「孔子」古人尊师故事二则

「孔子」古人尊师故事二则 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「孔子」古人尊师故事二则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：古人尊师故事二则

古人尊师故事二则

尊师重道。是中华民族的传统美德。“师徒如父子”、“一日为师。终身为父”等历来是敬师的名言。把老师的恩德比之于父亲。因而老师不但有“恩师”之称。而且被弟子称为“师父”。老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者。教人为人处世的行为规范。是道德的表率。在跟随老师的同时。就应该要明白恭敬事奉老师的道理。严格按照老师的教导去做。古人尊师重道的精神。被后世传为佳话。以下为其中几例。

帝尧、帝舜师事许由

许由是上古时代一位高洁清节之士。《庄子•天地》篇云：“尧之师曰许由”。《吕氏春秋•孟夏纪•尊师》篇云：“帝舜师许由”。许由曾为尧、舜两位圣君的老师。他学识渊博。道德高尚。重义轻利。与尧、舜一样称为圣人。

史载帝尧治理天下万民。使海宇清平。举贤任能。可谓人才济济。但他仍唯恐埋没人才。

佛教传奇故事鬼谷子

还常常深入山野之间去寻查细访。求贤问道。他听说许由是有道之名士。于是千里相访。帝尧与许由见面倾谈后。许由了解到帝尧志趣不凡。的确是位圣主。帝尧对许由讲述的天下之理佩服之极。因此就拜其为师。

帝尧还都后。就想把这个天下让给许由。他将朝政交大司农等代理。即日命驾。往访许由。朝拜许由于沛泽之中。帝尧对他极为恭敬。执弟子之礼。北面而朝之。说道：“弟子德薄能鲜。当初即位之时。曾经发愿。暂时忝摄大宝。过一过渡。必定要访天下之圣贤。将这天下让给他。现在弟子细想。老师才德好比太阳和月亮。并世圣贤无过于老师。愿将这天下让与您。请您慨然担任以安万民。不胜幸甚。”许由说：“帝治理天下。天下已经得到大治了。国泰民安。万民丰乐。这一切都是帝的功劳。而现在让我来接替。我是为名而来吗

佛教故事宣化上人

？”帝尧一再相让。许由坚辞不肯。次日。帝尧再访许由。许由竟不知到何处去了。

许由从沛泽遁出之后。为了不使帝尧再找到他。就跑到中岳嵩山颍水之阳、箕山之下。在那里耕作隐居。不觉已过一年。帝尧到处寻访。终于打听到了许由的消息。一日。许由正在田间低头干活。忽觉有人走近来。高叫：“老师！”向他行礼。许由抬头一看。哪知是帝尧。不觉诧异。就问道：“帝怎会跑到这里来？有什么事？”帝尧道：“前番拟将天下让与老师。原是为弟子无才无德。深恐误尽苍生。所以有此举。不意老师匿迹潜踪。拟恳求道德卓越之人。为弟子辅佐。但是仔细一想。道德卓越之人。仍旧无过于老师。所以今朝竭诚再来敦请老师。作九州之长。辅佐弟子。还望老师不要推辞。不但弟子一人之幸。实在是天下万民之幸也。”许由听到此。说“天子总理九州。就是九州之长。从古未闻天子之外。还有什么九州之长。帝之此言。某所不解。”帝尧道：“本来没有这个官名。不过弟子请求老师辅佐。特设此官以表隆重。还请老师屈就。”许由再次推辞归隐。使人再找不到他。但是帝尧对许由一次让位。一次召为九州长。百姓们都知道了。人们都称赞帝尧的胸怀和许由的境界。《庄子• 让王》篇记载此事云：“尧让天下。许由不受”。

舜耕于历山时。把肥沃的土地让给他人。讲究礼让。重视仁义。半年以后。那里风气大变。种田的人居然都知道自己取那硗瘠之地。而将那肥沃之地互相推让了。人们个个都敬重舜。有时邻居争斗。都要请舜裁判。舜的话比官令还要佩服。远近的人闻风而搬到历山去住的。竟有争先恐后的情形。使偏僻之地逐渐成了繁盛之区。人们称舜为圣人。说“真是‘圣人所过者化’啊。圣人只教我们以义。不教我们以利；圣人只教我们以让。不教我们以争。”可见舜化导的功效了。

舜在一次耕种之暇。来到了箕山游览。只见一个老者迎面而来。一不小心被石子绊足。跌在地上。舜看见了。忙过去扶了他起来。到一块石上坐下。老者一再感谢。舜看他年纪甚高。就问他家在何处。又问他姓名。那老者道：“我已几十年不说姓名了。你问它作甚？”舜听了。觉得诧异。叫问不已。那老者道：“汝叫什么名字？”舜告诉了。那老者笑道：“原来是你。我亦久闻你的名字。罢。罢。我就告诉你。但是你不要告诉人。”舜连声答应。老者道：“我姓许。名由。字武仲。”舜不等他说

佛教交友故事

完。就拜了下去。许由止之不住。舜起身再道：“先生家在何处？我送先生回去吧。”许由笑道：“你愿送我回去。也好。我家就在箕山的那一面。不过烦劳你了。”舜道：“得以伺候长者。正是求之不得之事。敢说烦劳吗！”当下舜扶了许由过山。直到许由家中。许由深表感谢。又与舜交谈。舜请拜许由为师。许由亦不推辞。就收舜为弟子。次日。舜送了许多日用之物给许由。以当束脩之赀。自此以后。耕种、贸易之余。舜常去请教。许由给他讲述了很多道理。舜后来成为德行感召天地。仁政泽被四方的圣君。

曾参谨遵师教　

曾参是孔子的学生。十六岁拜孔子为师。是孔子学说的主要继承人和传播者。在儒家文化中居有承上启下的重要地位。他勤奋好学。谨遵师教。“于子言无不悦”。他提出了“吾日三省吾身”。即我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是认真复习了？

“ 曾子避席”是历史上有名的典故。说的是：有一次曾参在孔子身边侍坐。孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行。精

佛教故事砍柴做饭

要奥妙的理论。用来教导天下之人。人们就能和睦相处。君王和臣下之间也没有不满。你知道它们是什么吗？”曾参听了。明白老师是要指点他深刻的道理。于是立刻从坐着的席子上站起来。走到席子外面。恭恭敬敬的回答道：“我不够聪明。哪里能知道。还请老师把这些道理教给我。”在这里。“避席”是一种非常礼貌的行为。当曾参听到老师要向他传授时。他站起身来。走到席子外向老师请教。是为了表示对老师的尊重。后来很多人都向他学习这种礼仪。

曾参随孔子从楚国返回鲁国后。每日在家白天躬耕陇亩。晚间学习到深夜。非常刻苦。他没有任什么官职。生活很是窘迫。鲁国的国君听说了曾参的品行后。对他非常关心和同情。决定赠以“食邑”。但曾参以为 “食邑”是只拿俸禄不做事。不如自食其力为好。于是固辞不受。这时。派来的使者好心的劝说曾参：“先生非求于人。为何不受？”曾参对使者诚恳的说：“我常听说。受人者畏惧于人；与人者骄傲于人。纵然与人者并不骄傲。但我能不畏惧吗？”经过再三推辞。曾参终于没有接受国君赠给的食邑。孔子知道了这件事。就称赞说：“曾参的话。是足以保全他的节操的。”

孔子去世后。曾参、子夏、子张、子游、有若等弟子们沉痛守丧三年。在满三年时。共同行了大礼。失声痛哭而归。此时。子夏、子张、子游三个人提出：有若的长相酷似老师。想把有若当作孔子。以对老师的诚意和礼节来事奉有若。表示对尊师的敬意。曾参听后。非常生气。立即起来反对。严正陈词：“这可不行。夫

佛教故事中的青蛙

子的盛德好象纯洁的江水冲洗过。又象秋天的阳光照耀过。还象广阔无边的天地一样圣洁。相貌相似的人怎么能比得了呢？”曾参一番言语。众人听后叹服不已。深为曾参对老师的真诚和对礼仪的一丝不苟所感动。

孔子之后。曾参承继孔子道统。勇敢的担负起推行道义、仁德的重任。他说道：“士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎？死而后已。不亦远乎？”大意是：有远大理想抱负的人不可以不坚强而有毅力。因为他责任重大而路途遥远。把实现仁德作为自己的责任。不是很重大吗？维护正义而直到永久。不是很遥远吗？”他还编著了《大学》、《孝经》等经典著作。被后人称为“宗圣”。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article14/142195.html

以上是关于「孔子」古人尊师故事二则的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「孔子」古人尊师故事二则；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/14049.html。