「释迦牟尼」你对美色还放不下吗？

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原文标题：你对美色还放不下吗？

有一天。佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。那个时候。佛陀的弟弟。尊者难陀忍受不了出家的戒律。老是想着要还俗。众多的比丘觉得可惜。就去拜见佛祖。行头面礼足之礼后。退坐在一边。然后对佛祖说：「难陀比丘由于不堪行持梵行。所以准备还俗呢。」佛祖告诉一位比丘说：「你去对难陀说：『如来正在叫你！』」过了一会。难陀比丘就跟随这位比丘到了佛祖之处。头面礼足后。退坐在一边。

这时。佛祖对难陀说：「怎么啦？难陀！你不喜乐于修持梵行。准备还俗吗？」难陀回答说：「如是！佛祖！」

佛祖告诉他说：「为甚么缘故呢？难陀！」难陀回答说：「因为欲心非常炽盛。不能自禁其欲念之故。」

佛祖告诉他说：「怎么啦？难陀！你不是一位族姓子而发心出家学道吗？」难陀回答说：「如是！佛祖！我是一族姓子的身份。而由于信心牢固。才来出家学道的。」

佛祖垂告说：「你这位族姓子！你现在要这样做。是不应该的。因为你已经舍弃俗家而学道。而修习清净的梵行。为甚么欲舍弃正法。而欲习俗家的秽污之法呢？难陀！你应当要知道！有二种法。令人不能厌足的。如果有人习此二法的话。终皈不会有厌足的。那二种法呢？所谓淫欲。以及饮酒。就是所谓二法。会没有厌足的一天。如果有人习此二法的话。终皈不会厌足的。缘于此行果。也不能得到无为之处。因此之故。难陀！应当思念舍弃此二法。如能这样的话。后来必定能够完成无漏之报的。你现在。难陀！应善修清净的梵行。趣于道果之法。没有不由此的。」

那时。佛祖便说此偈而说：盖屋不密 天雨则漏 人不惟行 漏淫怒痴盖屋善密 天雨不漏 人能惟行 无淫怒痴

那时。佛祖又作如是之念：这位族姓子。乃为淫念沉重的人。我现在应该以毒攻毒。

当时。佛祖就用神力。手执难陀。有如大力士之屈伸其手臂之顷。就将难陀带至于香山之上。那个时候。在山上有一岩穴。也有一只瞎眼的弥猴在那个地方止住。佛陀在这时。以右手执难陀而告诉他说：「难陀！你是否看见这一只瞎眼的弥猴吗？」回答说：「如是！佛祖！」

佛祖问他说：「到底是那一种为妙的呢？是孙陀利这位释种的妃子为妙呢？或者是这只瞎眼的弥猴为妙呢？」难陀回答说：「犹如有一个人。伤害一匹极恶的犬之鼻后。又加涂毒药。使那只犬倍加恶丑那样。这也是如是。将我的妻子来和此瞎眼的猕猴相比喻。实在是不可以为喻。有如大火积之焚烧山野。加添干薪在里面。

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火则转为炽然那样。这也是如是。我思念那位释种之女。实在难以离开我的心怀的！」

那时。佛祖。就如同屈伸其手臂之顷。从那个香山不现。便到了三十三天。那时。三十三天上的诸天。都普集在于善法讲堂。

离开善法讲堂不远之处。又有一宫殿。里面有五百名玉女。在那里正在自相娱乐。那个地方纯粹为唯有女人。并没有一位男子。那时。难陀遥见五百位天女。正在作倡伎乐。自相娱乐。他看见后。问佛祖说：「这是甚么天女呢？为甚么五百名天女在作倡伎乐。自相娱乐呢？」佛祖告诉他说：「难陀！你自己去问一下好了。」这时。尊者难陀便到了五百天女所聚之处。看见那个宫舍里敷好坐具若干千百种。里面所有的人都纯粹是女人。并没有一位男子。

当时。难陀尊者就问那些天女而说：「妳们是那一种天女呢？为甚么各自相娱乐。快乐的如是呢？」天

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女们回答说：「我们有五百人。均为是清净的。并没有一位男人的夫主。我们听说有一位佛祖的弟子。名叫难陀。是佛陀的姨母的孩子。他正在于如来之处。修习清净的梵行。在他命终之后。当会转生到这里。会作为我们的新郎。会和我们共相娱乐的。」这时。尊者难陀听后。内心觉得非常的喜悦。不能自胜。便作如是之念：我现在是佛祖的弟子。而且又是佛陀姨母的孩儿。这些诸天女们将来当会作为我的媳妇。当时。难陀便退而去。而到佛祖之处。佛祖问他说：「如何呢？难陀！那些玉女说甚么话没有呢？」难陀回答说：「那些玉女都这样的说：『我们各人都没有夫主。我们听说佛祖的弟子。现在正在善修梵行。在他命终之后。当会转生来到这里的。』」佛祖问他说：「难陀！你的意见如何呢？」难陀回答说：「我在于那个时候。就自生起如此之念：我是佛祖的弟子。而且又是佛陀姨母的孩儿。这些诸位天女将来统统当会作我的妻媳的。」佛祖告诉他说：「好啊！难陀！你如果善修梵行的话。我当会给你作证。使这些五百位女人。都为你作妻子。」

佛祖又告诉他说：「你的意见如何呢？难陀！到底是孙陀利这位释种的女子为妙呢？还是五百位天女为妙呢？」难陀回答说：「犹如山顶的瞎眼的猕猴在于孙陀利之前那样。并没有光泽。也没有色彩。这也是同样的。孙陀利在那些天女之前时。也是如此的。并没有光泽的。」佛祖告诉他说：「你如善修梵行的话。我当会为你保证。会使你。会证明你。能得此五百位天女的。」

那个时候。佛祖便作如是之念：我现在应该要用火来灭除难陀之火。佛祖就如力士之屈伸手臂之顷。将右手执难陀的手臂。带他到了地狱之中。那时。地狱的众生都受若干种的苦恼。那时。那个地狱中。有一大镬。里面空空并没有人

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。难陀看见后。便生恐惧。其衣毛都倒竖起来。就向前仰白佛祖说：「这些诸众生都在受苦痛。这里唯有此釜。而独为空的。并没有人。」佛祖告诉他说：「这里名叫无间地狱。」那时。难陀的恐布又重一倍。其衣毛又皆倒竖起来。他白佛祖说：「这是无间地狱。但是为甚么独自空的。也没有罪人在里面呢？」佛祖告诉他说：「难陀你自己去问好了。」这时。尊者难陀便自去问那些狱卒说：「到底是怎样呢？狱卒们！这里是甚么狱呢？此釜又为甚么是空的。并没有人在里面呢？」狱卒回答说：「比丘当知！释迦文佛的弟子当中。有一位名叫难陀的。他在于如来之处。净修梵行。在他身坏命终之后。会往生于善处的天上。在那里享受天寿千岁的快乐自娱。又在天上界命终之后。会生在于此阿毗地狱里面。这里的大空镬。就是他的室内。」当时。尊者难陀听这些语后。便又怀怖懅。其衣毛就一再的倒竖起来。就生此念：这一个大空釜。正正就是为了我而施设的啊！就到了佛祖之处。头面礼足后。仰白佛祖说：「愿佛祖受我的忏悔。我自己有罪业。都是由于不修梵行。而触娆如来之故。」

那时。难陀尊者便说此偈：人生不足贵 天寿尽亦丧 地狱痛酸苦 唯有涅盘乐那时。佛祖告诉难陀说：「善哉！善哉！如你所说的。涅盘才是最为快乐的。难陀！我听允你的忏悔。你为愚人。你为痴人。然而能自知有罪咎。在于如来之处。现在接受你的悔过。以后不可再犯！」那时。佛祖在屈伸手臂之顷。手执难陀。从地狱隐没不现。便回到舍卫城的祇树给孤独园。

那时。佛祖告诉难陀说：「难陀！你应修学二种法。那二种法呢？所谓止与观是。又应更修二种法。

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那二种法呢？所谓生死不可为乐。以及知道涅盘为真正的快乐。就是所谓的二法。又当修二种法。那二种法呢？所谓智与辩是也。」那时。佛祖乃以这些种种之法对难陀阐说。

这时。尊者难陀从佛祖受教之后。就从座起。礼拜佛祖之足后。便退下而去。而到安陀园。到其园后。在一树下结跏趺之坐。正身正意。系念在于前。而思惟如来的这些言教。这时。尊者在此闲静处。恒常思惟如来的言教。须臾也不放弃。所以族姓子。乃以信心牢固而出家学道。而修学无上的梵行。到了究竟。则其生死已尽。梵行已立。所作已办。更不再受后有。如实而知道真理。

这时。尊者难陀便成为阿罗汉。已成就阿罗汉果后。就从他的座位站起。重新整一整其衣服后。到了佛祖之处。头面礼足。然后坐在于一边。这时。尊者难陀白佛祖说：「佛祖前次许证弟子有五百天女之事。现在统统舍弃了。」佛祖告诉他说：「你现在生死已尽。梵行已立。已不须要。我就将许证之事舍弃！」那时。便说偈而说：我今见难陀 修行沙门法 诸恶皆以息 头陀无有失

那时。佛祖告诉诸比丘们说：「得证阿罗汉果的人。就是现在难陀比丘是。没有淫怒痴。也是难陀比丘是。」那时。诸比丘们听佛所说。都欢喜奉行！

故事出处：小乘阿含部第0539部增壹阿含经第九卷 符秦三藏昙摩难提译增一阿含经新译(悟慈长老)

　

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