「释迦牟尼」佛祖教你看自己的来世

「释迦牟尼」佛祖教你看自己的来世 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「释迦牟尼」佛祖教你看自己的来世是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛祖教你看自己的来世

佛祖教你看自己的来世

有一天。佛祖去舍卫城内乞食。经过一家大户人家。这家主人叫摩纳。正好外出了。

家里有一只白狗。主人非常宠爱他。让它坐在豪华大床上上。用金盘子吃东西。

这只白狗看到佛祖之后。就朝佛祖吠叫。

佛祖就对白狗说："你不应该这样啊！你上辈子就是因为傲慢。所以这辈子转世为狗啊"

这只白狗听了之后后。非常生气。于是就不吃饭了。从床上下来。跑到柴房。趴在地上伤心去了。

摩纳回来之后。一看自己的白狗这么委屈。于是就问家人。谁惹我的狗生气了？

家人就说了以上情况。

摩纳听后之后。大发雷霆。对佛祖非常怨恨。居然敢惹我心爱的狗生气。于是就去找佛祖兴师问罪。

佛祖远远的望见他之后。就对周围的人说："摩纳如果现在死的话。就会马上下地狱。为什么呢？因为他对于我生起极大的怨恨。如果有人死的时候心起怨恨。就会下地狱啊。"

摩纳对佛祖说："你今天去过我家乞食吗？"

佛祖回答说："我今天曾经到过你家去乞食。"

摩纳说："您向我的白狗讲了什么。让我的白狗这么伤心？"

佛祖回答说："我去你家乞食。白狗看见后就吠我。我就对白狗说：你不应该这样啊。你就是因为上辈子对人傲慢。所以这辈子转世为狗。所以白狗就伤心了。"

摩纳问佛祖说："白狗前世是我的什么人呢？"

佛祖说："不要说了。千万不要问我此事！你听了之后一定会生气的。"

摩纳又再三的问佛祖说："白狗前世到底是我的什么人？"

佛祖也是再三的垂告说：不要说了。千万不要问我此事！你听了之后一定会生气的。"

摩纳不停的追问。最好佛祖没办法。就对他说："你既然再三的问我。我就告知你吧！那只白狗前世就是你的父亲。名叫都提！"

摩纳一听。气得要命。对佛祖说："家父在世时。都行大布施。作大斋祠。死后已经往生于梵天。怎么会生为下贱的狗呢？"

佛祖告诉他说："你的父亲由于傲慢所以转世为狗。所谓：

梵志增上慢。此终六处生。鸡狗猪及豺。驴五地狱六。

如果你不信。你可以回家对白狗说："如果你前世是我的父亲。请你回到大床上去。"这样白狗必定会还回上大床的。

你就又说："如果你前世是我的父亲。你就还在于金盘中吃饭。"这样白狗必定会还回在于金盘中去吃物的。

你就又说："如果你前世是我的父亲。就告诉我。你额外收藏金银财宝的秘处。因为我还不知道这些地方。"白狗就会告诉你这些藏宝地点的。

摩纳听了之后。已经比较相信了。于是绕佛祖后回家。对于白狗说："你前生时。如果是我的父亲的话。白狗！你就应当还回在大床上。"白狗就还回在大床上。

又说："如果前世时。是我的父亲的话。白狗！你就还回在金盘中吃饭。"白狗就还回在金盘中吃饭。

又说："如果前生时。是我的父亲的话。应当提示我父本来所举放的金、银、水精、珍宝等藏处。因为我所不知之故。"白狗就从其床上下来。而往至于前世的卧室中。用嘴和脚刨床的四脚。摩纳便从那个地方大得宝物。

这下摩纳对佛祖深信不疑。非常欢喜。右膝着地。合掌向佛祖的方向。再三赞美佛祖。然后马上出发去拜见佛祖。

佛祖远远的望见他之后。就对周围的人说："摩纳如果现在死的话。就会升天。为什么呢？因为他对我充满了善意。如果有人。充满善心。死了之后就会升天。"

摩纳见到佛祖。共相问讯后退坐在一边。

佛祖告诉他说："白狗是不是我说的情况呢？"

摩纳说："完全是您所说的那样啊！我还有问题。您如果允许的话。我才敢问。"

佛祖告诉他说："你随便问吧。"

摩纳问："是什么因缘导致众人有高有下有妙有不妙呢？

因为我见过很多人。但是人与人之间。差异很大：

有的短寿。有的长寿；

有的多病。有的很少生病；

有的为不端正。有的很端正；

有的没有威德、有的有威德；

有的出身卑贱。有的出身尊贵；

有的贫穷。有的富有；

有的愚昧。有的智慧。

这是为什么呢？"

佛祖回答说："那些人都是由于自己因为自己前世造的业不同。依业受报。所以有这些分别。"

摩纳白佛祖说："您说的太简略。我听不懂。能不能请您详细说说。使我能得知道其中的道理！"

佛祖告诉他说："你要认真听。听后要认真思考。我现在为你详细解说。"

摩纳白佛说："好的！洗耳恭听。"

佛祖说："

(1)由于什么因缘。有的人寿命会极短呢？

如果有人。杀生。极恶而饮血。有害人之意。做坏事。没有慈心去对于诸众生。对生物没有仁爱之心。他就受这种业。累积到一定程度之后。身坏命终之时。必定会至于恶处。会转生在于地狱中。地狱报满后。来生于人间时。其寿命会极短的。

为什么呢？杀生者来世短寿。

(2)由于什么因缘。有的人寿命会极长呢？

如果有人。不杀生。断除杀生。弃舍刀杖。有惭有愧。有慈悲之心。能饶益

佛教故事片逆绿

一切众生。乃至于昆虫的话。他就受这种业。累积到一定程度之后。其身坏命终之时。必定会上升于善处。会往生于天中。来生于人间时。其寿命会极长的。

为什么呢？不杀生者来世长寿。

(3)由于什么因缘。有的人有多疾病呢？

如果有人。触娆众生。他或者用手拳。或者用木石。或者用刀杖。去触娆众生。他受此恶业。作到具足后。其身坏命终之时。必定会转生至于恶处。会生在地狱中地狱报满后。来生于人间时。会多有疾病。

为什么呢？欺凌他人者来世多病痛。

(4)由于什么因缘。有的人没有疾病呢？

如果有人。不触娆众生。他们不用手拳。也不用木石。更不用刀杖去触娆众生的话。则他受此善业。作到具足后。其身坏命终之时。必定会升于善处。会往生于天中。来生人间时。就不会有疾病。

为什么呢？不欺凌他人来世无疾病

(5)由于什么因缘。有的人形体不端正呢？

如果有人

佛陀佛教的故事

。急性而多恼。他少有所闻时。便会起大瞋恚。会憎嫉而生忧。会广生诤怒。他受此业。作到具足之后。在其身坏命终之时。必定会至于恶处。会生在于地狱之中。地狱业满后。来生人间时。其形体就不会端正。

为什么呢？性急喜欢发脾气的人来生形体不端正。

(6)由于什么因缘。有的人形体会端正呢？

如果有人。不急性、不多恼。他听到柔软粗犷的强言。也不会生大瞋恚。不会憎嫉生忧。不广生诤怒的话。则他受此业。作到具足后。其身坏命终之时。必定会升上善处。会往生于天中。天报业尽后。来生人间时。其形体会端正的。

佛教故事大势至菩萨

为什么呢？性格温和的人来生形体端正。

(7)由于什么因缘。有的人没有威德呢？

如果有人。内怀嫉妒。也就是他看见别人得到人的供养、恭敬时。便会生起嫉妒心。如看见别人有物时。就欲使其得到。他受此业。作到具足后。其身坏命终时。必定会至于恶处。会转生在地狱中。地狱业满后。来生于人间的话。就为没有威德的人。

为什么呢？喜欢嫉妒的人来生无威德

(8)由于什么因缘。有的人有威德之人呢？

如果有人。不怀嫉妬之心。看见别人得到人的供养恭敬时。乃不会生嫉妬之心。如看见别人有物时。也不欲使其为我所得而有。则他受此业。作到具足后。其身坏命终之后。必定会升上善处。会往生于天中。善业享满后。如来生人间时。就会为有大威德的人。

为什么呢？不嫉妒的人来生有威德

(9)由于什么因缘。有的人会生为卑贱之族呢？

如果有人。憍傲大慢。他对于应可敬的人。却不去尊敬。可尊重的。却不去尊重他。可尊贵的。却不去贵重他。可奉的。却不去奉他。可供养的。却不供养他。可与道的。却不与道给他。可与坐的。却不与坐。可叉手向其礼拜问讯的。却不叉手去向其礼拜问讯。此人因受此业。作到具足后。其身坏命终之时。必定会至于恶处。会生于地狱之中。地狱业满后。来生人间时。会转生为卑贱之族。

为什么呢？傲慢的人来生卑贱

(10)由于什么因缘。有的人会生为尊贵之族呢？

如果有人。不憍傲大慢。他对于可敬的有的人去尊敬其人。可尊重的。会去尊重其人。可贵重的。就会去贵重其人。可奉事的人。就会去奉事其人。可供养的人。就会去供养其人。可与道的。就会与道给其人。可与坐的。就会与坐给其人。可叉手向其礼拜问讯的。就去叉手向其礼拜问讯。此人受此业。作到具足后。其身坏命终之时。必定会升上善处。会生于天中（受天报后）。来生人间时。必定会生于尊贵之族。

为什么呢？谦虚的人来生尊贵

(11)由于什么因缘。有的人会贫穷呢？

如果有人。不作施主。不行布施。他并不布施给与沙门、梵志。贫穷、孤独。以及远来求乞之人以饮食、衣被、华鬘、涂香、屋舍、床榻、明灯、给使等所需的人物。由于他受此业。作到具足后。在其身坏命终之时。必定会至于恶处。会生在于地狱之中。恶业报满后。来生人间时。会为没有财物的人。

为什么呢？吝啬的人来生贫穷

(12)由于什么因缘。有的人富有呢？

如果有人。常作施主。常行布施。他布施给与沙门、梵志。贫穷、孤独。以及远来求乞的人以饮食、衣被、花鬘、涂香、屋舍、床榻、明灯、给使等所需的人物。他受此业。作到具足后。在其身坏命终之后。必定会升上善处。会往生于天中。报尽而来生人间时。为多有财物之人。

为什么呢？常布施者来生富有

(13)由于什么因缘。有的人。有愚昧呢？

如果有人不喜欢去向贤者请教。例如有名德的沙门、梵志。他也不往诣其处。不随时请问义理。所谓："诸位贤者！什么为之善？何者为之有罪？什么为之非罪？何者为之妙？何者为之不妙？何者为之白？何者为之黑？白与黑到底是从什么而生的？什么义为之现世之报？什么义为之后世报呢？"

有些人即便问过了。但只是听完就算了。却并不去实行。于是他就受此业。作到具足后。在其身坏命终之后。必定会至于恶处。会生于地狱中。业报完了。而来生人间时。就会愚昧。

为什

三个故事佛教你

么呢？不请教善知识来生就会愚昧。

(14)由于什么因缘。有的人会很智慧呢？

如果有人。能经常去想诸贤者请教。如有名德的沙门、梵志。他就数往诣（常去）他处。去随时问义："诸位尊者！什么为之善？什么为之不善？什么为之有罪？什么为之非罪？什么为之妙？什么为之不妙？什么为之白？什么为之黑？白与黑。到底是从何而生的？何义为现世之报？何义为之后世之报呢？"

问了之后。也能去实行。则他受此业。作到具足后。在其身坏命终之后。必定会升上善处。会生于天中。报尽后。来生人间时。会有智慧。

为甚么呢？经常请教善知识来生得智慧

注意啊：

1如果作那些和短寿相应之业的话。必定会得短寿；

2作那些和长寿相应之业的话。必定会得长寿；

3如作那些和多疾病相应之业的话。必定会得多疾病；

4作和那些少疾病相应之业的话。必定会得少疾病；

5作和不端正相应之业的话。必定会得不端正；

6作和那些端正相应之业的话。必定会得端正；

7作和那些没有权势相应之业的话。必定会得没有权势；

8作和那些权势相应之业的话。必定会得权势；

9作和那些卑贱族相应之业的话。必定会得卑贱之族；

10作和那些尊贵族相应之业的话。必定会得尊贵之族；

11作和那些没有财物相应之业的话。必定会得没有财物；

12作和那些多财物相应之业的话。必定会得多财物；

13作和那些愚痴相应之业的话。必定会得愚痴；

14作和那些智慧相应之业的话。必定会得智慧。

这是我从前所说过的。众生都由于自己的行业。而由于其业。而得其果报的。

所谓：缘于业。依于业。众生则随其高下。而处于妙。或

有什么佛教故事的

不妙的。"

摩纳对佛说："佛祖。我已了解了。

佛祖！我现在要自归依于佛与法。以及比丘众。唯愿佛祖受我为优婆塞！

从今天起。终身自归依三宝。乃至于命尽。

佛祖！从今日起。您进入都提家。有如进入此舍卫城地方的优婆塞家那样。使我都提家。长夜能得利义。能得饶益安隐快乐。"

无量的大众。听佛所说。都欢喜奉行！

故事出处：

小乘阿含部·第0538部中阿含经第四十四卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

中阿含经新译(悟慈长老)

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article19/187800.html

以上是关于「释迦牟尼」佛祖教你看自己的来世的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「释迦牟尼」佛祖教你看自己的来世；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/13402.html。