「佛教」净土圣贤：恳切劝信因果劝念佛！

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原文标题：净土圣贤：恳切劝信因果劝念佛！

　　唐屠夫张善和临终十念往生。　　　　张善和,杀牛为业,临命终时,见许多牛作人的声音说：“你杀我。”他非常恐惧,告诉妻子说：“急请僧人来救我。”僧人来后对他说：“十六观经说,若有人临终地狱相现,如果能以至诚心称念南谟阿弥陀佛十声,则能除灭八十亿劫生死之罪。即得往生净土。”张善和说：“地狱快到了。来不及拿香炉了！”说着即以左手擎火。右手拈香。向着西方专切念佛。未满十声。急速地说：“佛来了。已经给我莲华宝座。”言讫而终。往生了。　　　　宋黄生打铁念佛。无疾而终。　　　　黄生。潭州（湖南长沙市）人。打铁为生。每次打铁。口里不停地称念阿弥陀佛。一日无疾。请邻居帮他写一首偈颂：“玎玎珰珰。久錬成钢。太平将近。我往西方。”又说：“我去后。可将此颂流布。广劝人念佛。”说完以后。随即往生。后此颂广行湖南。人多念佛。　　　　宋莹珂法师念佛三天佛来接引。　　　　宋朝莹珂法师。一位出家人。不守戒律。一天。突然反省自己。想想自己所作所为。必堕地狱。就生大恐怖。因此向同住的道友借了一本《往生传》。他看了痛哭流涕。发心念佛求生净土。他把寮房关起来。不睡不吃不喝。一句佛号拼命念了三天三夜。把阿弥陀佛念来了。佛告诉他。你的阳寿还有十年。好好的修行。到临命终时佛来接引你。法师非常难得。他向阿弥陀佛要求说。我的劣根性重。经不起诱惑。这十年容易失去正念又不晓得造多少罪业。恐怕将来往生靠不住。十年寿命我不要了。我的愿望是能够早生净土。阿弥陀佛说：“你的心愿既然如此。我三天后来接你。”他把寮房门打开。兴高采烈向全寺大众宣布。三天后阿弥陀佛接我往生。寺里的人当然不信。这样一个破戒造恶之人。怎么可能三天往生。好在三天时间不长。等着瞧！到第三天。他沐浴更衣。早课时。要求大家念《阿弥陀经》送他往生。念经后。佛号念了十几声。他就告诉大众。阿弥陀佛来接引我。我现在要跟他去了。说完。就走了。　　　　可久法师二次坐化往生。　　　　宋朝可久法师。居住在明州（浙江宁波市）。时常持诵《法华经》。愿生西方极乐净土。人们称他为“久法华”。北宋哲宗元佑八年（1093年）。年八十一岁。坐着往生。过了三天。又醒过来。告诉别人说：“我已经游历了极乐净土。见到种种殊胜境界。都与经典记载的完全相符契合。凡是在此娑婆世界修行净业的人。在极乐世界莲华台上。都已经标示了姓名。我看到标金台的。一个是四川成都广教院的勳公。一个是明州的孙十二郞。一个是可久。标银台的。一个是明州的徐道姑。”说完又坐化往生。五年后。徐道姑命终。异香满室。十二年后。孙十二郞往生。天乐盈空。可久所说的话都应验了。　　　　倓虚大师《念佛论》中所述往生事例。　　　　倓虚大师。河北宁河县王氏子。俗名福庭。十七岁时死过一次。还阳后访道寻师。后出家。1925年由谛闲老法师传法付法为天台宗的四十四世祖。1963年六月二十二日在香港示寂。寿八十九。八月十二日荼毘。获舍利四千余粒。光耀五色。生前有《影尘回忆录》、《念佛论》等著作。在《念佛论》中他讲。关于念佛得往生的。我出家后。据我亲眼看到的就有二十多位。其他听说的还不算。接着他举了三位作例子。　　　　修无师自在坐化。　　　　民国十八年（1929年）。倓虚大师在哈尔滨极乐寺传戒。请其师父谛闲老法师去做得戒和尚。传戒期间。有一位从营口来的名叫修无师的出家人到戒场帮忙。发心侍候病人。他出家前做泥水匠。不识字。笨笨的。只会念阿弥陀佛。没过几天。他向老和尚告假。说他要走了。倓虚大师有涵养。没有责怪。监院定西法师脾气较躁。很不客气地说。“你发心来侍候病人。为什么刚住十几天就要走？太无恒心了吧！”他回答：“我不是往别处走。是要往生去西方极乐世界。请监院师慈悲。给预备几百斤劈柴。死后焚化。”定西法师问他哪一天走？他说大概不出十天。和尚很佩服。看他土头土脑。什么也不知道。身体这么好。也不生病。却能预知时至。第二天。他又来找两位法师。说今天就走。请赶紧替他准备。并要求找几位常住师父助念送他。于是就打扫出一间房。搭铺。面西盘腿坐好。这时助念的师父请他留诗偈作个纪念。他就说：“能说不能行。不是真智慧。”说完不再讲话。大家一起念佛不到一刻钟工夫。他就坐化了。　　　　郑钖宾居士含笑自主往生。　　　　郑钖宾居士。山东即墨人。原本是个商人。因看佛经。知道念佛好。就不做生意了。发心专门念佛。他学会了讲《阿弥陀经》。到处去讲。劝人念佛。有一次他在讲完经以后。对几位老朋友说：“我要走了。请你们帮我租个房子。”朋友听了感到奇怪。说：“你要走为什么还要租房子？”郑居士讲：“我不是到别的地方去。我要到西方极乐世界。”同修们听说他要往生极乐世界。都不忌讳。家家欢迎。他就在朋友家里。搭铺面西盘腿坐好。他朋友在旁说：“你临终时还不说几句偈子。给我们作个纪念吗？”郑居士说：“不用说偈子了。你们看我这个样子。来去

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自如。你们就照我这个样子。这就是个很好的纪念。”说完大家念佛送他。不到一刻钟。就含笑往生了。郑钖宾的弟弟起初看到哥哥抛家舍业。专门去念佛。心里不高兴。后来经他哥哥一再劝说。也勉强信佛念佛。但是不恳切。此次亲眼见他哥哥念佛往生。预知时至。来去自如。知道念佛绝不是骗人的事。于是一心一意的专门念佛。三年后也预知时至。念佛往生了。　　　　女居士张氏预知时至坐着往生。　　　　女居士张氏、青岛人。其丈夫是拉黄包车的车夫。生有一子一女。一家四口。家境很贫寒。这位女居士参加青岛市内湛山精舍佛学会听经闻法念佛多年。她往生是预知时至。那一天清早起来。对丈夫说：“你好好领着孩子过吧！我今天要往生佛国了。”其夫怒目斥之曰:“得咧！我们家穷。还不够受吗？你还来扯这一套。”说完仍出去拉车了。小孩也出去玩了。她把家里收拾了一下。便洗洗脸。梳梳头。换了件干净衣服。到床上坐着念佛就往生了。到中午。小孩肚子饿了要吃饭。回家发现妈妈坐在床上已经死了。　　　　谛闲老法师徒弟念佛三年站着往生。　　　　这是倓虚大师听谛闲老法师亲口说的一件事。记录在《念佛论》中“倓虚老法师佛七开示”里面。早先。谛闲老法师有一位四十多岁才出家的徒弟。是谛老法师小时候的玩伴。家境贫寒。没念过书。长大以后学了个补碗补锅的手艺谋生。非常辛苦。就找到法师说要出家。要认他做师父。谛老法师就让他到一个小庙住下来。找几个信徒每月送点米、钱供养他。又找一位老太婆帮他洗衣做饭。再教他一句佛号。让他念累了息。息好了再念。这个人虽不识字。但老实、听话。死心塌地。三年没出门。一天忽然对老太太说：“明天你不用给我煮饭了。”第二天中午。老太太到小庙来看看。只见他脸朝窗外。手拿念珠。站着死了。后来。供养他的护法赶紧去报告谛老法师来办理后事。这样。一去一来。等到老法师赶到。他仍然直直的站着。一共死着站了三天。　　林看治老居士与《念佛感应见闻记》。　　　　林看治老居士。1907年生于台湾。从小熟读四书五经。三十五岁听经闻法后即发心茹素学佛。四十三岁时受业于李炳南老居士专修持名念佛。她信愿坚固。老实念佛。并发心学讲《阿弥陀经》。到全省各地到处讲经说法。于自行化他之际。以多年所见所闻。孜孜不倦地著下了《念佛感应见闻记》。此书仅至她往生前已经出版了五十六版十余万册。其他各处印行结缘流通的不计其数。不知度化了多少人发心念佛。林老居士于一个星期前就向莲友告假说。真实有极乐世界。我将回家了。于往生前一日午后。对莲友讲。已经见到阿弥陀佛。定蒙接引往生。第二天。即1992年4月15日晨七时二十分。于自宅在助念声中正念分明。顷刻之间安祥西归。火化后得舍利子数百余颗。　　　　

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下面五例均从《念佛感应见闻记》中摘录。　　　　林福居士被佛接引含笑而逝。　　　　林福居士。台中市人。家贫失学。打工维生。生性愚钝鲁莽不明事理。于1947年春。被恶友诱骗去窃取被暴风雨吹下来的散乱电线。被判刑十年。1951年6月。台中莲社派人到监狱宏法。得闻净土法门之殊胜奥妙。从此深信不疑。日夜至诚念佛。1953年12月假释回家。即皈依三宝。每逢周日。听李炳南老居士讲经。1954年10月起。闻到荤腥气味就会呕吐。于是长素念佛。不久。住于高雄二弟家中的母亲忽然坐卧不安。即于12月20日赶到台中。母子相见。悲喜交集。林福劝勉母亲念佛求生西方。隔天早晨突然高声说：“有一形似太阳之光球滚入。满室光明。必定是佛来放光接引。请尽速通知莲友来助念。”说完后即合掌猛念佛号。不久在莲友的助念声中。声音气息渐渐微弱。含笑而逝。大众仍助念八小时。他面貌容色光泽。全身柔软。顶门犹暖。　　　　江印水瑞相往生。　　　　江印水。台中市人。自从听闻李炳南居士讲经说法后。即笃信念佛法门。求生西方。提倡组织台中莲社助念团。被选为团长。常率领莲友为人临终助念。不辞劳苦。1959年8月下旬。忽然患有心脏喘息症。医药无效。1960年2月病重。其子在听了林看治所说“侍奉汤药。衣不解带。此是世间之孝。在父亲身旁念佛。使其心有所安。死有所归。往生西方佛国。才是真孝大孝。”即在父旁念佛两小时。江印水果然非常欢喜。隔天晚上八点。林看治前往探视。言笑一如平常。劝勉他万缘放下。一心念佛。随即为他助念。约过半小时。忽然自己起来趺坐。合掌念佛。仰望虚空一笑。再卧下时。即安祥往生。时年七十余岁。再助念八小时后头顶还有温暖。身体柔软如绵。仪容更显庄严。后来于六月间林看治跌断手臂。痛苦难以入眠。正观想佛时。忽见江印水虚空中降临。呼叫说：“看治姐。你手痛吗？灾难已过。绝对没有关系了。”林看治随问：“江先生你往生否？”江随连答：“有！有！”突然转身不见。而林看治手也不痛了。经过数日即痊癒。　　　　阿幼居士合掌立化。　　　　阿幼居士。不清楚她的姓氏。只生一个女儿。招婿入赘。是台中赖栋梁居士的邻居。一字不识。只是老实念佛。灵山寺的春、秋季佛七。她都虔诚参加。看见男女居士都穿海青。庄严整齐。于是将金戒指交给女婿出售。希望制作海青参加佛七。女婿答应为她制作。劝她不要出售戒指。等到佛七的第一日清晨。沐浴更衣。穿上新的海青。正在燃香点烛。莲友阿三妹来相约一同前往参加佛七。她说：“你先去。我在家拜佛后再去。”当她礼佛三拜。抬头瞻仰时。忽见西方三圣像。团团转动。香也随着转动。觉得惊奇。就去请邻居的几位莲友来看。莲友均说不见转动。却没有听到阿幼的回答。回头看时。阿幼已经直立合掌。含笑往生西方了。时年六十八岁。　　　　某母临终得助念安祥往生。　　　　某母。台中市人。其媳妇想要信奉其他宗教。有邻居黄夫人为说念佛的种种感应事迹。并将她请到家中礼拜庄严的佛像。赠送菩提念珠。接引她信佛学佛念佛。某母八十四岁时。卧病数月。病重时。五日不吃饭。日夜精神错乱。大呼乱叫。其媳妇向黄夫人求救。黄夫人马上随她前往。看见某母已现出恶相。恐怕会堕入恶道。即召集其子孙要他们以至诚心在祖母旁合掌念阿弥陀佛。并劝某母随声忆想念佛。求生西方净土。念了一个多小时。某母忽然变得和颜悦色。出声随大家念佛。大家看了非常欢喜。再助念十多分钟。某母即安祥往生。《观经》云：“或有众生。应堕恶道。临终遇到善知识。教令念佛。至心具足十念。称南无阿弥陀佛。即得往生极乐世界。”如今看到某母往生。确是明证。　　　　林母临终得助念瑞相往生。　　　　林母。台中县人。生平既不信佛。更不知念佛。年八十五岁。病重即将命终。有莲友十余人。听到林母病重。就向其儿子媳妇说法。愿为林母助念。并且为林母宣说念佛功德与极乐世界的庄严。劝其随大家的声音默念。经其答应允许后。即分班念佛。大家连念七日七夜。才气绝命终。再助念八个小时后。掀开棉被入殓时。看见林母端正合掌。容色如生。身体柔软如绵。顶门仍是温暖。皆是往生的瑞相。　　《莲池海会。念佛往生见闻记》（有VCD）。　　　　这是台湾莲社在帮助临终助念时。大多为零距离接触所亲眼目睹的事例。由黄居士（思归子）主讲。若说古代善书中记述的事例或为传说而疑之。那末这些均是从第一手而来。无须再疑。现从其三十多例中摘九例。　　　　广钦老和尚。数十年不食人间烟火。数十年不倒单。人称果子师。活到九十五岁高龄而无疾而终。他讲他真正在佛法上得利益的是老老实实念阿弥陀佛。念佛就是在挖无尽的宝藏。早年在大陆修行。误入老虎洞。老虎非但没有伤害他。还受皈依。然后护持他。是当代的伏虎和尚。真实有功夫。往生前。预知时至。将寺庙的人事安顿好。安祥端坐。念佛坐化。那一年台湾不知道有几十万人去念佛送他。　　　　广化法师。军人出身。早年没学佛。喜欢吃肉喝酒。一次部队开驻到一个养鸭人家处。他天天都要吃。将成群的鸡鸭都吃光了这才觉悟。“我无形中吃了那么多生命。”他引发天良。就慢慢的学佛念佛。有一天拜佛。忽然听到鸭子叫。回头一看。鸡鸭猪牛成群。一望无际。当天晚上就在很平坦的路上跌了一跤。腿断了坐轮椅。当了二、三十年的轮椅法师。他知道因果可怕。就拚命用功。最终在莲社有人帮助助念时往生。头顶上浮出一个深红色的肉髻。三十二相之一。是非常好的往生证明。　　　　李炳南老居士。书香门第出身。早年曾在大陆当过典狱长。所以对于人性的好坏非常清楚。后来皈依净宗十三祖印光大师。赐号德明。1949年六十岁时陪同孔子第七十七代长孙孔德成先生到台湾。之后在台湾讲经说法近四十年。创办了第一座佛教莲社（台中市佛教莲社）。提倡二种学问：一是儒学。向孔子学。做一名世间善人。二是佛法。提倡当生成就的净土法门。故有人讲。台湾的净土法门是雪公李炳南老师提倡出来的。雪公李老师讲。时际末法。专修净土是最聪明的。白衣（指在家居士）学佛不离世法。必须敦伦尽分。处世不忘菩提。要在行解相应。老居士最后以九十七岁的高龄。安祥地吉祥卧。手拿念珠。在众多弟子的念佛声中安祥往生。是一下子就走掉的。之后助念整整四十九天。火化出很多舍利子。　　　　周宣德老居士。北京大学高材生。当过校长。又是工程师。是台湾大专院校佛学社团创办人。为雪公李炳南老师门下。晚年活到九十多岁。在念佛的佛七中得到很好的境界。后来随孩子到美国定居。他预知时至。将事宜交代好。一点点遗产全部分配好。并给孩子讲做人的道理。讲完说我要休息了。不要来吵我。隔天早上发现已经往生了。　　　　曾明聪老居士。以前做海产生意。在听了李炳南老师讲佛法。说世人都从忙里过。谁人肯向死前修。多少人就这个样子。一辈子虚度过去了。他听了以后。发心开素菜店。本人也发心吃长素。他念佛非常用功。一天念四、五次。有空赶快念。生活可以温饱就好了。结果终于成功了。往生前挂电话到莲社要求助念。后来。他端身坐在椅子上和大家一起念佛。念了五分钟。说要上洗手间。这时有的莲友很惊讶。说还可以上洗手间。怎么说要往生？回来后又跟大家一起念了五分钟。当下坐化了。这是助念中最快的一位。　　　　李济华老居士。江苏如皋人。早年加入同盟会。参与二次革命。事败入狱、临刑遇救获释。即发心学佛。精研佛教经典。后与妻张氏一同皈依印光大师。1949年携眷属到台湾后。创立组成莲友念佛团并发起组织助念往生团。使众人皆能生不空手。死后必归西方净土。1962年二月二十五日弥陀法会。上午共修念佛。午餐后讲说《阿弥陀经》的大义。到二点五十分。从容讲演完毕。对大众说了一句：“我先走了。”下台在客厅沙发上一坐。就往生了。　　　　巫士鱍老居士。由于老伴去世的因缘而开始学佛念佛。非常用功。往生前一天。对儿子、媳妇说。我要往生了。孩子还以为他是说着玩。这天莲社的黄居士（思归子）晚上去拜访他。谈了些佛法。他一把抓住黄居士的手说：“黄居士。明天我要到阿弥陀佛的莲花国去了。”黄一听。当下道贺。能够预知时至。身无病苦。以八十四岁的高龄安祥往生。太好了。黄居士请他留一句话作纪念。他说。好！就讲：“加强念佛。愈念愈爱念。”黄居士就留下助念。到第二天凌晨。巫居士安祥往生。火化后有舍利子一千多颗。　　　　林黄绸老居士。是莲社论语班一位莲友的外祖母。她岁数很大。没有学佛。又患癌症。这位同学很关心外祖母往生的大事。就邀请莲社的同修去劝老人家念佛。老人家一闻佛法。欣然接受。马上开始念佛。同修们送她一台念佛机。让她念累了。听佛号声。心里跟着念。结果有一天。好多儿孙亲友来看她。看完后她将他们请走。并让孩子将念佛机声音放大一点。就打坐。手结弥陀印（也没人教她）开始念佛。念着念着。就坐化了。　　　　江翠裳女居士。从一个癌细胞发展到从头至胸的一个大肿瘤。其照片真是惨不忍睹。嘴只能吃一点点流汁。***妈照顾得身心焦碎。后来到医院去。碰到肿瘤专科的中医郭惠珍医师。郭医师是学佛念佛的。就跟她讲了佛教基本的三世因果六道轮回的道理。并且讲了念佛求生西方的好处。她一听恍然大悟。说出一段公案：她不管白天或晚上都能看到一个男孩在前面。看得到又摸不到。很害怕。又不敢跟别人讲。结果晚上做梦。一个妇人家凶巴巴的骂她。说你害死我儿子。偿命来。她在梦中回答说我没有害人。正讲这句话时。前辈子景象显前。她穿了清朝的古装。真的有个男孩因感情纠纷而去世。不甘心来找她算账。这个怨气找她找了好久。最后寄生到她脸上。而且还可以和她讲话。说找了你好久。终于找到了。自从她开始念佛以后。那个怨气就没有了。她“以病为药。以苦为师。”拚死命用功。三年就成功了。往生前三个月。从墙上的佛像化出一模一样的阿弥陀佛站在她面前放光加被。于是就更加信心。更加用功。前三天。预知时至。就联络莲友前来助念。最终在助念声中安样往生。时为1988年十月三十一日。年三十九岁。火化后烧出近一千颗舍利。　　　　《现代往生见闻录》一集、二集。　　　　福建省莆田市南山广化寺佛经流通处1992年印出《现代往生见闻录》一集。收录了四众138位事迹。1988年又印出了第二集。收录了四众100位事迹。　　　　下面五例均从《现代往生见闻录》中摘录。　　　　一乘和尚从容辞众跏趺化去。　　　　一乘和尚年六十余岁。住在陕西省南关大兴善寺钟楼。1940年二月二十八日。向全寺人告假云：“我将于三月初一日入涅盘。”又到西安市方兆祥、温起凡居士家中告假。说明往生日期。至三月初一。身体如常。早饭后。一乘前行。众人随后。到鼓楼上面。对大众说：“死在上面。还得往下抬。不方便。”就自动下楼。不要人扶。到下面之后。跏趺而坐。俨然化去。　　（注：还可以选择地点！）　　　　祥开师临终顶现白光异香满室。　　　　法师俗姓崔。名世洲。1913年农历五月十三日出生于江苏东台富安镇。家贫苦。幼时父母先后去世。十一岁出家。十六岁持午。二十岁到南京宝华山受具足戒。法师精研《法华经》。颇有心得。一心专修净土随息念佛法门。精进用功。后于1987年农历九月十九日。对弟子张秀英说：“即日起不接待来客。闭关念佛七日。七日后你们即知分晓”。到了农历九月二十五日上午十点三刻。面西趺坐。一刹那间。弟子们见师目定神凝。顶现白光。檀香满室。安祥往生。火化后捡得舍利子近三十颗。　　　　金亦相居士见到弥陀泊然而去。　　　　金亦相居士。住上海重庆南路。是医生。1974年退休。1988年七月二十六日下午六时往生。终年七十六岁。他早年信佛。中年丧偶。退休后长斋念佛。他不看小说。不看戏。不看电视。他说：“我们时间不多了。修持还来不及。哪有时间去看这些东西？”居士病危时。到医院检查。各项指标正常。临终前五天。对来看望他的居士讲：“我已见到阿弥陀佛。我要往生了。”临终前二天对儿子说：“后天不要你们服侍了。”果然第三天下午六时。在念佛声中。高声念一句“阿弥陀佛”。泊然而寂。寂后二十六小时。全

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身冷透。顶门还是暖的。三十四小时后。四肢柔软。屈伸自如。犹如生时。　　　　郑果礼居士日夜拜念。克期择址往生。　　　　郑果礼居士自幼随父母信佛。婚后皈依妙如法师。专持六字洪名。求生西方净土。四十多岁丈夫去世后便自立门户一心静修。一日岳果吉居士来看她。她说：“我天天求。只是佛不来接呀！”岳居士讲：“不是佛不来接。我看还是你没诚心求！”这句话很触动了她。于是痛心忏悔。跪在西方三圣像前。发大誓愿说：“我今年七十五岁了。就是该活八十岁我也不要了。求佛垂慈加被。格外怜悯。立即接我去吧！”于是日夜拜念。真是诚则灵。虔则应。第四天她将衣服收拾好。洗好浴。第六天一早把门锁好。到相距半里远的儿子家去。进屋坐在坑上摘下帽子口罩就往生了。她为什么要到儿子家去往生呢？原来她早就说过。如果死在自己家里。只我一个人。人们会说是煤气中毒或急病死的。她临终如此洒脱。为大家作出了示范。　　　　杨钦芳居士异香馥郁弥陀来迎。　　　　杨钦芳女居士。浙江普陀县沈家门镇人。家住西大居委会。生于1907年。于1983年十月卄八日逝世。年七十七岁。杨居士初不信佛。七

佛教故事上天再借五百年

十五岁时其子暴病而亡。因感人命无常。遂发心吃素念佛。每念佛时。其音恳切。邻居皆闻。由初发心直至往生。为时尚未满二年。1983年九月末。患感冒。十月四日开始卧床。自见有白莲花苞落于胸前。当时家人皆闻异香馥郁。半日始散。居士病中。了无痛苦。至十月卄八日（农历九月卄四）傍晚忽嘱家人：“你们快助我念佛。我要跟阿弥陀佛去了。”家人问：“见佛否？”答：“见”。随后双手合掌。又大声云：“让开些。佛来了。”在家人齐声助念中。随声默念。未几。即微笑而逝。时初夜七时二十分也。逝后二十四小时。举身柔软。头顶犹温。　　　　其他著作中往生事例摘录。　　　　香港东林苑的何东夫人。　　　　在老法师所著《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经玄义讲记》中讲。香港东林苑的何东夫人。儿子、媳妇都是虔诚的基督徒。只有老太太学佛。她往生时把亲戚朋友都召来。开往生大会。她先跟大家开示。讲佛法。讲完了。说：“我要到西方极乐世界去了。大家念佛送我。”念了不到十五分钟。就走了！于是一家人回过头来信佛了。　　　　美国华府的周广大居士。　　　　同上书中。又一例讲美国华府的周广大居士。一生中没有接触佛法。病重时才有机缘听到念佛法门。非常欢喜。死心塌地叫全家人念阿弥陀佛送他往生。念了三天三夜。他看到了西方三圣。弥陀、观音、势至从云端降下来接他往生。时为1988年。　　　　新加坡死刑犯。　　　　同上书中又一例。讲在新加坡贩毒是唯一的死刑。绞刑。贩毒的人还是很多。而且都很年青。新加坡佛教居士林的李木源居士。到监狱里劝他们念《无量寿经》。念阿弥陀佛求生净土。结果许多囚犯都能接受。因为是死刑。所以身心世界一切放下。老老实实在那里念佛。后来。不念佛的人上断头台时全身瘫痪。要架上去。吊死时七孔流血。念佛的人自己上去。一点恐惧都没有。吊死后面貌正常。真是不可思议。火化后捡得的坚固子、舍利子。顔色好。又大。一个人要行刑。全狱学佛的囚犯都为他助念送行。净空老法师讲：所以这个法门。只怕不相信不接受。如果相信、接受。决定生效。决定成功。　　　　律航法师黄胪初。　　　　黄念祖居士在《心声录》中讲。律航法师。原名黄胪初。是国民党陆军中将。在北京时多次参加夏师（注：《无量寿经》会集本著作者夏莲居居士。）主持的念佛七。一次念佛七。大概是一连五个“七”。在圆满的那天。突然有重要电话要接。当他回到关房时。突然见到房间陈设供品等全部都是白色舍利。同修也同时见到他的拜垫上都是白色透明的舍利。黄念祖讲象这样洁白透明有规则的舍利。他只看见过这一次。后来这位中将因为女儿在台湾结婚而去了台湾。1949年大陆解放了。他就没有回北京。在台湾出家。不久作了方丈。到1960年。一天和侍者在大殿看工程。忽然间一回头。就向方丈室回走。并对侍者说：“我要往生。”侍者十分纳闷。好端端一个人。还在走路。说要往生。真奇怪。就跟着走。路上碰到一个师兄弟。交代他作准备。敲钟集众助念。就几句话的这么点时间。等侍者赶到方丈室时。这位方丈已经往生了。　　　　福建谢秀萱居士。　　　　《心声录》中还例举福建谢秀萱居士。福安县人。十七岁嫁到郑家。生三男二女。不幸长子在二十九岁病故。紧接着丈夫也死了。次子月明又得重病。病中梦见观音菩萨领着他看地狱。醒来后发心学佛念佛。病也就好了。后来这位母亲觉得孩子比我年岁轻。还能这么用功。也就让孩子带她去皈依三宝。并长素念佛。七十八岁时她一天念八万佛号。并能达到不念而念。1983年时八十八岁。临终前八天对孙媳说。我已经见到佛了。我要往生了。你不要给我送饭了。在这以后的八天中。不吃饭。昼夜跏趺坐。念佛不断。念到第八天。她说西方三圣前来接引。并说佛的白毫光那个殊胜没法形容。她就合掌念佛坐化。遗体拍了照片。端坐、搭着衣一点不乱。面貌非常慈祥。就是在活人里头也少见。火化时。在场的都闻到异香。火化后捡到三十多颗舍利子。远近赞叹。　　　　魏国兴居士。　　　　魏国兴。四川绵阳青义镇人。居士于2003年正月二十五日说见到佛。佛告诉他来接引他去西方极乐世界。于是就在寺庙作往生佛七法会。轰动远近居士都来参加。有一千多人。法会从正月二十九日开始。共七天。到第七天二月初五圆满之日中午十二点。非常准时的在大众念佛声中坐化。在此半个小时前。他还在对大家作学佛念佛心得体会的讲话。整个法会都被录像。并制成VCD流通。　　　　动物（白鹅）往生。　　　　念佛功德不可思议。不只人类,乃至动物之类。只要一念至诚专注。皆可顿超。在《净土圣贤录》中记载了许多物类往生事迹。其中一例讲近代四大高僧之一的虚云老和尚建筑了鼓山放生园。于1933年六月初二日。召集寺僧及男女居士五百余人。举行落成典礼。并由虚云老和尚讲经说法。当时放生的人很多。有郑琴樵居士放鹅一群。其中一只白雄鹅。重约十六斤。伫立于偏僻的地方。从此不戏水、不合群。也不食。只饮少量的水。喜好接近人。有人告诉它说：“你要念佛。”则展翅引吭。作阿弥陀佛声。屡试不爽。抱它进入佛堂。则镇静注视。十七日晚上。在佛堂随大众课诵一如平常。忽然高唱阿弥陀佛四个字。清清楚楚可以听见。到了九点。仍闭目直立。有人抱它出佛堂。仔细地看。原来已经往生了。隔日。身体还有温暖。柔软洁净。散发出香味。五日后按出家众火化的方式火化。还没有异味。　　　　老鼠往生。　　　　《心声录》中记载。黄念祖的先师夏莲居老居士闭关念佛时。是脱鞋趺坐念一段。穿鞋绕佛念一段。后来他看见一只老鼠随他而行动。

佛教故事空复空

坐下时。老鼠就坐在两只鞋当中。绕佛时。老鼠跟着行走。天天如是。不可思议。一天。他穿了鞋要走。老鼠没动。他以为老鼠忘记了。就轻轻地跺跺脚。还是惊动不了。再一看。老鼠已经坐化了。　　　　大公鸡往生。　　　　《念佛论》中记载。谛闲老法师在头陀寺做方丈时。寺里没有钟表。只有大公鸡报晓。到时大公鸡一叫。大众就起床上殿。那只大公鸡每当常住念佛时。会跟在后头嘎叭嘎叭的叫。彷佛也跟着念佛。它还跟着大众绕佛。人们绕出大殿。它也跟出来了。有一天。大众绕念出了大殿。大公鸡它不肯走。香师说：“你怎么还不走啊！念完佛要锁门了。”它还是站着不动。就站在佛桌前。仰着脖子。嘎叭嘎叭高叫三声。站着死了。这是畜牲念佛往生的又一证明。

附：【动物念佛、往生几个案例!旁生类都能往生。人类应该惭愧反省】

　　　　南无阿弥陀佛!　　　　愿以此功德,庄严佛净土,　　　　上报四重恩,下济三涂苦.　　　　若有见闻者,悉发菩提心,　　　　尽此一报身,同生极乐国!　　　　十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨！　　　　愿此殊胜功德,回向法界有情!　　　　尽除一切障碍,共成无上菩提!　　　　愿以此功德,普及与一切.　　　　我等于众生,皆共成佛道.　　　　愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了.　　　　普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道.　　　　至心回向功德给今生的父母以及累生累世怨亲债主。历代祖宗极冤亲。累生累世的父母师长。愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

　

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