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「佛教」诵经与放生之后太监竟自生男根重做人!

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2022-12-28 00:53
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以前读书时。就知道在我国的封建社会。有一个特殊的群体叫太监。是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人。他们是专供古代皇室役使者。又称寺人、阉（奄）人、

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阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。而明朝的魏宗贤（1568－1627年）与李莲英(1848-1911年)就是我国著名的宦官。那时有篇文章叫《连升三级》。就与魏宗贤有关。

从而很多人对于太监就没有什么好感,特别是近年来宫廷剧时兴,太监通常都被描述为反面人物居多。其实除了不具男根之外,太监同样具有佛性,一样有善良之人,一样有敬佛之人。而可能很多人不知

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道,学佛与行善后太监竟然还有男根自然恢复者,如此神异之事,真是证明佛法无边啊!下面我们就来分享两例:

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刘谦之。曾著《晋纪》23卷。是南北朝魏孝文帝拓跋宏（467-499年）时的太监。他笃信佛法。厌倦世俗。不喜尘劳。虽然身在朝廷宫闱。却经常持诵「文殊菩萨圣号」。每天念诵达七万遍之多。并以此为定课。不论事务多么繁忙。他持诵菩萨名号从没有间断过。有一次刘谦之随侍高齐

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三王子入五台山参访圣迹。见到诚笃坚志的王子。为了供养大圣文殊菩萨。引火自焚其身。这种难行能行的举止。使他深受感动。内心自念：「王子能为法

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舍身。我又何尝不能？」于是更生起了大悲心。自叹身遭宫刑。非佛法器,不如前往五台山。专志修行。于是奏请魏孝文帝：「可否准允鄙人在清凉山上专心修行。以期日后能有所成。这是臣的一点志向。万祈圣上英明鉴照。赐准所请。」魏孝文帝许之。刘谦之遂不再返朝。在五台山上住了下来。整日里持名阅《华严经》。昼夜礼诵。绝粒饮水,由于精诚所致。经过21天之后。忽髯髭尽生复丈夫相。心眼开通。领悟法要。于是殚精造了《华严经论》共六百卷留之于世。并奏闻魏孝文帝。倍加敬信。华严一教遂盛于时。大家可能知道魏孝文帝对佛教发展起了重要的推动作用。他是位非常虔诚的佛教徒。在位期间。佛教迅速发展。并推动了佛教文化的繁荣。而当时最重要的佛教艺术形式就是石窟艺术。我国三大石窟中的龙门石窟、云冈石窟就是在魏孝文帝时期开始开凿的。这些都是宗教大融合、大发展的见证。

魏孝文帝拓跋宏（467-499年）

另外益西彭措堪布著的《因果明镜论》里讲了一则公案：

往昔乾陀卫国有一位屠夫。正准备屠杀五百头小牛。这时候来了一位内官（就是太监）。出钱全部赎出放生。牛免于死难。生命获得自在。

以这个因缘。内官现身就恢复男根。等他返回王宫。叫人入宫报告。国王说：自家人可以随意出入。为什么还来报告？国王把他叫来。询问原因。内官说：“我见屠夫要杀五百头小牛。就拿钱赎出放生。以此因缘。男根具足。因此不敢入宫。”国王听后既惊又喜。对佛法真实生起了信敬之心。

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