「释迦牟尼」以无执之心面对困难才是真正的慈悲

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原文标题：以无执之心面对困难才是真正的慈悲

以无执之心面对困难才是真正的慈悲

雨季过后。舍利弗尊者向佛陀道别。准备到外地弘法。佛陀祝愿他旅途平安。身心都了无挂虑。他又希望舍利弗这次努力的弘法。不会遇到太多的障碍。舍利弗尊才表示感谢后。便起程离去。

当天下午。一个比丘前来。向佛陀申诉舍利弗尊者待他的不是。他说：“我今天问舍利弗尊者往那儿去的时候。他不只没有回答。更把我推倒在地上。跟着。他未道歉。便继续上路了。”

佛陀对阿难陀说：“我相信舍利弗不应该会去得太远。派一个学僧前去追上他。我们今晚要在祗陀法讲堂召开集会。”

阿难陀照佛陀

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的吩咐去做。傍晚时。舍利弗尊

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者已与学僧回到精舍了。佛陀告诉舍利弗说：

“舍利弗。我们大家今晚

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在法讲堂集会。一个比丘投诉。说你把他推倒地上。而且全无歉意。”

那天下午。目犍连和阿难陀两位尊者在精舍内四处通传晚上的集会。他们说：“你们都被邀参与今晚在法讲堂的集会。舍利弗师兄今次有机会表现他的狮吼了。”

当晚没有一个比丘缺度。他们都想看看舍利弗尊者如何应付那些对他一向埋

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怨的比丘。舍利弗尊者是佛陀最信任的弟子之一。因而成为很多比丘所妒忌和误会的对象。有些比丘认为佛陀对他过份信任。他们觉得舍利弗在僧团的影响力太大。一些被佛陀指责过的比丘。更认为这是因为舍利弗在佛陀面前道说他们的长短。很多比丘简直觉得舍利弗讨厌。他们不能忘记数年前佛陀邀请舍利弗共分法座。

阿难陀尊者还记得八年前有一个名叫俱伽利的比丘住在祗园精舍。他对舍利弗和目犍连的成见。就是佛陀也劝他不来。俱迦利认为他俩极之虚伪。所做的一切。都只是为了自己的野心。

佛陀曾私下与他细谈。告诉他这两位长者其实非常真诚。所作所为也都是出自一片慈心。可惜俱迦利满怀都是嫉妒和怨恨。对这些说话听而不闻。最后。他离开了精舍。前往王舍城找提婆达多尊者。更成了他日后的亲信。

也就是因为同样的原因。阿难陀尊者起初才不肯充当佛陀的侍从。没有他所提出如不与佛陀同房共食这些条件。阿难陀知道很多的师兄弟也都会对他抗拒。有些比丘就是觉得佛陀没有给予他们足够的照顾。阿难陀明白。他们这种愤恨的感觉是会使他们离弃佛陀的。

阿难陀又记得一个来自挢赏弥的调牛聚落村落的女子。她名叫摩刚提卡。她因为觉得佛陀没有对她特别关怀而怀恨于心。她是一个美艳的婆罗门。她过到佛陀时。佛陀已四十四岁。当时。摩刚提卡对佛陀一见倾心。一直想知道佛陀对她有没有另相相看。她想尽办法引取佛陀的注意。但佛陀只是如对一般人的对待她。长久下去。她对佛陀的爱慕变为恼恨。后来她成为富萨的郁提纳王的妻子。便曾屡次用她地位的影响力来散播佛陀的谣言。她更对有关的方面施压。以防止佛陀举行公开的法会。当郁提纳王的一个妃子三昧瓦提成为佛陀的在家弟子后。摩刚提卡便千方百计加害于她。遇到这种种的难题。阿难陀向佛陀建议离开挢赏弥。往比较友善的地方弘法。但佛陀却问他：“假如我们在别处也遇到同样的羞辱和困难。我们又怎办？”

阿难陀回答：“再往别处去。”

佛陀不同意。“那是不对的。阿难陀。每次遇到困难。我们都不应该气馁。我们应该在困难中把问题解决。阿难陀。如果我们实践平等心。我们便不应被羞辱毁谤所困扰。毁谤羞辱我们的人。是伤害不了我们的。他们到头来只会回跌落吐涎的人的脸上。”

阿难陀对舍利弗应付目下情形的能力绝不担心。佛陀信赖舍利弗是理所当然的。他实际上是僧团晨的贤能长者。在带导僧团方面。佛陀也要借助他的深思远见。他是几部经的着述者。其中包括大象足印经(HatthipadopannaSutta)。在这部经里。舍利弗以他的果行所见。用十分创新的角度来讲说四大原素与五蕴的关系。

佛陀进入讲堂时。众比丘都站起来。他示意他们坐下。然后自己才坐下来。他嘱舍利弗坐在他旁边一张椅子上。佛陀对他说：“一个比丘指控你把他推倒在地上面又没有道歉。你有什么话要说吗？”

舍利弗尊者合上双掌站起来。他先向佛陀鞠躬。继而向僧众作礼。他说：“世尊。一个不修行、不观照身内之体、又不留意自己行为的僧人。是会把同修推倒地上而又不作道歉的。”

“世尊。我仍记得你十四年前对罗睺罗的教导。那时他只有十八岁。你教他观照地、水、火、风以培养他的慈、悲、喜、舍四无量心。虽然你当时的教诲是对罗睺罗而说。但我也同时学习。过去的十四年里。我都努力去遵照这教导。而内心对你无限感激。”

“世尊。我修习要更似‘地’。地宽而广。有容量去接受和应变。不论别人把清香纯洁如鲜花、香水、或乳汁等物放在地上。或将肮脏臭秽如屎、尿、血、粘液和痰涎等淌在地上。大地都会平等接受。不执不厌。”

“世尊。我曾静思观想我的身心以能更像大地。一个不观照身内之体、不留意体行的僧人。是真的会把同修推倒而不道歉便离去。这不是我的行径。”

“世尊。我修习要更似‘水’。无论我们把芬香或秽臭之物扔到水里。水都会一样接受。无执无能厌。水博大流动。有变化洁净的功能。尊敬的佛陀。我曾静思观想以使身心更似水。一个不

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去观照身内之体。不留自己体行的人。是会把同修推倒而不道歉便离去。这不是我的行径。”

“世尊。我修习要更似‘火’。火能化烧万物。不论是美的或是不洁的。它都全无执着的厌弃。火能燃烧与净化。尊敬的佛陀。我曾静思观想以使身心更像火。一个不观照身内之体。不留心体行的僧人。是会把同修推倒而不道歉便离去。这不是我的行径。”

“世尊。我修习要更似‘风’。风可以载送好与坏的种种气味。全无执着或厌弃。风能改变、清净和发放。尊敬的佛陀。我曾静思观想以使身心更像风。一个不观照身内之体。不留意自己体行的僧人。是会把同修推倒而不道歉便离去。这不是我的行径。”

“世尊。就像一个‘不可接触者’的小孩。身穿插破衣、手持烂钵在街上乞食那样。我专意修习不持虚慢和骄傲之心。我试图把自己的心变作一个‘不可接触者’的小童之心。我也修习谦卑心。不敢将自己放在别人之上。尊敬的佛陀。一个不观照身内之体。又不留意自己体行的僧人。是会把同修推倒而不道歉便离去。这不是我的行径。”

舍利弗尊者本想继续说下去。但指控他的那个比丘已忍受不住了。他站起来。把僧袍的一角拉上来披在肩上。向佛陀鞠躬。合上双掌。他向佛陀承认：“佛陀世尊。我违犯了戒条。我对舍利弗的作供是假的。在你和僧众面前。我现在自忏过失。更誓愿永远不再犯戒。”

佛陀说道：“也难得你肯在大家面前认错。我们都原谅你。”

舍利弗尊才合掌说道：“我不会对这位兄弟有任何埋怨。我更想藉比机会请求他原谅我以往对他冒犯之处。”

那位比丘合掌对舍利弗鞠躬致礼。舍利弗也同样回礼。整个讲堂都洋溢着喜悦。阿难陀尊者站起来。说道：“舍利弗师兄。请在这里多留几天。各位兄弟都想有多点时间与你一起。”

舍利弗尊者微笑答欢允。

－－－选自《故道白云》

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原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article14/142843.html

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