灯指因缘经白话文

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原文标题：灯指因缘经白话文

古代富二代沉迷酒色。恶口骂父母。所得恶报。后改过

灯指因缘经（白话）

如果在殊胜的福田中。种少善根。就能在人天中受乐。最后能得涅槃。所以说有智慧的人。应该勤心修集善业。殊胜的福田。就是佛也。佛身光明。就像金子聚集。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善于观察众生诸根。世间黑暗。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻。释迦牟尼世尊。众所归依。所以人天。至心修福。都能获善报。

很久以前。王舍城。五座山围绕。在五座山的最中间。城内街道。整洁宽大。两旁楼台。整齐漂亮。房屋美观奇妙。高楼开放明亮。房子周围。有上好的林园池水。让人非常喜爱快乐。池水清澈。水温合适。来回流淌。互相灌注。林木茂盛。枝条健壮。花和果实挂满树枝。水中倒影着日月。和风吹拂着花林。飘出阵阵微妙的香气。香气芬芳。四处飘散。充满整个王舍城。很多有大智慧的人。修习梵行的人。都认为此地。环境庄严殊胜。心生喜爱快乐。从很远的地方。来此定居。

那时。城主阿阇世王。道德高尚。众望所归。正法治理国家。城中修行善法的人很多。国力强盛。百姓富足安稳快乐。这时城中。有位长者。家财巨富。资产无数。就好像毗沙门(护法神。知识之神、财神。也是一位很重要的武神)。

但是这位长者。没有子女。就在神祇祈祷。希望有个子女。后来他老婆。很快有了身孕。十月怀胎。生了一个男孩。

这个男孩。前世种了大善根。出生的时候。用手一指。就有大光明。明照十里。父母很欢喜。就召集亲朋好友和占相师。大摆宴席。为儿子取名字。因为他手指能出光明。就取名灯指。来参加宴会的人。看见他的稀有相。都说从没见过。会中有婆罗门。名叫婆修。诵四围陀典。博学多闻。无事不晓。看见这个男孩的姿态容貌。不同一般的小孩。含笑说道。这个男孩。或许是那罗延天。释提桓因。日之天子。或是其他有大德的天。来人间投胎来了。男孩的父母。听了非常高兴。随后七天七夜。大摆慈善宴会。布施作福。

就这样辗转。整个城里的人都知道了这件事。都说这位长者。生了一个有大福报的孩子。赞美的传闻。传到了城主耳中。城主就派人请长者。长者抱着男孩到了王宫门口。此时正好城主在宴会宾客。没人通传。不得入内。男孩手指放光。照彻宫内。一片明亮。照到城主身上。宫殿内外。一切被照物品。都显出金色。光明照遍王宫内。好像一片金色的海洋。

城主觉得奇怪。就问。这光哪里来。怎么突然照到我的宫殿。是不是世尊要度化众生。来到我的宫殿门口了？还是天上的释提桓因。或是哪位天子要来？城主派人往门看怎么回事。那人回来禀报:大王要传召的男孩在门外。这个男孩手在奶妈肩膀上。他的手指出光明。所以有了这些光明。

大王告诉使臣。快带男孩来。大王见了男孩。感觉这个男孩非常奇异。一边用手轻轻抓了抓男孩的小手。一边观察男孩的相貌。看了良久。说道。外道六师。说没有因果。这种说法是真是假。很迷惑。如果没有因果。为什么这个小孩。一出生。容貌就这么奇特。手指放光。这样看来。那些外道的邪说。陷害众生。堕落恶道。这个小孩不是自在天化生。不是神明的子孙。超绝的相貌。奇特的指光。天生自然而有。必定有宿世的福因。才获得这些善报。

我开始觉得。佛说的话。真实不虚。佛说种种业力和缘。形成果报。庄严世间。一切众生。看见一幕幕的因果报应。而不去修福。真是奇怪。那些众生为什么不去修福。

大王又说道：现在还不知道。这手指放出的光。是不是因为太阳光的缘故。才能看到。等到夜晚。验证一下是不是。

太阳快落山的时候。就把小孩。放在大象的背上。在前面行走。大王和群臣。一起进入园中。而这个小孩。手指所放出的光明照到的地方。黑暗变成大光明。使得整个园中。鸟兽花果。和白天看到的景象没有两样。大王见了。赞叹不已。佛所说的。何其真实奇妙。我从今天起。对因果。深信不疑。对六师的无因无果说法。深感他们愚昧无知。所以对佛。更加宗仰。

这时。耆域就对大王说。佛在修多罗中说。如果不见业缘果报。就有悭贪。深刻明白因果后。悭贪之心就永远息灭了。今天看见灯指。有这样的福报。即便贫穷困苦的众生。都应该真心。竭尽能力去布施作福修善业。何况有很多财产的人。怎么能不去作福。

王和群臣。雅兴长谈。谈论间。天亮了。就将灯指。带入王宫。大王见过这些奇特吉祥的事后。非常高兴。赏赐大量珍宝。送灯指一行人回家。

后来灯指。渐渐长大。他的父亲。为他挑选名门望族。和自己的家室。差不多的女方。以为婚配的对象。灯指一家本来就富有。女方知书达理。又是大富的千金。两家联姻。资产更加增长富裕。

然而。胜极则衰。合会有离。灯指父母。因故同时丧亡。好像太阳落山。余晖渐暗。又如太阳出来。月光消失。炎火烧尽变成灰烬。强健好身体。被病所坏。少壮之年。为老所侵。珍爱的生命。被死亡夺走。父母过世后。生计渐渐损失减少。

而灯指。从小就过惯了奢侈安逸的生活。不懂打理家业。没有父母的照看后。又结交了损友。恣情放逸。沉迷于酒色中。花钱无度。家业财产收支。都无人打理。好像圆月过后的月亏。渐渐损减。

这个时候。这个地区。有种风俗。大年初一。在山的周围。大摆宴席庆祝。这时灯指穿上精美的服饰。带上乐队等。都很华丽。准备当贵宾豪贵。到了宴会中。其他客人。看见灯指打扮的这样华美。还带着高级乐队。都很连声。恭敬赞美不绝。这时宴会开始。大家互相酣饮,娱乐节目适意好看。各种乐器。伴着美妙的歌声。载歌载舞。气氛热烈。歌声围绕着山谷。好像把大山都震动了。

不多久。有一群贼。知道灯指一家人在宴会中。还没回家。便伺机潜入他家。劫走他家钱财。一切值钱的。都扫荡一空。

后来灯指玩的很晚才回家。看见家中。被贼劫走所有钱财。只有木石。不值钱的东西还在。见了后。气绝闷心。晕倒在地。旁边的人。拿水洒他。才醒过来。

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忧愁啼哭。说道：我父亲。艰难创业。积聚这些家业。又辛劳打理。花费心血守护。这些都是我父亲创造的财富。父母生我养我。留给我的家业。为什么到了我这代。留不住父辈的祖业！！！

我好面子。不想干活。做人就想威风。父亲的产业。现在没有了。账面空虚。积蓄都没有了。看看房子中间。就剩我一个人！佩戴的首饰品。和精美的服饰。可以当了。买些吃的用来救济。用光了。怎么办？

就在这个时候。手指的光明也暗灭了。他的妻子。不想过贫穷的日子。离他而去了。家中的佣人也离去了。亲戚朋友都断绝了来往。平时和他很要好的人。看他落魄了。这时反而就像仇人。都很凶怒。生怕他来借讨。妻子都离去了。何况其他人。

要知道生活在贫穷中。就像活在地狱。贫穷的偷生于世。和死没多少差别。

以前过惯了富贵的生活。突然贫困。又没什么本事。失去了所有依靠。居无定所。整天忧愁苦恼。脸色慢慢衰败了。气色变得憔悴。身体瘦下去了。饥寒交迫。眼睛深深的陷进去。骨头一根根的瘦立。皮包骨。筋脉都显露表皮。头发蓬乱。手脚细小。肤色苍白。全身多处破裂。又没有衣服。就到垃圾堆中。捡些粗布碎片。连着绑起来。勉强遮住私处。四肢外露。躺在垃圾堆。连草席也没有。

以前相识的亲朋故友等。见了他装作不认识。灯指沿街乞讨。好像饥饿的乌鸦。到了故友家前。想进去讨点吃的。守门的人。不让进去。即便勉强闯进。还是被侮辱。赶出去。房主出来。照着就想鞭打他。灯指跪地求饶。再次谢罪。房主很看不起他。连看都不回头看。就算被他进入家中。因为看不起他。话都不和他说。又不请他入座。随便弄点吃的。放在破碗里。扔给他吃。不管他吃不吃饱。

这时城中。娶媳妇生了儿子。第一次给小孩剃发。都要

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摆宴会（估计是露天宴会。不然灯指很难进去）。灯指就想在宴会中。讨点残羹剩饭。被人轻贱的缘故。不给位子坐。被赶来赶去。就算能讨到。也是吃剩下的残渣。与奴婢共用盘碟。

这时灯指就想了。真是奇怪啊。不久前我还是大富大贵。怎么突然沦落到。孤独贫贱。心想：我今日。精神昏迷。昏昏沉沉。不知道。这还是我原来的精神相貌。还是原来的我吗！辛苦受罪。世上也没有第二个人比我苦了吧。

好像树林没有花。蜜蜂都远离了。被霜雪拍打的小草。卷下抬不起了。干枯的池塘。鸿雁不来游。被火烧后的林木。麋鹿不来住。田苗掉光。没人捡。

现在穷成这样。和别人说。我以前大富大贵。肯定被别人说我吹牛。谁会相信。世上那么多人。了解我现在心情的没有一个。

由于我贫穷。前面看不到出路。好像旷野被火所烧。人们不喜欢。枯树没有树荫。没人来乘凉。幼苗被霜雹击打。颗粒无收。

好像毒蛇到了房间里。人们都远离。有毒的食物。没有人吃。荒野坟头。没人进去。破旧的厕所。恶臭积满。凶相的刽子手。人们看到了就讨厌。

就像小偷盗贼。人们都猜疑。我也是这样。到过的地方。行为动作。都被人不是讥笑。就是嫌疑。不论说什么话。说出的话。都被人认为有过错。就算说好话。他人也认为。说的不是。就算做好事。他人也鄙视。动作快了。嫌我轻浮气躁。动作慢了。说我笨手笨脚。如果赞叹夸奖别人。都认为我在拍马屁。如果不说好话。就诽谤我。这个穷人。说不出好话。告诉别人事情吧。就说我骗他们。这个老家伙哪知道这些事。说的详细吧。就说我话太多。沉默不说话吧。就说我隐藏心机。直接说吧。就说我话语粗犷。说话不会婉转。

如果和他们的心意。就说我会阿谀奉承。若多次接近。就说我要迷惑他们。不理他。就说我骄傲自大。顺着他的话说。就说我套取他们的想法心意。不顺着他的话。就说我只顾自己。委屈自己的心意。让着他们。就骂我贫穷没骨气。不让着他吧。就说我人穷。还这么自大。

如果小小的轻松活动一下身体。就说我动作像傻子。没有一点约束避忌。如果动作规规矩矩。就说我粗人没有气质。假扮正经。如果高兴的笑一下。就说我样子夸张。好像疯子。难过伤心。就说我一脸苦相。从来不会高兴。

听他们的谈论。说的不够详细。帮他们补充解释。就说我滑稽搞笑。什么都不懂还装有智慧。忍受不了这样的人。沉默着听他们谈论吧。就说我一声不出。什么都不懂。如果开个小玩笑。就说我不信罪福。有什么目的。说话随便。不知廉耻。就算现在没有什么目的。肯定将来想得大利益。

如果按书上的话说名句。就说我假扮聪明。如果按平时的话说。就嫌我愚钝。若公开说事实。就说我强词夺理。若私下说真话。就说我谗言媚语。穿了件好看的新衣服吧。就说我是借来装扮的。穿差的衣服吧。就说伪劣寒颤。

吃多点吧。就说我饿荒了狂吃。吃少点吧。就说我很饿了。还装绅士淑女。

如果说书本知识吧。就说我故意炫耀自己知道的知识。把别人踩的一文不值。不说书本知识吧。就说我愚痴没有见识。可以去放牛了。

如果说以前的辉煌经历。就说我夸大。抬高自己。如果不诉说往事。就说我资历浅薄。

贫穷的人们。行为举止。言谈动作。都是有瑕疵的过错。富贵的人。就是做坏事。别人也看不到罪过。举动行为。他们都潇洒。

贫穷的人。好像从尸体上。爬起来的鬼。大家都害怕畏惧。好像碰到了绝症。难医难治。好像不毛之地。没有水草。好像掉进大海。沉溺在洪流。又如喉咙被噎住。出不了气。眼睛被遮住。不知到了哪里。身体厚厚的污垢。难以洗去。又好像冤家。一起吃住。还是厌恶对方。好像夏天没有水。难以活命。好像走入泥潭。困住走不出。好像山洪暴发。淹没断折树林。贫穷也是这样。很多艰难。

贫穷又能毁坏。年轻的外貌。力气和名誉。民族。家庭。智慧。持戒。布施。惭愧。大仁大义。诚信。勇猛威武。毅力。都能把这些破坏。又能产生。饥寒交迫。怨恨。狂躁。心胸狭窄。忧愁。苦楚。嫌弃。责骂。罪恶。负债。这些痛苦。

在贫穷中生活。好像伏藏。很多杂物。贫穷的伏藏中。很多身心苦恼。

然而富贵的人。有好的威望明德。姿态容貌。从容。心态宽广。礼数仁义都兴旺。能产生智慧。勇气。增长家业。亲戚和谐礼让。好的名声远播。

灯指想到。我现在穷苦成这样。世间上也算少有吧。打算不活了。又不能自杀（估计灯指信仰的戒律不允许自杀）。做什么工作。才能生存下去。又想了想。世上的人不愿意干的。不就是背尸体嘛。（没什么本事工作不好找只能找别人不愿意干的）这工作虽然恶心。但是不造恶业。没有后世恶报。如果做别的。或许要杀生。做那些不好的事。就在市集上公开说。愿意接这个背尸体的活儿。请我做吧。这时有人听到他说的话。就雇他来背尸体。灯指拿了钱后。找到了那个人说的地方。背着尸体。到了坟场。准备放下。这个时候。那个尸体。突然抱住灯指。就像小朋友抱住父母。紧紧抱住不放。

灯指尽力甩掉。怎么也甩不下来。死人在背上。好像有胶水粘住。分离不了。推拍都不下来。

灯指大受惊吓。说到：我今天背着死人。去哪里救命啊。随即到了旃陀罗村。告诉大众。谁能拿掉我背上的死尸。重重答谢。旃陀罗村民。很多都过来帮忙。一起拿掉死尸。也拿不下来。旁边有人看见。就骂灯指。疯狂的人。背着死尸。到人家村落（估计嫌他不吉利）。都拿小石头。扔他。灯指身体多处伤破。又怕又痛。另外有人看见他很可怜。带着他到城里。在城门口。守门的人。边打边赶。不让他进城。说到：这是哪个傻子。背着死尸。想进城里。

灯指看见自己被打的。体无完肤。心里懊悔苦恼极了。说到：我不偷不抢。正当的劳动。为了有口饭吃。能活下去。才做这种别人看不起的工作。今天突然。遭此大苦。由于我贫穷。没有多的工作可以选择。接了这个被人轻贱的活儿。拿小小的工钱。自己养活自己。怎么反而。比以前还痛苦。我宁愿有别的死法。也不背着尸体生存。边哭边说。这时。守门的人。深生怜悯。放他回家。

到了破弃的房间（估计是贫民窟）和他一起居住。讨饭的穷人。远远的看见灯指背上背着死尸。都害怕的逃离了破屋。

到了房间内后。尸体自己掉在了地上。灯指吓得晕倒了过去。很久才苏醒。醒来看见死尸的手指全是黄金。虽然很害怕。但是看见上好黄金。就靠近观察。以刀试着割下。果然是真的黄金。看见黄金。心里高兴极了。又试着割下黄金头。黄金手。黄金脚。割完没多久。又重新长了出来。没多久。金头金手金脚。堆积的比人还高。

灯指现在的心情。好像亡国的君主。重新复辟。盲人。重新看见了光明。朝思暮想的心上人。来与欢乐。学禅的人证道。灯指高兴的就像这样。

库藏的珍宝。比富贵之前还多。威德名望。赛过从前。亲朋好友。妻子佣人。全都回来了。

灯指感叹道：呜呼怪哉。富贵有大力量。能使世间的人。快速来投靠。呜呼怪哉。贫穷有大力量。能使亲近的人。飞快的离我而去。

我之前贫穷的时候。一直以来很要好的亲朋。都和我断绝来往。没有一个人和我说话。更别说帮我了。今天我富贵了。大家都对我合掌恭敬。好像当上了帝释。勇猛威力好像罗摩（估计是很勇猛的神）。知见好像天师。如果没有这些钱财。（恭敬。尊重。威望。名誉）这些都没有价值。富贵的人。不论聪明愚痴。大家都说好。其实根本不知道真实的情况。别人以为富贵的人一定智慧。有勇有谋。善名流布。富贵的人虽然又老又丑。年轻貌美的姑娘。还是喜欢靠近他身边。

阿阇世大王。听说他又富贵了。就派人来取走他的宝贝。（估计想收归国有）来取宝贝的人。他所取走的是死人。（"尸宝"只能灯指用,别人摸上去就是尸体。灯指摸上去就是黄金）还回去灯指的屋中。见是黄金。灯指知道大王想得此宝贝。就以金头金手金足。奉献大王。大王得到后。保存在宫中。灯指经历了这次人生的大起大落。尝尽了世间的人情冷暖。酸甜苦辣。又重新崛起。想了

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良久。说偈言道

五欲极轻动　　如电毒蛇虫荣乐不久停　　即生厌患心

接着就把珍宝。布施给众人。在佛法中。出家求道。精勤修习。得阿罗汉。虽然获得道果。而这个尸宝。还是常常跟着他。

后来比丘问佛。灯指比丘。以什么因缘。从生下来。手指就能放光。以什么因缘。受此贫穷。又有什么因缘。这个尸宝。常常跟着他。

佛告比丘。你们至心听讲。我当为你们说其宿世的因缘。灯指比丘。在很久前的古世。生波罗奈国。大长者家。还是小孩的时候。乘车在外。玩的很晚回家。家门已经关了。大声喊叫。没有人答应。过来很久。他母亲来了。给他开门。灯指生气的骂道：整个家。人都去背死人了嘛！！！还是有贼来打劫了。为什么。没人给我开门。因为这个业缘。死后堕落在地狱。地狱余报。还在人中。受此贫困。光指因缘。尸宝因缘。也为你们说。过去九十一劫有佛。名毗婆尸。彼佛入涅槃后。佛法住世。灯指那个时候。为大长者。家里富裕。前往塔寺。恭敬礼拜。看见有泥像。一根手指破落。就修理这根手指。以黄金修补。修治完毕。就发了一个誓言：我以香华伎乐供养。治像功德因缘。持此功德愿生天上人间。常得尊豪富贵。假令漏失寻还得之。使我于佛法中出家得道。(后半段。大家都看的懂。就不翻译了。)

以治佛指故。得是指光及死尸宝聚。以恶口故。从地狱出。得贫穷果报。佛说是灯指因缘经时。诸天人民。散众天华。作天伎乐。供养已讫。便还天宫。以是因缘。少种福业。于形像所得是福报。乃至涅槃形像尚尔。况复如来法身者乎。能于佛法。如说修行如此功德。不可限量若欲生天人中受诸快乐。应当至心听法。以恶口因缘。受大苦报。应畏众苦。远离恶口诸不善业。以此观之。一切世人。富贵荣华。不足贪着。于诸人天。尊贵不应喜乐。当知贫穷是大苦聚。欲断贫穷不应悭贪。是以经中。言贫穷者。甚为大苦。

灯指因缘经

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

若种少善于胜福田。人天受乐。后得涅槃。是以智者。应当勤心修集善业。言福田者。即是佛也。佛身光明。如融金聚。功德智慧。以自庄严。得圆足眼。善能观察众生诸根。世间黑闇。为作灯明。众生愚痴。为作亲善。众善悉备。名称普闻。牟尼世尊。众所归依。是故人天。至心修福。无不获报

昔王舍城。五山围绕。于五摩伽陀。最处其里。此王城内里巷。相当[這-言+(序-予+手)]园广博。台观严丽。堂室绮妙。高轩敞朗。周匝栏楯。有好林池。甚可爱乐。其水清净。温凉调适。通渠回流。转相交注。林树萧森。枝条蓊郁。华实繁茂。映蔽日月。风吹花林。出微妙香。其香苾馚。芳馨四塞。遍王舍城。诸胜智人。修梵行者。咸以此地。庄严殊特。心生喜乐。自远而至。云集其中

时此城主。阿阇世王。道化光被遐迩所归。正法治国。修善者众。国实民殷安隐快乐。尔时城中。有一长者。其家

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巨富。库藏盈溢。如毗沙门。然无子胤。祷祀神祇。求乞有子。其妇不久。便觉有身。满足十月。生一男儿。是儿先世宿殖福因。初生之日。其手一指。出大光明。明照十里。父母欢喜。即集亲族及诸相师。施设大会。为儿立字。因其指光。字曰灯指。诸集会者。睹其异相。叹未曾有。时此会中。有婆罗门。名曰婆修。诵四围陀典。博闻多知。事无不晓。见儿姿貌。奇相非常。含笑而言。今此儿者。或是那罗延天。释提桓因。日之天子。诸大德天。来现生也。时儿父母。闻是语已。倍增欢喜。设大檀会。七日七夜。布施作福。如是展转。举国闻知。皆云长者产一福子。称美之音。上彻于王。时王闻已。即敕将来。长者受教。寻即抱儿诣王宫门。值王宴会。作众伎乐。无人通启。不得辄前。其儿指光。彻照宫[這-言+(序-予+手)]赫然大明。照于王身及以宫观。一切杂物。斯皆金色。其光遍照于王宫内。譬如大水湛然盈满。王即怪问。此光何来。忽照吾宫。将非世尊欲化众生至我门耶。又非大德诸天释提桓因日天子等下降来耶。王寻遣人。往门外看。使人见已。还入白王。向者大王。所唤小儿。今在门外。此儿手在乳母肩上。其指出光明来彻照。故有此光。王敕使言。速将儿来。王既见之。深异此儿。自捉儿手。观其儿相。谛瞻睹已。而作是言。外道六师。称无因果。真伪诳惑。若无因果。云何此儿。从生已来。容貌超绝。指光炳著以此观之。诸外道辈。陷诸众生。颠坠恶趣。定知此儿非自在天之所化生。亦非神祇。自然而有必因宿福。获斯善报始知佛语诚谛不虚。佛说种种业缘。庄严世间。一切众生。眼见报应。而不修福。一何怪哉。王复言曰。今犹未审。此指光曜。或因于日。而有此明。必欲验者。须待夜半。既至日暮。即以小儿。置于象上。在前而行。王将群臣。共入园中。而此小儿。指光所照。幽闇大明。观视园中。鸟兽华果。与昼无异。王观此已。喟然叹曰。佛之所说。何其真妙。我于今日。于因于果。生大坚信。深鄙六师。愚迷之甚。是故于佛。倍生宗仰。于时耆域。即白王言。佛于修多罗中说。若不见业。故有悭贪。以见

佛教故事判错案

业故。悭贪永息。今见灯指。有此福报。假令穷困。尚应罄竭。而修善业。况复富饶。而不作福。如是语顷。天已平晓。还将灯指。入于王宫。王甚欢喜。大赐珍宝放令还家。灯指渐渐。遂便长大。其父长者。为求婚所。选择高门与己等者。娉以为妇。长者既富。礼教光备。闺门雍穆。资产转盛。夫盛有衰。合会有离。长者夫妻。俱时丧亡。譬如日到没处晖光潜翳。如日既出月光不现。如火为灰炽炎永灭。强健好色。为病所坏。少壮之年。为老所侵。所爱之命。为死所夺。父母既终。生计渐损。而此灯指。少长富逸。不闲家业。恶伴交游。恣心放意。耽惑酒色。用钱无度。仓库储积。无人料理。如月盈则阙转就损减。时彼国法。岁一大会。集般周山。于时灯指。服饰奢靡。将从伎乐。皆悉严丽。拟于王者。诣彼会所。彼会大众。见其如是。无不敬美。尔时众人。共相酣饮。欢娱适意。钟鼓竞陈。弦歌普作。欢舞平场。嬉戏原野。娱乐之音。动山盖谷。时后群贼。知灯指诣会未还之间。伺其空便往到其家。劫掠钱财。一切尽取。灯指暮归。见己舍内。为贼劫掠。唯有木石砖瓦等在。见此事已。闷绝躄地。傍人水洒。方得醒寤。忧愁啼哭。而作是念。我父昔来。广作方宜。修治家业。劬劳积聚仓库财宝。是父所为。生育我身。觊有委付。如何至我。不绍父业。浮游懒惰。为人欺陵。父之余财。一旦丧失。仓库空虚。畜产迸散。顾瞻舍宅。唯我子然。著身璎珞。及以服乘。当用贸食以济交急。用之既尽。当如之何。当于尔时。指光亦灭。其妻厌贱舍弃而走。僮仆逃失。亲里断绝。素与情昵极亲厚者。反如怨仇。见其贫穷。恐从乞索。逆生嗔怒。妇尚舍弃。况于余人。当知贫穷。比于地狱。贫穷苟生。与死无别。先惯富乐。卒罹穷困。失所依凭。栖寄无处。忧心火炽。愁毒燋然。华色既衰。悴容转彰。身体尪羸。饥渴消削。眼目押陷。诸节骨立。薄皮缠綶。筋脉露现。头发蓬乱。手足锐细。其色艾白。举体皴裂。又无衣裳。至粪秽中。拾掇粗弊。连缀相著。才遮人根。赤露四体。倚卧粪堆。复无席荐。诸亲旧等。见而不识。历巷乞食。犹如饿乌。至知友边。欲从乞食。守门之人。遮而不听。伺便辄入。复为排辱。舍主既出。欲加鞭打。俯偻曲躬。再拜谢罪。舍主轻蔑。都不回顾。设得入舍。轻贱之故。既不与语。又不敷座。与少饮食。撩掷盂器。不使充饱。时彼国内。取妇生子剃发法皆设会。往到会中望乞残食。以轻贱故。不唤令坐。驱其走使。益索所须。得少余残。与奴共器。便自思惟。怪哉怪哉。我今云何。贫贱伶俜。忽至如此。私自念言。如我今日。精神昏迷。心智失识。不知今者为是本形。更受身耶。辛苦荼毒。世所无偶。譬如林树无花众蜂远离。被霜之草叶自燋卷。枯涸之池鸿雁不游。被烧之林糜鹿不趣。田苗刈尽无人捃拾。今日贫困。说往富乐。但谓虚谈。谁肯信之。世人甚众。无知我者。由我贫穷。所向无路。譬如旷野为火所焚。人不喜乐。如枯树无荫。无依投者。如苗被雹霜。捐弃不收。如毒蛇室。人皆远离。如杂毒食。无有尝者。如空冢间。无人趣向。如恶厕溷。臭秽盈集。如魁脍者。人所恶贱。如常偷贼。人所猜疑。我亦如是。所向之处。动作讥嫌。所可谈说。发言生过。虽说好语。他以为非。若造善业。他以为鄙。所为机捷。复嫌轻躁。若复舒缓。又言重直。设复赞叹。人谓谄誉。若不加誉。复生诽谤。言此贫人。常无好语。若复教授。复言诈伪。耆旧强有所知。若广言说。人谓多舌。若默无言。人谓藏情。若正直说。复云粗犷。若求人意。复言谄曲。若数亲附。复言幻惑。若不亲附。复言骄诞。若顺他所说。复言诈取他意。若不随顺。复言自专若屈意承望。骂言寒贱。若不屈意。言是贫人犹故自我。若小自宽放。言其愚痴。无有拘忌。若自摄捡。言其空粗。诈自端礭。若复欢逸。言其诪张。状似狂人。若复忧惨。言其舍毒。初无欢心。若闻他语。有所不尽。为其判释。言其命趣以愚代智耐著之甚。若复默然。复言顽嚚。不识道理。若小戏论。言不信罪福。若有所索。言其苟得不知廉耻。若无所索。言今虽不求后望大得。若言引经书。复云诈作聪明。若言语朴素。复嫌疏钝。若公论事实。复言强说。若私屏正语。复言谗佞。若著新衣。复言假借严饰。若著弊衣复言儜劣寒悴。若多饮食。复言饥饿饕餐。若少饮食。言腹中实饥诈作清廉。若说经论。言显己所知。彰我闇短。若不说经论。言愚痴无识。可使放牛。若自道昔事业。言夸业自誉。若自杜默。言门资浅薄。诸贫穷者。行来进止言说俯仰。尽是[億-音+(夫*夫)]过。富贵之人。作诸非法都无过患。举措云为。斯皆得所。贫穷之人。如起尸鬼。一切怖畏。如遇死病。难可疗治。如旷野险处绝无水草。如堕大海没溺洪流。如人捺咽。不得出气。如眼上翳。不知所至。如厚垢秽。难可洗去。亦如怨家。虽同衣食。不舍恶心。如夏暴井入中断气。如入深泥滞不可出。如山暴水駃流吹漂树木摧折。贫亦如是。多诸艰难。贫穷又能毁坏。壮年好色。气力名闻。种族门户。智慧持戒。布施惭愧。仁义信行勇武意志。悉能坏之。又复能生。饥寒怨憎。轻躁褊狭。忧愁惨毒。嫌责罪负。如是众苦。从贫穷生。譬如伏藏。多有杂物。贫伏藏中。多有种种身心苦恼。夫富贵者。有好威德。姿貌从容。意度宽广。礼义竞兴。能生智勇。增长家业。眷属和让。善名远闻。灯指思惟。我今贫厄。世间少比。正欲舍身。不能自殒。当作何方。以自存济。复作是念。世人所鄙。不过担尸。此事虽恶交。无后世受苦之业。若当余作。或值杀生。作诸不善。以此而言。我请为之。尔时有人。闻其此语。即雇担尸。灯指取直。寻从其言。担负死人。到于冢间。意欲掷弃。于时死人。急抱灯指。譬如小儿抱其父母。急捉不放。尽力[打-丁+勉]却不能得去。死人著脊。犹如胡胶。不可得脱。排推不离。甚大怖畏。作是念言。我于今日。担此死人。欲何处活。即诣旃陀罗村语言。谁能却我背上死尸。当重相雇。诸旃陀罗。详共尽力。共挽却之。亦不肯去。余见之者。骂灯指言。狂人何为。担负死尸。入人村落。竞以杖石。而打掷之。身体伤破。痛惧并至。有人怜愍。将其诣城。遂到城门。既到门下。守门之人。逆遮打之。不得近门。此何痴人。担负死尸。欲来入城。自见己身。被诸杖木。身体皆破。甚怀懊恼。发声大哭。而作是言。我正为食。作此鄙事。今日忽然。遭此大苦。由我贫困。不择作处。为斯贱业。冀得价直。以自存活。如何一旦。复值苦毒。宁作余死。不负尸生。且哭且言。时守门者深生怜愍。放令还家。到自空室。先同乞索诸贫人等。共住之者。遥见死尸在其背上。悉皆舍去。既到舍已。尸自堕地。灯指于时逾增惶怖。闷绝躄地。久乃得稣。寻见死尸。手指纯是黄金。虽复怖畏。见是好金。即前视之以刀试割。实是真金。既得金已。心生欢喜。复剪头项手足。如是剪已。寻复还生。须臾之顷。金头手足。其积过人。譬如王者失国还复本位。如盲得眼视瞻明了。如久思他女得与交欢。如学禅者忽得道证。灯指欢喜。亦复如是。库藏珍宝。倍胜于前。威德名誉。有过先日。亲里朋友。妻子僮仆。一切还来。灯指叹曰。呜呼怪哉。富有大力。能使世人来归极疾。呜呼怪哉。贫有大力。能使所亲舍我极速。我先贫时。素所亲昵。交游道绝。总无一人与我语者。今日一切颙颙承事。合掌恭敬。假使生处如帝释。勇力如罗摩知见如天师。若无钱财都无所直。富者不问愚智。皆称好人。实无所知。人以为智亦得勇健。诸善名闻。虽复丑陋老弊。少壮妇女。乐至其边。阿阇世王。闻其还富。寻即遣人。来取其宝。其所取者。尽是死人。还掷屋中。见是真金。灯指知王欲得此宝。即以金头手足。以用上王。王既得已赍之还宫。于后灯指作是思惟。而说偈言

　五欲极轻动　　如电毒蛇虫

　荣乐不久停　　即生厌患心　

寻以珍宝。施与众人。于佛法中。出家求道。精勤修习。得阿罗汉。虽获道果。而此尸宝。常随逐之

比丘问佛。灯指比丘。以何因缘。从生以来。有是指光。以何因缘。受此贫困。复何因缘。有此尸宝。常随逐之。佛告比丘至心谛听。吾当为汝说其宿缘。灯指比丘。乃往古世。生波罗奈国大长者家。为小儿时。乘车在外。游戏晚来。门户已闭。大唤开门。无人来应。良久母来。与儿开门。嗔骂母言。举家担。死人去耶。贼来劫耶。何以无人与我开门。以是业缘。死堕地狱。地狱余报。还生人中。受斯贫困。光指因缘。尸宝因缘。为汝更说。过去九十一劫有佛。名毗婆尸。彼佛入涅槃后。佛法住世。灯指尔时。为大长者。其家大富。往至塔寺。恭敬礼拜。见有泥像。一指破落。寻治此指。以金薄补之。修治已讫。寻发愿言。我以香华伎乐供养。治像功德因缘。持此功德愿生天上人间。常得尊豪富贵。假令漏失寻还得之。使我于佛法中出家得道。以治佛指故。得是指光及死尸宝聚。以恶口故。从地狱出。得贫穷果报。佛说是灯指因缘经时。诸天人民。散众天华。作天伎乐。供养已讫。便还天宫。以是因缘。少种福业。于形像所得是福报。乃至涅槃形像尚尔。况复如来法身者乎。能于佛法。如说修行如此功德。不可限量若欲生天人中受诸快乐。应当至心听法。以恶口因缘。受大苦报。应畏众苦。远离恶口诸不善业。以此观之。一切世人。富贵荣华。不足贪著。于诸人天。尊贵不应喜乐。当知贫穷是大苦聚。欲断贫穷不应悭贪。是以经中。言贫穷者。甚为大苦灯指因缘经

　

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