你连一首偈子也说不出来。你还好意思进去接

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受国王的供养吗？我这个俗人。都能随口说出几首偈子。而你是法师。竟然这么没有智慧。供养你也不会有什么功德！’于是把般特比丘独自留在门外。

佛陀入殿升座净手后。般特比丘突然想到佛陀的钵还在自己手上。心念一动。手臂一伸。便以神通力将钵送至佛陀的面前。在场所有人只见虚空突然现出一只手。而不见任何身影。惊讶万分地问佛陀：‘这是何人的手臂？’佛陀说：‘是般特比丘的手臂。他最近已成道证果。因今日入宫。被守卫挡在门外。所以才以神通为我送钵来。’

波斯匿王问佛：‘听说般特比丘一向资质愚钝。是什么因缘使他才听闻一首偈子。就能得道？’佛陀开示与会四众弟子：‘成道的因缘。不在所学的教理多寡。而是在受用行持上。般特比丘虽然只懂得一首偈子。但是他一心虔敬受持。自然能够心领神会。当下身口意三业清净如雨后天霁。反观世人学佛。虽强记多闻。却不能时时观照思惟。在行住坐卧中精进落实。只不过将佛法当成世间知识学习。所以无法受用。’于是佛陀为大众说了一首偈语：

‘虽诵千章。句义不正。不如一要。闻可灭恶。

虽诵千言。不义何益。不如一义。闻行可度。

虽多诵经。不解何益。解一法句。行可得道。’

佛陀说完偈语后。在场的三百位比丘心开意解。当下证得阿罗汉果。而国王、大臣、夫人、太子们。莫不欢喜奉行。

典故摘自《法句譬喻经·卷二》

省思：

拥有正确的知见观念。才是开启智慧和幸福之钥。经云：‘从闻思修。入三摩地’。修行不在所学的教理多寡。而是要能思惟其义。觉照自心。落实于日常生活中。如此智慧日增。烦恼日减。心念逐渐清净。就能‘转识成智’。亦如般特比丘但解一偈。依然能得道度人。不但自受用。亦能利益广大众生。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article14/141428.html

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