「佛教」持戒念佛 深信因果—南京极乐寺心灯长老访谈录

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原文标题：持戒念佛 深信因果—南京极乐寺心灯长老访谈录

心灯长老法相

编者按：心灯长老。1932年生于河南商丘。法名桂月。号心灯。受其祖父母、父母信奉佛教的影响。15岁出家。18岁受具足戒。先后赴湖北武昌三佛阁、陕西耀县净慈洞、陕西华县蕴空山寺念佛修行。19

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79年任南京极乐寺住持。老法师童真入道。深信因果。严持戒律。专心修学净土法门。虽然年迈。每天坚持礼佛不断。并念佛两万声。寒暑无间。以身作教。为四众弟子树立了好榜样。

记者：长老您好！您从小与佛结缘。祖父母及父母都信奉佛教。15岁即出家。可谓童真入道。请长老为我

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们开示一下您的出家因缘。

心灯长老：我是河南商丘人。我们家族里面年老几辈都是信佛的。家里的佛缘。从舅爷（祖母的亲哥。曾在宁波天童寺）开始。影响到整个家庭。我祖母的母亲吃素。我祖父祖母也吃素。我的父母吃素。我的父亲出家了。我的祖母出家了。我父亲弟兄三个。我二叔三叔。二叔两个儿都出家了。我哥的小孩（我的侄子）也出家了。几辈人都出家了。我们的家庭就是佛化家庭。

他们那时候信佛。对佛法也没有太深的认识。就只知道做好事。都吃素。我们全家人逢年过节。荤从来不进门。就都吃素。我出家。受他们的影响比较大；要不是他们。我这出家的路不知道能不能找到。 当时河南的佛教状况。信佛的人也不多。信的都是邪门外道：信神信鬼的。烧符看病的。其他的没有。

我出家的因缘——我的父亲出家了。到后来我15岁的时候。我就出家了。上学呢。那时候私学（私塾）我没上过。我就念一本&

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ldquo;人之初”（《三字经》）。我母亲有点文化。还是她在家里教我的。真正进私塾没有。后来。洋学（公立学校）没念完我就出家了。我出家以后。可以说。这多少年来完全是受罪。没有享一天的福。

我三个师父。首先。我求戒时候我父亲给我介绍一个师父。他是湖北人。是我受戒挂他的号。说实话。我和他没什么缘分。那时候都封建。他说什么又不敢抵触他。父亲让拜他为师。我就拜他为师。他当时在观音庵下院住。他收罢我没呆两个月就到杭州去了。他小庙在杭州半山寺。杭州我去过很多回。半山寺我没去过。

因为我祖母在这里。我求戒中间。有两个师父跟我特别有缘。对我特别的照顾。我也挂他的号。剃度恩师我的师父。上法下轮老和尚。当时就在极乐寺。在城里。

最初出家三年。我的文化不行。就给人家抬粪、种菜、煮饭。那时候规矩跟现在不一样。严得很。吃很多苦。

记者：对出家人来说。受戒就意味着成为一名真正的僧人了。您18岁受具足戒。距今已有60戒腊。您能否给我们回忆一下当时的状况？

心灯长老：我18岁到南京龙潭宝华山求的戒。我们的得戒和尚叫上妙下如。一个开堂师。一个陪堂师。我都记不住他们的名字了。毕竟过去几十年了。当时受戒的比丘、比丘尼一共有500多人。二堂（尼众）不多。有个一二十人。4个班堂都住满了。不那样就住不下去。

求戒期间苦得很。拜忏、羯磨、登坛。天天晚上拜忏。一拜拜一两个小时。拜得都累得爬不起来。

登坛。第18天开始登坛。第25天我就上去了。那时候真有死人的。好比到明天登戒坛。（怨亲债主）今天就要开始。有怨的抱怨。有仇的报仇。再不报没机会了。成释迦牟尼佛的弟子了。三个人一坛。一进这个门。浑身就软了。那就是前世的杀业太重。没登上去就昏倒了。出来以后就昏迷。仅能喝点水。

再后来给我们讲宝华山的故事。什么叫宝华山。宝华山怎么回事。每天吃过早饭以后。当职的就要讲戒说戒。没有拜垫。戒子们就跪下来听。两膝盖跪在石头上。我们年纪轻。年纪大的跪得都受不了。

一天喝三顿稀饭。那时年轻。饿得不得了。不喝就支撑不下去。吃饭的时候一个人三个碗。两个稀饭碗。一个小菜碗。小菜一筷子就夹完了。就吃那一点点。喝稀饭。每天就那个样子。过斋堂。当中有师父。两边有师父。后面还跟着一个。走路慢慢的走。到斋堂里吃饭。那里人多。挤得满满的。都站不开。

除了这些。还经常要出坡。走很远的路。上山砍柴。有时候两三天出坡一次。也有时候两三天都不出坡。

整个戒期。每天都这样子。到最后。总算把这几番戒受下来了。大概的受戒情况就是这个样子。

还没出戒期。南京解放了。我们回来的时候。江里没船。还好有一个20多岁的小女孩在那摆渡。给我们摆过来的。我们给她钱。她不要。我们还是给了她。不要钱她拿什么活呢。

我们求戒的大概情况就是这样子。

解放初期。我是1954年发大水到湖北。是十月初十去的。那时候在小庙上住。就劳动。砍柴、种地。到后来发大水。大水把围墙都泡完了。老百姓吃都困难。大水淹得都没有了。后来我就去湖北武汉三佛阁挂单。那是净土道场。住了有七八个月。每天上殿。专心念佛。除此之外。就是舂米。烧稻壳。我的户口也随之迁到那里。

再后来。我山东会行医的师父叫我去了陕西耀县净慈洞。那时候出家人自谋生活。自力更生。都是开荒种地。除了要劳动。当徒弟的还要煮饭、种菜。还要学每天上殿的唱念。年轻人都要学。再就是也跟着学点医。学点针灸。总的算来。苦得很。

在那住了二年后。我又到了陕西华县蕴空山。在那里就是开荒种地。那个山上最苦。在那里住了大概一二十年。我们住几个人。我那时的日诵功课就是每天除早晚功课、诵《地藏经》外。就是每天早上要持十四遍《大悲咒》。

记者：请您为我们开示您的净土修学因缘和念佛的法要。

心灯长老：我出家的时候就知道净土法门。在近几十年来的学修生活中。我经常跟狮子岭兜率寺的圆霖和尚一起。他是信净土念佛法门的。另一方面。我早些时持咒、念《地藏经》。乱用功。当我看了印光法师《上海护国息灾法会法语》。再看了其他一些公案后。我就一心念佛了。深感六道轮回要是出不去。你再怎么做善事。求大福德。你没了脱。总还得来。印光大师说念佛才是当下最契机的法门。于是我拜完佛念完佛以后。我就看印光法师的书。怎么样求往生。就专一念佛。求生净土。希望能仗阿弥陀佛的愿力生到西方去。现在这一年二年都专心念佛。什么《地藏经》。《大悲咒》我都不念了。我就专门的念佛。因为年纪大了。你再分心。没有那精力了。我看佛教典籍上讲。阿弥陀佛是一切佛中之王。你念他。一切佛就都有了。你再不要多求。不要搞搞这个。拜拜那个。这就不对了。

一心念佛。我早上起来先洗洗脸。刷刷牙。就开始拜佛。拜完之后。就按照印光大师的十念法静坐念佛。相比较而言。平常念阿弥陀佛念得快。但是妄想止不住。十念法则很慢。念佛中间一定要摄心。你不把心摄住。念佛就只能是种远因。反之。若摄心而念。心里清净。念罢。心里会特别的自在。所谓摄心念佛。就是你要自己念自己听。念得清楚。听得清楚。我都这把年纪了。就专心念佛。事越少越好。也没有那份精力了。

我们那时候出家可怜。出家没有现在印的这些佛教书籍。出家以后碰到别人有一本两本。他也不拿出来。都没看过书。我到陕西看一本《贤愚因缘经》。里面有360多个公案。也就是说因果报应的故事。我刚开始看还看不懂。看几回才看懂。里面说的那些因果报应。那是确确实实的。哪有书？没有书。像《念佛感应录》。那时候根本没有。就是现在念佛吧。现在念佛心地都不一样。一念心就清净得很。饭也不想吃。越念越想念。不起烦恼。什么叫净土啊？唯心净土。你的心净。国土就净。你的心不净。国土就不净。我看《六祖法宝坛经》。我们心里啥都没有。心里一片光明。不像我们的心。东一想。一个形象；西一想。一个形象。又有儿。又有女。又有财。放不下。所以要通身放下。把心里弄空。不到这一步。西方极乐世界不能现前。你要带业往生。信愿行三资粮。一个都不能少。除此之外。还要“不可以少善根福德因缘”。才能决定往生。

据禅宗里讲。有一般的人求福的。“迷人修福不修道。只言修福便是道”。他以为修的福是道。其实福跟道是两码事。福报是福报。道是道。“布施供养福无边”。你布施供养求的福大得很。“心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪。后世得福罪还在。”到后世。你布施的因受到报了。但你三毒心还没去掉——嫉妒心、障碍心、贪心还有。还没去掉。 “但向心中除罪缘。各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔。除邪行正即无罪。学道常于自性观。即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法。普愿见性同一体。若欲当来觅法身。离诸法相心中洗。”你要想明心见性。那有大智慧了。心中越清净越好。所以学佛可不是容易的一件事。

只有信佛、学佛才是最为究竟的了脱生死法门。你不下一番苦功。想了脱生死。那是万不可能的。所以要诚心念佛。求生西方。千万不要有求来生的心。越来人会越苦。你要是不求生西方。人生多大的烦恼。我这一生。虽然没结过婚。但我都知道这世上的苦楚。无非就是你怀恨我。我怀恨你。都搁在心里。一生就干这些事。到来生哪能到好的地方去？心里要清净。放下一切。要知道。什么都是无常法。什么都是生灭的。没有什么是真的。“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”佛是法身。遍一切处。有人抬杠说。佛在大殿里坐着了。那是假的。你去找真的去？我说你自己没福报。佛法是不可思议的。学佛就要用功。就要修行。不修行不要出家。你要骗佛真堕无间地狱。佛的法这叫无为法。真是你要好好的修行。谁修谁成。就怕你不用功。你不用功。不能赖别人。完全是心念的问题。佛说。一切唯心造。万法唯心。心跟自性是一个。

记者：戒律是佛教的根本。请师

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父开示持戒和念佛之间的关系。

心灯长老：依戒生定。依定发慧。你有智慧了就熄灭贪瞋痴。这三心就去掉了。你要没有智慧。以为世上的一切都是真的。你就贪。只要贪了都是生灭法。都在六道轮回里面。

持戒第一不能杀生。第二不能偷人家东西。第三男女之间不邪淫。你要跟人家乱搞关系。就叫邪淫。这是有罪过的。第四不妄语。就是不能说瞎话。见言不见。不见言见。妄语是诸恶之根本。一切坏事都是妄语所成。妄语能害人。所以不能妄语。第五不能饮酒。酒喝多了就会乱性。一乱性就打人骂人。就胡来。这就没有智慧了。这是五戒。持戒修行。戒持住了。你的心境就会好。不杀生就有慈悲心。杀生恶心现前。你看境界什么样子。慈善放生你看什么样子。不偷盗。你偷的时候什么态度。吓得不得了。淫。你心态是什么样子？不打妄语。你说什么话都正大光明地说。你的心多畅快。这是相比的。这五戒能持住。来生还是人道。若是持不住。干坏事。这些就不属于人道了。就会堕到地狱、恶鬼、畜生道了。这五戒都有解释的。要持戒念佛。我们和尚250条戒。女的300多条戒。你都能持好吗？很危险。起码杀盗淫妄酒这五戒是最根本的。你要持。不能犯。

专心念佛。求生西方。千万不能把一句阿弥陀佛当儿戏。你要是当儿戏。那就片面了。一切经藏都是释迦牟尼佛亲口宣扬的。佛经上说什么。我们就听佛的话。我们就照他说的办。只要不是佛经上说的。就是邪知邪见。往生西方这是有证据的。你平常念佛。临终有人给你助念；再不然你自己预知时至。我看山东有四个人往生。一个出家人往生。还有两个男的。一个女的。到时候他自然知道。持戒修行。你都要持住。你一持戒。心里就清净。就有大慈大悲的心。

“有禅有净土。犹如戴角虎。无禅无净土。铁床并铜柱”。这是禅宗的话。你要是不照佛说的做。走到邪门歪道里去就可怜了。所以佛法不是骗人的。确确实实叫你超凡入圣。了脱生死。永享无边的快乐。千万这一生要把佛法当事。不能马虎。

记者：请师父为我们回忆一下1979年以来极乐寺的恢复重建过程。

心灯长老：从1979年开始。经过好多周折。跑了好多部门。这里面的艰辛过程是没法说了。总算把个庙建起来了。

谈到建设资金问题。头一年盖大殿。第三年盖偏房。第四年盖山门。我没跟居士化过缘。都是他们送过来的。都是菩萨加被。我拜观音菩萨。念观音菩萨。资金方面没发过愁。现在有年轻一辈管事了。我也不想问事了。就专心念佛。念佛求生西方。不要疑惑。往生多少人了。你还疑惑什么？我不疑惑！

记者：随着时代的发展。青年僧人开始在寺院里独当一面。您对他们有什么期望？

心灯长老：现在各地都办有佛学院。法师讲课。所用的经典都是释迦牟尼佛亲口说的。佛可不是欺骗人的。那宣说的都是因果的道理。首先一条。要相信因果。严持戒律。你戒律不严持。不相信因果。你还能成才吗？你要是不相信因果。说一套。做一套；左一套。右一套。那就不是人才了。你就等着下地狱吧。这个事情不好讲。

总之。这要靠个人的智慧善根。路还是要靠各人自己走吧。你走歪了走邪了。这是你自己的事情；走正了。以后讲经说法。续佛慧命。这也是你自己的事情。因果真实不虚。“各人生死各人了

。各人吃饭各人饱”。这是句实话。上佛学院就是研究佛法。成就人才。弘法利生。总之。路怎么走还是看各人。不好一概而论。

记者：请您为我们在家居士开示如何在生活中学佛。

心灯长老：居士学佛也得按照佛说的法去行持。也得持戒。说一千道一万。最主要的是要相信因果。去贪心。贪心重了总是不好。

不管你是出家人也好。是居士也好。决定要深信因果。你要不深信因果。你白修。不去贪心不行。曾经庙里发生过一个因果故事。一个姓李的在家人。叫李胖子。他不相信因果。在庙里偷拿。我们都看见了。拿斋堂好多包子。一拿一兜子。到家里后就给这个给那个。他就不相信因果。不过后来没过多久。本来健康得很的一个人。年纪也不大。猛然之间就得了肠癌。你没见他受的那个罪。一年多才死。死时身上臭得不能闻。他自己衣服不能穿。围了个床单。大便小便全在身上。流的臭水都在外面。都臭得不能闻。这就是现实的例子。

拿庙里的东西。这是极大的罪过。他都不相信。到后来那结果不是都知道了吗？一切损人利己的事情少做。佛教说“诸恶莫作。众善奉行”。这不代表一切吗？要多做善事。不要做恶事。做恶事决定有恶报。到时候报应来了你逃也逃不掉。当居士就这样子。相信因果就对了。合理合法地去办。听佛的话。依佛经上的话去做就对了。深信因果。你不相信这不行。你不相信因果。就胡来了。

记者：您当年学的是中医。请您开示。现代年轻人如何保持健康的身体？

心灯长老：按照中医上说。吃饭调理身体。饮食都有关系。自己要注意这些事情。总而言之。说来说去。对佛法要有认识。少烦恼。身体就好。一天到晚。你若是怀着一肚子瞋恨心。烦恼一大堆。你身体绝对不能好。大脑不得休息。心里面有因果事怎么能好？你心里面越畅快越好。越清净越好。你要心里一切都放下。只听一个声音。烦恼立刻就能降下去。这是我亲身经历的。 学佛。关键是得到佛法的受用。我自己知道。我是沾佛的光。活八十岁。要不七十岁也难活。佛菩萨的加持。确实是。（弘化社供稿）

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