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原文标题:印光大师讲故事(12)
劝自杀者
有一位居士。遇事想不开。要自杀。印光大师劝告他说:“人生在世。贵在安分守己。你这样动辄悲观、想要自杀。没有踏踏实实修行。却妄想着事事如意。样样称心。倘若你前生修了点痴福。真能如愿。还不得任意妄为?由此招来的祸报。比起自杀要严重千万倍。我还为你求不到荣华富贵而庆幸呢。”
居士皱起的眉头稍稍舒解。大师告诉他:“邓伯诚居士前一阵子写信对我说。感觉身心不安到了极点。我劝他。如果遇到境况不佳时。要作退一步想。想想世上比我好的固然很多。可不如我的也有不少。只要温饱有保障。何必羡慕大富大贵。懂得乐天知命。随遇而安的人尚且能转烦恼成菩提。当然也能转忧苦作安乐。倘若疾病缠身。应当痛念自己这个身体是痛苦的根本。由此生起强烈的厌离心。力修净业。誓求往生。诸佛以苦为师。得成佛道。我们要以病为药。速求出离轮回。我们这种烦恼具足的凡夫。要是没有了贫穷疾病等苦。还不得整天混在声色
大师语重心长地说:“你要消除烦恼。随缘做事。恪尽本分。就算给人当奴仆。也要尽到做仆人的职责。不以为耻。也不要想我不该当仆人。既然当了。就要尽心尽职。不抬高自己不轻视别人。主人知道我干得好。不沾沾自喜;主人不知道。同样不恼火。只管尽自己的本分。别人知不知道无所谓。不怨天尤人。假如工作出色而受人尊敬。也不起贡高我慢之心。不计较得失待遇。自古以来。大丈夫穷困潦倒。也不会悲悲戚戚;贵为天子、富有天下。却仍然是山野农夫的胸怀。这便是富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。君子坦荡荡。小人常戚戚。”
居士若有所思。又请求:“师父。能否为我除去身心的病苦?我实在是痛不欲生!”大师说:“你就是好高骛远。爱说大话却不能身体力行。”居士默然。大师举出续将军的例子。告诉他将军空有愤世之情。了无治世之才。说得到却做不到。又给了他《安士全书》、《了凡四训》、《印光法师嘉言录》、《感应篇直讲》等书:“这些书。你拿去认真看。读懂了要遵照实行。不要走马观花。真能这样做。从前种种。犹如昨日死;今后种种。犹如今日生。以前的习气不能让它再在心中复生。你就可以成贤作圣。进而念佛求生西方。了生脱死。超凡入圣。永远离苦得乐。”
居士双手接过书。感激地连连允诺:“弟子一定谨遵师父教诲!”大师再次劝勉他:“古人说得好。
忍辱求和
印光大师小时候。每年秋收过后。村里都要演戏酬谢神祗。由于人小个矮。年少的他趁着戏还没开演。背了条椅子。放到前台中央。等待看戏。还没等坐稳。耳边传来粗暴的声音:“这椅子是谁放的!”“我。”话音刚落。来人就抽了他两个耳光。“咣”地一声。把椅子扔得老远。孩子顿时头皮发麻。眼冒金星。回到家忍着痛。没敢告诉父母。怕父母爱子心切。引起纷争。从此更加注意自己的言行举止。长大成人后。赢得众口称赞。一天。当年欺负他的人迎面走来。满脸堆笑:“来来。请到在下家中一坐。”大师笑着答应了。
大师从未向人说起此事。直到后来。为了教育一个怄气的弟子。才往事重提。教导说:“你也不小了。应该学学做人的道理。‘忍’这个字。没听说过吗?当年我好像是个弱者。可是弱也无妨!我的忍辱换来了和平。希望你学我的弱。不要将‘竞争’二个字奉若神明。”
如何才能让你念佛
光绪十六年(1890年)冬。印光大师一肩云水。行脚于东北白山黑水之间。领略了关外的冰雪世界。次年返回北京。住圆广寺。
一天。印光大师与一位法师从西直门外向
印光大师仰天长叹。给了他一文钱。摇头离去。一路走。印光大师对同行的法师说:“这个乞儿太缺乏善根。为骗钱都不肯念佛。只要他肯发一念善心。念一句佛。利益殊胜啊。哪怕只为骗钱念佛。也种下大善根。想当年。少康大师就是用这个方法诱导小孩念佛。不久当地全民念佛。可是你看看现在!还是古人善根深厚啊!”
同行的法师笑着说:“虽然他不肯念佛。但已听到您念的这一句佛号。种下成佛的金刚不坏种子。生生世世伴随着他。日后境缘会合。佛号种子就会从心中浮现出来。成为入道得度的因缘。”印光大师点头:“当年。释迦牟尼佛在世的时候。有一位老人求出家。五百大阿罗汉都说他无善根。不能出家。佛说。此人无量劫前遇到老虎追逼。情急之下。念了一声南(na)无(mo)佛。如今善根成熟。将得度成道。不但念佛功德不可思议。听见佛号的功德也不可思议。《观经》介绍观世音菩萨和大势至菩萨说。人们只要听到菩萨的名号。就能获无量福。经上还记载。有位国王害死了父王。七日后当堕
同行
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