「窑洞」现代因果报应录（五）田三牛记得前生事

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现代因果报应录（五）田三牛记得前生事

王成圣

一年之前。亦即去年（一九六七年）九月。笔者于台北近郊某训练机场。听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生。听得毛骨悚然的诸君。时下均仍在台。“田三牛再世为人”事迹。旋由前经济部次长王抚洲先生证实。而亲见其人的。现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋（勉斋）先生。尤曾向笔者复述一遍。历历如绘。丝毫不爽。具见其真实性百分之百。不容置疑。因敢濡笔记下。以充“中外”篇幅。

幽冥之神与孟婆汤

民国三十一年。韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下。国民兵团事务员张生有。陕西邠县人。邠县与永寿县相邻。两县距离仅只五十华里。因此。张生有等于是当地土著。

张生有这个人很老实。平时沉默寡言。不苟言笑。他资质不高。学识能力平平。但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事。巨细靡遗。而且不差毫厘。

中国民间历来相传。有幽冥之神名“孟婆”者。她能酿造一种似酒非酒的汤。使鬼魂喝了。顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典。其实此说在佛典中全无根据。不过。心地观经中载“有情轮回生六道。犹如车轮无始终”之句。因果轮回。是佛家的基本理论。所谓轮回六道。天道、修罗道、人道为三善道。畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道。而芸芸众生。莫不以其在世时的思想言行。善恶表现。决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。

佛家并不认为人死后再度投生。绝对无法记起前生的事情。他们说人之不能记忆前生。系为凡人被已造己生的业障所迷。因而使前生所获的智慧。一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过：“前生有修行的人。就能一经点醒。即告领悟。否则就不得不从头学起。人类智愚之别。正基于此。”

张生有的灵异所以特别稀奇。特别与众不同。正因为他的前生未必如何“有修”！而且二十六年前韦勉斋先生这位部下。的的确确称不上有什么了不起的智慧。除了他能记得前生种种。他是一个很平凡的人。

他的家境还不错。可以供他读书。但是张生有小学毕业。即未能升学。他去投军。再投考中央军校。毕业于军校干训班。在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天。韦勉斋先生调任邠县县长。张生有向韦先生表示。他愿

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回故乡为桑梓服务。韦先生便把他带到邠县。虽说破格优容。却也不能不“量才录用”。只派他当一名乡队副。

张生有记得前生事。在邠县、永涛一带。不但父老相传。而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏。姓田。叫田三牛。世代业农。家道小康。妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞。窑洞有两种。一种是就着山坡挖掘。越掘越深。越挖越宽。于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑。作为院落。然后在院落的四面墙上。再往里挖成一个个的房间。

凡是窑洞。必定冬暖夏凉。安全而有保障。尤其只要有人手、有时间、有力气。随时可以大加扩充。尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室。大的十进八进。甚至有聚族而居。一洞能容数百人者。可谓为相当理想的国民住宅。

当地乡民多住窑洞。是因为邠、耀、泾一带。地处高原。土质坚硬如石。掘地十余丈。亦不见水。一洞之凿。往往累世不坏。外人不识究竟。笑他们穴居野处。回到了茹毛饮血的原始时代。殊不知道此是当地地理环境的特殊。造物者予他们特别优待。在地价飞涨。建材如金的此时此地。被高价房租累得喘不过气的小市民。那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。

一怒离家投入窄门

田三牛一家和乐融融。就住在窑洞之中。在他三十多岁的时候。邠县久雨成灾。他的窑洞大门下面。积了不少湿土。田三牛一俟天晴。便去将湿土刨开。清扫出路。讵料雨久土松。骤如山崩。以吨计的湿土将他全身活埋。他当时便一命呜呼。惨遭压毙。可是。他自己却觉得既不曾进鬼门关。也没有上酆都路。更不用说是见到孟婆。硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出。居然又回到了坦荡乾坤。光明世界。他惊喜交集。一口气奔回自家的窑洞。看见了他的妻子。开口便说：“今天好险。我差一点儿就压死在山下泥中。好不容易给我挣扎出来！”

却是奇怪。田三牛的妻子。竟然对他视而不见。置若罔闻。正眼儿也不瞧他一瞥。脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”。不理不睬。使田三牛十分恼怒

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。然而一转脸。又见到他的儿子。于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。

“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来。就像山崩！我居然能拿开那些泥。逃出了一条生命！”

然而。他的儿子明明跟他面对面的站着。竟头也不抬。不屑一顾。他高声报喜。儿子像是一个字也没听见。这一下。田三牛是可忍孰不可忍。心想自己大难“不死”。“拣回命来”。连老婆儿子都漠然淡然。根本不把他当一回事儿。可见妻子儿女。对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起。怒不可抑。愤愤的一顿足。转身便走。田三牛不要这个家了！

田三牛愤而出走。信步所之。来到邠城。然后一时兴起。又赴东郊。离城八里之处。一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面。崖津滴流溜。其声淙淙。泉水凉意袭人。凄寒不可久处。由于它水声淙淙。所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游。可是眼看将到。偏又多出一道小门。使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤。也不知道挤了多久。猛然挤身而出。顿时头目昏眩。茫然莫知所以。俄而张眼一望。怪了。他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。（按：此一道小门是喻女性的阴部）

甫出娘胎便开口说话

忽然又听见人语喧哗。步声杂沓。这才看清楚自己原来到了一间卧室。竟是躺在炕上。炕外有几个女人。神色仓皇。动作紧张。一个个的东翻西找。一叠声的大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”

偏是田三牛一眼看到。就在墙上挂着有一把剪刀。当下他便伸手一指。高声的说：“剪刀不在墙上挂着吗？”

说时。看见了自己伸出去的那只手。于是。紧接着便又是一声惊呼：“哎呀。我的手怎地变得这么小啊？”

他说头一句话。满屋子人齐齐的一呆。瞠目结舌。仿佛骤然之间。撞上了妖魔鬼怪。当他第二句话紧接着来。屋里的人便吓得鸡飞狗走。东奔西跑。而且有人骇极叫道：“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”

一唱三和。屋里的女人纷纷表示赞成。大祸临头。直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕。又跑不开。急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突。手足无措。幸好。躺在床上的产妇开了腔。她向众人竭力抗争。不管是谁怎么说。她誓死不肯处死她的亲生骨肉。

那些惊惶忙乱的女人。拗不过拼命保护儿子的母亲。只好由其中一人。鼓起勇气前来给他剪断脐带。脐带剪断了。又为驱魔逐邪。她顺手抹了一把产妇的秽血。涂了田三牛一嘴一脸。

箴口七载人称哑巴

从此以后。田三牛晓得一开口便有生命危险。他装哑巴。其实本是一个正常的婴儿。不管怎样。他绝口不说一句话。

在母亲的怀抱中过了几个月。有

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一天。家中人出外农忙。把他用一床棉被包好。让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口。门外地面晒的有麦粒杂粮。于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食。田三牛一眼瞥见。情不自禁。连连的挥舞小手。跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来。瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪。“家门不幸。出此妖孽”。他骇怕来日会有大祸临头。一把抱起了田三牛。飞快的往窑洞外走。他要将他丢进粪坑里头。

幸好他母亲想想不放心。赶回来探视。这才救下田三牛的一条“小命”。可是田三牛自此再也不敢开口了。他一肚皮的凄苦。唯有不时付之一哭。

长到六七岁。田三牛的名字改成张生有。他成了张家的小孩。却是具张生有的躯壳。仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕。于是一语不发。大家反而叫他“小哑巴”。

一日。他祖父牵着他的手。把张生有带到荒郊野外。乘四下无人。很恳切的问他：“你生下来便会讲话。怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴？我真弄不明白这是什么道理。如果你真哑。那是我们张家祖上缺德。生了你这个残疾！倘若你是能讲话而不敢开口。怕人家把你当做怪物来杀害。那么你只管放心。咱们家人口单薄。将来还得靠你撑门立户。再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉。你就别再隐瞒了。不妨趁此机会。把这里头的缘故说个明白。

张生有察言观色。晓得他爷爷说的都是肺腑之言。当下推拒不得。也无法继续隐瞒。于是便将他死而复苏。一怒离家。游“鸣玉池”而挤进了窄门。方开口就被人詈为怪物。险乎葬身粪坑。因而才咬紧牙关。装聋作哑的前因后果。向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。

他祖父当时便毅然决然的说：“那这样好了。从今儿起。你该怎么的就怎么的。别害怕。一切有我。”

便这样。张生有解脱了桎梏枷锁。他言行举止。自由自在。他从此不跟小孩子玩在一块。反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若。相习如常。除了体力。无论从任何方面来看。这个六七岁的张生有。简直就是一个三十多岁的中年人。

可是。正也因为如此。张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤。他呱呱坠地便懂得人事。会讲言语。而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪。骇人听闻的事儿。渐渐的越传越广。越传越远。终至闹得扬扬沸沸。使邠州一县。上自官府。下至妇孺。无人不知。无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体。备棺殓埋。归葬祖茔。田三牛的老婆子女一概遵礼成服。

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尽衰守制。

六、七年后他大儿子都二十多岁了。听到说田三牛投生某村张家。生而能言。又知生前事。田家的人当然不信。一致认为这是荒诞不经的传说。根本不拟加以过问。

田契不获一索便得

可是。为时未几。田家因为地界不清。跟邻居发生了土地纠纷。双方相持不下。终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管。而田三牛“死时”并无只字遗言。因此地契遍寻不获。拿不出地契。不但这场官司必输无疑。而且败讼之余。亦将后患无穷。说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡。岌岌不可终日。他们邀集了诸亲好友。前来筹商应付之计。当时。便有田三牛的一位妹夫。灵机一动跟田三牛的大儿子。建议的说：“全邠县的人都在讲。鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩。是你父亲投生。这件事是真是假。谁也弄不明白。可是。如今你们家的田契找不到。眼看着要吃亏。依我之见。何不利用这个机会。张家那小孩不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看。如果他真是你父亲投生的。而且能记前生的事。那么。他就应该晓得地契何在？假使问他地契在哪儿他说不上来。谣言定会不攻自破。所以我说。试他一试。其实是一举两得。”

田三牛的儿子。许久以来。都在为他父亲转世投胎。这一码子事困扰万分。他听姑丈这么一说。觉得试他一试倒也不错。最低限度是有利而无害。于是。他答应了。随即请他姑丈到张家去走一遭。

那日。田三牛的妹夫才到鸣玉池张家。正好遇见七、八岁的张生有。独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫。亲情洋溢。笑逐颜开。老远老远的便直向他妹夫招手！欢声的叫：“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？

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”

来人大吃一惊。却是不由不信。他抢前几步。执住他大舅的小手。然后一五一十。将他的来意。和田家的困厄。告诉给张生有听。

张生有不假思索。随口便说：“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过。如今隔了七、八年啦。就不晓得还在不在？”

他妹夫疑惑不定的再问一句：“你是说。连你自己也没有把握？”

张生有笑了笑说：“你试试看嘛。回去找一下。你不就晓得我有没有把握了吗？”

妹夫将信将疑的回到家里。按照田三牛—亦即张生有的指点。那份关系全家财产的田契。果然一索便得。田契到手时。连他自己和田家上下。一致目瞪口呆。毛骨悚然。回想从上吨泥土里面挖掘出来。归了葬的那具尸首。他们几疑置身梦中。

于是。田家上下。齐来鸣玉池张家窑洞。妻啼儿哭。罗拜于前。那时节张生有才八岁。可是他三十多岁的老婆视他为夫。二十多岁的儿子尊他如父。说什么也要把他接回家厥尽妻职。恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲。到田家去住了些时。可是中年妇女伴宿鬓龄童子。二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸。天长日久。大家都不习惯。都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优。张生有要读书。张家替他缴了学费。上课在即。于是张生有不再为田三牛。他还是回到了鸣玉池。

自此。张生有亦即田三牛。他时而张家住住。田家歇歇。两头来往。都受欢迎。仿佛他天生下来。便该在两家为主。庸人也有庸福。

（录自《中文文摘》第五期）

　

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