「印光大师」印光大师讲故事（2）

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原文标题：印光大师讲故事（2）

报应的早晚

对于因果报应的道理。一位居士满腹疑惑。请教大师：“佛家常讲因果报应。可是。我看世间好人不长寿。坏人活千年的比比皆是。如果说有报应。为什么报应来得那么迟？佛既然万德万能。为何不让果报来得快一点？也好让大家眼见为实。真正相信因果。相信佛法啊。”大师淡然一笑：“佛家因果报应的道理岂能和世间法的赏罚混为一谈？善恶因果。都是人自己起心动念的感召。由于世间人不懂道理。佛只是把事实真相讲出来而已。倒变成佛来制定法则、掌管报应了。你呀。实在是聪明过头了。”

居士有点不好意思。但仍然表示：“师父。我就是想不明白。因果报应为什么不能立竿见影？很多人作威作福。也不见受恶报。于是更加肆无忌惮。弟子愚钝。恳请师父慈悲开示。”大师点点头。继续开示：“果报的来临。有立刻现世报的。有在来生后世。也有多生多劫才报的。你嫌报得太远太慢。想要速报。这就成了邪见。我们超凡入圣。了生脱死。乃至成佛。这样的果报。都要在多劫之后。虽说‘放下屠刀。立地成佛。’但要实际证得佛的果位。还是需要经过多劫。不要以为一旦悟得佛性。就实证佛果。你看看世间有几个能了生死？成佛就更不必提了。你要懂得这个道理。决不至于怪佛太冷酷。一定会感念佛的慈悲。”

居士哑口无言。大师说：“报应的快慢。全是各人自己的业识所感。怎么可以把责任推给佛？要知道成圣的道路遥远艰难。不是一开悟就能到达彻底的。别的不提。以圆教来说。初信位的菩萨断见惑、七信位断思惑。八九十信破尘沙、伏无明。十信位后。破一分无明。证得初住菩萨的地位。也就是法身大士。从初住到十住、十行、十回向、十地、等觉。经历四十一个位次。还没到无明净尽的地位。等觉菩萨。再破一分无明。真穷惑尽。这才圆满菩提。证得佛果。这就是善报来得远的。恶报远的。也是同样的道理。假如照你所想。什么事都一下子了结。就落到拨无因果的断灭深坑。你不看看天道运行。四季交替。要按时间运行才成为一年。倘若一下子都运行完毕。就只能是断灭。至于罪福的赏罚。阴间确实有掌管之人。但程序没有阳间那么繁杂。各人的善恶案簿自动显现消除。并非有人登记或勾消。所以大家都说阴间没有冤假错案。”

居士又想起件事：“可我听说外省有个人。因为名字和当地另一个寿命尽

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了的人同名。结果被小鬼抓错了。后来又放回来。这不就搞错了吗？”大师回答：“哪里是真搞不清？是借着这个不该死的人来向大家说明真有阴间地狱刑罚这样的事。好让世间人相信。你说阴间刑罚是佛所设立。实在是有负佛恩。”居士承认自己的错误。请求大师教诲。

“为今之计。当一心念佛求生西方。要是不自量力。研究性、相、禅、密各宗。不专心念佛。最多做一个半吊子的所谓通家。想了生脱死。恐怕要等到猴年马月。”

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应定海县知事陶在东的建议。大师被推选为江苏监狱感化会名誉会长。多次

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对囚犯宣讲佛法。劝化他们改邪归正。回心向善。章道生因犯案被判关押十四年。大师鼓励他。牢狱是逼人出苦的道场。要是不入此狱。恐怕每天还在追名逐利。将自己的真心遗忘。如今倒要庆幸能有这么长的修行期。可以不问家事社会事。专一办道。等到期满出狱。俨然脱胎换骨。还可以帮助亲戚朋友。

大师语重心长地告诉他：“世间祸福。相互伏倚。关键在于人是否善用其心。你要将这次的牢狱之灾。当成修行的好机会。你说监狱是恶道。未免有些过头。古代的监狱那才叫苦不堪言。如今的监狱。简直和闭关一样。受什么苦？那些虽不在监狱。却终日奔波劳碌。仍然衣食无着的人。不知有多少。人若知足。牢狱就是福堂；若不知足。即使富贵。也象每天在地狱里头。”

章道生受到感动。求授皈依。大师为他寄去《观音颂》等书籍。嘱咐他将多余的书赠送监狱长官以及对佛有信心、通文理、能恭敬三宝的囚犯。同时提醒他：“虽说有了这些书。你还是要以念佛念观音圣号为主。不可以只看不做。否则就象对着饭菜。光看不吃。是喂不饱肚子的。”大师为他取法名叫慧诚。解释说“诚”是一切道之根本。

慧诚居士皈依后。很久都没有和大师通信。大师挂念他的道业状况。主动写信问他近来的修持。又为他寄去新印的《文钞》和《寿康宝鉴》。告诉他将来刑满回家。可以帮助亲戚乡里。慧诚回信说母亲卧病多年。自己写出许多经佛礼拜。却无济于事。

大师责问他为什么不念佛来消除母亲的罪业：“要是你诚心礼拜持诵。你母亲的病还不好。我就应当瞎眼。天地当易位。日月当倒行。”大师更一针见血地指出：“我就是怕你对这个‘诚’字。不能领会。才为你取法名‘慧诚’。你所谓的诚只在笔上。不在心上。若真在心上。决不至于认真修持还没有效果。你若真心发愿。愿意活着做圣贤之徒。死了生极乐世界。就必须抛开虚情假意。认真作实事。说到就要做到。做不到就不要说。倘若能生大惭愧、大怖畏。痛改罪过。如剜去毒疮。决心纯洁如守白玉。则往生西方万无一失。”

大师痛心地指出：“发露忏悔是佛弟子改恶迁善的关键。‘悔’这个字。要从心地生起。心中没有真忏悔。嘴上说没用。譬如只读方子而不吃药。病是不会好的；若能依着方子服药。病自然会好。假如志愿不坚定。三心二意。则修行徒有虚名。不会有实际的效果。”

为了挽救他。大师更是肝胆相照。悲心彻底。下面一席话。虚伪傲慢的人听了。会皱眉头起烦恼；善根深厚、真心修行的人听了。会感动得无以复加。因为爱之深。责之切！

大师是这样说的：“这些年你给我写信。从来没有承认过自己的错误。考虑到你还是肯发心修行。我一直既往不咎。与你通信送你经书。期望你作圣贤人。得生极乐国。谁知你只做表面文章。还以为

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。颇有心得。这话令我痛心！真能这样。你哪里还会一错再错？这么多年来。你自己的眼睛耳朵。都看得听得清清楚楚。却还想欺瞒我。看到这封信。如果能痛改前非。还不算晚。否则我与你永远绝交。随你道学

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大师再次给章道生寄赠经书。愿他终身带在身边阅读。还寄去《安士全书》等书。以备他家中的叔伯弟兄看。其实在大师心中。视一切众生犹如赤子。他曾说：“无论一个人已往的罪如何深重。只要能志心忏悔。改过迁善。自利利他。切实修行。罪障将如雾消散。自性光明如天空般开朗。”

大师也曾对高邵麟居士这样说：“要想学佛了生死。必须惭愧忏悔、止恶修善。就是要能够承认自己的过错。勇于改正。人只要能认错。错误就会减少。本性就能恢复。这才是克制私欲习气的实际行动。学佛之人。即使持斋又自我警策。向善之心也很真切。可还是必须脚踏实地。尽力去做。否则就是妄语中的妄语。佛的教诲。真正理解尚且不容易。做起来就更难。世间多少聪明人。都是只说不做。虚度一生。犹如进入宝山。空手而归。令人痛惜。”

　

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