「释迦牟尼」大德故事：佛陀波利与《佛顶尊胜陀罗尼》

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原文标题：大德故事：佛陀波利与《佛顶尊胜陀罗尼》

《佛顶尊胜陀罗尼》缘起

古德偈云：

昔日尊者往东来。

却被文殊化引开。

东土若无尊胜咒。

孤魂难以脱尘埃。

《佛顶尊胜陀罗尼》视听

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唐朝的仪凤元年（公元676年）。印度婆罗门僧人佛陀波利。怀着最虔诚的心、远涉千山万水、历尽艰辛。终于来到中国山西省五台山下。佛陀波利心诚至感。遂以五体投地向山顶顶礼。随后一步一拜。拜向山顶。他以无限悲切的心。在心灵深处言语：自从佛陀入灭之后。所有的大圣贤大菩萨都难以寻求踪迹。唯有大士文殊师利。在此五台山中。慈悲汲引众生。教导众生修菩萨道。我佛陀波利。所恨的是没有出生在佛陀住世的时代。不能见到佛陀的圣容。不能亲耳聆听佛陀的教诲。是多么的遗憾！现在远涉千里流沙。怀着最诚敬的心。来拜谒大士文殊师利。乞求大

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士啊。您大慈大悲。允许让我得见您庄严尊贵的仪容！

言已。悲泣得泪如雨下……

佛陀波利顶礼起身之际。忽然看见山中缓缓走岀一位老人。

老人满脸慈祥。用婆罗门语对佛陀波利说：“法师。您心念众生。为求无上道而不远千里来寻访圣跡；不辞辛劳、慕道求法的心令人感动啊！”

“只是汉地的众生多造罪业。而岀家僧众也多犯戒律。所犯罪业积重难返。实在难以救度。”

“唯有《佛顶尊胜陀罗尼经》不可思议。能够灭除众生的一切恶业。不知道法师有没有带这本经书来？”

佛陀波利听到老人一番话。心生恭敬。便诚恳的对老人

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说：“贫僧一心一意。直来礼谒文殊大士。并没有带这本经书来。”

老人说：“法师既然沒有带这本经书来。空来何益？就算让您见到了文殊大士。又如何能得识？法师不如先返回印度。取《佛顶尊胜陀罗尼经》来中土流传。广宣此经。若能如是。便是对诸佛菩萨的最大供养。亦是施大利益于众生。而且此经救拔幽冥、拯其恶趣极为殊胜。只有这样。法师才能报答得了诸佛的大恩呀！”

“当法师取经弘法归来的时候。于此山中。弟子自会告诉您大士文殊师利菩萨所在！”

佛陀波利听完老人这番话后。恍然大悟。不胜喜跃。于是抑制住内心的悲切。拂去眼泪。至心向老人敬礼。

礼毕抬头之时。老人忽然不见踪影。佛陀波利惊愕不巳。立即知道这是诸佛菩萨慈悲指引。于是对老人的话更加深信不疑。满怀虔诚。一心一意返回印度取经去了！

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在永淳二年（公元683年）。佛陀波利开始了取经之旅。一路上风餐露宿、

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困难重重。然而他以坚强的毅力、永不退转的虔诚、一心救度苦难众生的大慈悲愿力和钢铁般的意志。踏过荆棘满途、崇山峻蘞；以及一望无际。四野没有人烟的戈壁沙漠。经过了一个个寒暑。奔波跋涉达六年之久。再次来到中国西京。

唐朝当时的法律规定。把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。

佛陀波利求见唐高宗李治。告之《佛顶尊胜陀罗尼经》的不可思议。并将《佛顶尊胜陀罗尼经》的梵文原本交给了唐高宗。请高宗准其翻译成汉文利益众生。

唐高宗敕命日照三藏法师及敕司宾寺典客令杜行顗等。在宫廷内共同翻译这本经书。但却将经本禁在宫庭之内。不得外传。随后又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹。以此表彰佛陀波利传经的功劳。

佛陀波利见此经被禁在宫庭之内。不能流入民间。广利众生。心如刀割、悲痛万分。他泪流满面。向高宗奏请到：“贫僧历尽艰难。冒着性命危险。千里迢迢。取得经本。来到中土。贫僧的一番心愿是希望普济众生、救拨苦难。并不是贪图赏赐财物。更不是要得到任何名利。还请皇上将经本开禁。流行民间。使万民百姓及幽冥含灵。都能同受佛光法益啊！”

唐高宗见佛陀波利言恳心切。为他的诚心所感动。便将译好的汉文经本留下。把梵文经本交还给佛陀波利。

佛陀波利得梵本后便去到西明寺。访得善解梵语的汉僧顺贞法师。再次奏请唐高宗赐准其与顺贞法师一同翻译此经。唐高宗准其所奏。佛陀波利便在西明寺与顺贞法师并和寺中诸大德共同翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》。

佛经翻译完成后。佛陀波利便带着经书的梵本原文去了五台山。在五台山上。佛陀波利得到了文殊师利菩萨的接引。直到现在。还没有人见到佛陀波利出山！

至此。《佛顶尊胜陀罗尼经》于此前后所翻译的两个版本并肩流行于唐代。其中小小语有不同的地方也没有人去怪它。

过了五年。在唐朝垂拱三年（公元687年）。有定觉寺的住持志静法师。因为停留在神都魏国东寺。亲自拜见了

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日照三藏法师时。将《佛顶尊胜陀罗尼经》上呈。向法师咨受神咒。日照三藏法师于是口宣梵音。经过二七十四日句句委授。具足梵音一无差失。为了使译咒不要有差池。更是取出旧翻梵本一一勘挍。所有有脱落和错误的地方全都改定。咒句和杜行顗令第一次所翻译的稍有不同的地

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方。都在此次新咒改定不错。并注其音。到了永昌元年八月。志静法师在大敬爱寺面见西明寺上座澄法师的时候。问到当初为什么事逗留在神都魏国东寺时。志静法师讲到原委时也和上面所讲的没有什么不同的地方。

以上是《佛顶尊胜陀罗尼经》的最初缘起。

　

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