「佛教」2018年每日佛前一盏灯暨弥勒菩萨圣诞供灯共修

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原文标题：2018年每日佛前一盏灯暨弥勒菩萨圣诞供灯共修

终日解其颐 笑世事纷纭 会无了局

经年袒乃腹 看胸怀洒落 却是上乘

2018年2月16日。农历正月初一。是万象更新的春节。也是弥勒菩萨圣诞。

弥勒菩萨示现正月初一诞生。正是代表着新的希望！弥勒菩萨应化世间具有慈悲、忍辱、宽容与乐观等象征意义。也展示着大乘佛教的普世情怀。

在新年到来之际。积福慧发起每日佛前一盏灯共修。通过盏盏明灯。为家人、为朋友、为天

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下苍生带来吉祥的祝福。愿开年大吉。阖家幸福。一团和气。财源广进。在弥勒菩萨加持下。开启智慧、喜悦、充满希望的新一年！

【活动概况】

活动名称：2018年每日佛前一盏灯暨弥勒菩萨圣诞供灯共修

发起单位：积福慧江浙佛教网佛教导航网活动时间：即日起至2018年2月16日（农历戊戌狗年正月初一）24点（接收功德款截止时间）

供灯时间：

24小时长明灯请灯后第三日起供。

8小时酥油灯请灯后一周内起供。均供满一年

供灯地点：北京灯院 五台山灯院供灯种类：

8小时妙吉祥酥油灯 24小时光明莲花灯

灯无差别。存乎一心。

供灯方式：当同修成功提交订单后。义工将按照供灯进度在灯院佛前代供。

活动说明：

　　请8小时酥油灯全年供365盏。活动期间请灯。均供满一年。供灯牌位只填写功德主姓名（每个订单打印前4位功德主）。不打印回向文；

　　请24小时莲花灯全年供365盏。活动期间请灯。均供满一年。单独打印供灯牌位和回向文。

联系咨询：积福慧　微信号：jifuhuivv　每日佛前一盏灯暨弥勒菩萨圣诞供灯功德主查询

【参与方式】

　　１.点击链接：https://kdt.im/lVR5Zh。直接下单随喜参与；电脑版：使用微信、支付宝扫描下方二维码参与。此方式支付后无需短信或微信告知。

　2. 支付宝帐号：1413121611@qq.com。汇款备注说明。请填写供灯人姓名、联系方式、功德回向内容。如字数不够。请加支付宝好友。

弥勒原是梵语音译。意译慈氏。又名为“阿逸多菩萨”。意思是“无能胜”。弥勒菩萨现居兜率陀天内院。经四千岁（相当于人间五十六亿年）之后降世人间。于华林园龙华树下成佛。为贤劫千佛第五位。

佛教有三世佛之说。又分横三世佛、竖三世佛。竖三世佛。即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛与未来世弥勒佛。佛经记载。弥勒菩萨从佛受记。将继承释迦牟尼之佛位。为未来佛。

弥勒菩萨以大慈而应世。所以又称为慈氏菩萨。《大智度论》中说：“大慈予一切众生乐。大悲拔一切众生苦。”正是因为这个缘故。所以弥勒菩萨带给众生的永远是欢喜与快乐。

弥勒菩萨圣诞日的由来

汉地各寺院一般以每年农历正月初一日为弥勒菩萨诞日。之所以有此惯例。是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一。而布袋和尚则传为弥勒化身。布袋和尚。原名“契此”。又号“长汀子”。传见《宋高僧传》卷二十一。相传他的圆寂很是奇特。这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊。在一块盘石上端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒。分身千百亿；时时示时人。时人自不识。”偈毕。安然而逝。人们联系契此日常的不平凡行为。遂认定契此为弥勒化身。并按他的模样塑成“弥勒菩萨”。安放在天王殿正中。这样。弥勒菩萨也就有了自己的诞日。

中国汉传佛教寺院之中。弥勒菩萨造型通常分为两种。一种是塑天冠弥勒像。是弥勒菩萨在兜率天内院的形象一面二臂。面带微笑。发髻高束。头戴宝冠。耳戴珍宝。而多数寺院则都作布袋和尚的笑口常开之像。

弥勒菩萨在民间俗称为大肚弥勒佛。我国佛教寺院通常将他尊奉在寺庙一进山门的地方。由于大肚弥勒佛慈颜善目。笑口常开。形象化的代表了佛教宽宏大量。慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。男女老少见到他时。都能激发出轻松愉快的心情。为庄严的寺庙带来愉悦的气息。

弥勒净土信仰的传承

弥勒菩萨作为一种信仰的对象。主要体现在其作为一生补处菩萨（一生补处即是一生成佛。亦即“即身成佛”）。本身就已经成就了自己的净土——兜率净土。因此。无论是在印度还是在中国。弥勒信仰和弥陀信仰（信仰阿弥陀。发愿往生西方极乐世界）都是两种最主要的净土信仰。尽管自唐朝以后。由于昙鸾、道绰和善导大师的弘扬。弥陀信仰日益兴盛。弥勒信仰的影响渐渐衰弱。但弥勒净土信仰的思想内涵对当今佛教的复兴乃至人类社会风气的改善仍然有莫大的裨益。

首先。

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弥勒信仰有深厚的理论基础及完整的实践体系为背景。在佛教史上。虔诚信仰弥勒净土的高僧大德们。如印度的无著菩萨、世亲菩萨、戒贤论师。以及中国的玄奘大师、窥基大师乃至近代的太虚大师、慈航菩萨。都是志于弘扬瑜伽行派。

瑜伽行派教理之发端。来源于弥勒菩萨为无著菩萨等宣讲《瑜伽师地论》等5部论典。之后。弥勒菩萨的学说。通过无著和世亲菩萨。一直传到护法和戒贤论师。再通过前去西域取经的玄奘大师传入中国。至其弟子窥基大师。最终形成了中土的唯识宗。瑜伽行派是印度大乘佛教的两个主流之一。另一个主流是中观派。中观派以文殊菩萨为祖师。对应“深见”；瑜伽行派以弥勒菩萨为祖师。对应“广行”。也就是说。瑜伽行派的主旨在于激发学人通过行菩萨行来改变周遭的环境。同时也改变

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自己的生命本身。但遗憾的是。印度的瑜伽行派传到中国以后所形成的唯识宗。在窥基大师之后。只传了慧沼大师、智周大师两代就消亡了。直到1000余年后的民国初年。才又开始复兴。在复兴唯识学的诸大德中。太虚大师的努力尤其值得重视。太虚大师融汇中土各宗于慈宗。不但在教理上做了疏通。更重要的是与弥勒菩萨在此世界救度众生的本愿结合起来。提出

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了以教理、教制、教产革命为核心的佛教革命主张。恢复了佛教的生机与活力。也为后来佛教的复兴奠定了坚实的基础。

其次。弥勒净土信仰以构建人间净土为归趣。从弥勒净土信仰的主要两部经典《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》（略称《佛说弥勒上生经》）以及《佛说弥勒下生经》可以知道。完整的弥勒净土分为两个部分：即兜率净土与人间净土。兜率净土位居欲界第4层天。即兜率天内院。是作为一生补处菩萨在降生人间成佛前所居之处。弥勒菩萨在此为众生讲说佛法。根据《佛说弥勒上生经》的描述。兜率净土是一个极其清净庄严的地方。凡生此净土者。皆可亲闻弥勒菩萨讲经说法。但这并不是最终目的。往生兜率净土者。将来还会随弥勒菩萨重新降临人间。成就清净圆满的人间净土。这便是弥勒净土信仰的归趣。同时也是弥勒菩萨的本愿。这一点在《大宝积经·弥勒菩萨所问会》中曾明确提到。由此可见。当人间贪嗔痴诸恶净化。并成就十善社会时。会感得弥勒菩萨降世。并在人间成佛。广做饶益有情的事业。

弥勒净土信仰这种成就人间净土的归趣。为太虚大师的“人间佛教&rdqu

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o;思想提供了最为宝贵的思想源泉与理论基础。太虚大师本人更是笃信弥勒净土。在现世人间积极行持菩萨道。为营造五戒十善的社会基础。迎接弥勒菩萨降世。最终成就人间净土而不懈努力。

在汉传佛教史上。唯识宗曾因理论精深、体系严密而无法在以注重生命直觉体悟为主要特征的中土传播开来。但时过境迁。当今是一个注重理性与实证的时代。这也为复兴唯识宗提供了良好的客观环境。同时。现今社会日趋全球化的特点。使得个体生命的提升与人类社会的整体进步越来越紧密相连、相互交融。个体生命的每一点努力。都会成为未来整个人类社会发展、进步的甚深因缘。个体生命圆满之日。就是人间净土成就之时。这就是弥勒净土信仰为人类提供的最美好的愿景。

【活动回向】

积福慧供灯功德回向供灯者、点灯者、及随喜参与者。祈愿弥勒菩萨慈悲加被。在新的一年里。消灾延寿。财源广进。福慧双增、事业兴旺；父母身心安乐。健康长寿。吉祥如意；子女聪明孝顺、学业进步。事业有成。

祈愿佛法昌隆。人人都能走入学佛之路。效法弥勒菩萨。受持五戒十善。慈念众生。得解脱。成正觉。广行一切善法。成就佛道。

【普皆回向】

　　祈愿世界和平、灾难减少、风调雨顺、人民安乐！祈祷佛陀的正法永住世间！祈祷显密一切大善知识法体安康、长久驻世、度众事业广大兴盛！四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智。成就阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉

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