「佛教」山西一地被称“小西天” 每座山上都有寺庙遗址

「佛教」山西一地被称“小西天” 每座山上都有寺庙遗址 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」山西一地被称“小西天” 每座山上都有寺庙遗址是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：山西一地被称“小西天” 每座山上都有寺庙遗址

山西榆社的佛教寺院（资料图）

[原标题：帝王崇佛故有佛国榆社]

龙天。是佛教中八部天龙和天神的统称。据说。在佛居住说法的地方。总有他们护持。

榆社地处太行山偏僻闭塞之地。与外界沟通接触的机会相对较少。但历史上的榆社。却“山山有寺。村村有佛。”直到解放初期。只有800多人口的榆社潭村尚存9座寺庙。

佛教在这里曾盛极一时。藏有佛祖真身舍利子的中国十九座舍利塔中的第十八座舍利塔。就建在榆社。

虽经岁月洗刷。抗日战争时期又被日军飞机轰炸了七十多架次。榆社依然幸运地保存了规格较高的寺院4处。其中两处为全国重点文物保护单位。一处是金时的崇圣寺。一处是元代的福祥寺。

榆社有许多地名。包括村名都和佛教有着密切的关联。比如大寺圪垯、梁寺头、前寺沟、后寺沟、寺上、寺儿、寺家凹、庙岭、庙沟、焦红寺、榆林寺、金藏等等。

此外。榆社还有一座座无可计数的北魏、北齐及唐代的佛教石窟、石刻造像。如一枚枚散落的佛珠般。记录着有关佛教文化的遥远信息。

两个皇帝成就榆社佛教文化

榆社与佛教文化的渊源。始于两个人——两个皇帝。

一个是曾经在这里生活过的后赵皇帝石勒。一个是曾经经过这里的北魏孝文帝拓跋宏。

石勒本是羯族。信奉的是火祆教（又名祆教、拜火教）。但他在南征北战、烧杀抢掠的时候。遇到了一个人。西域高僧佛图澄。

西晋永泰四年（公元310年）。80岁高龄的龟兹国人佛图澄抱着广建寺院、弘扬佛法的宏愿。风尘仆仆。一路从西域来到中原。洛阳那时是西晋的都城。他就在那里歇下脚来。宣传佛教。当他看到石勒的部下在征伐中大肆滥杀。便想以佛法感化石勒。制止其杀戮。于是。他通过石勒手下的大将郭黑略。想办法接近石勒。取得了他的信任。让其逐渐接受了佛教思想。并一度担任石勒的“军师”。

石勒称帝后。还非常信任佛图澄。尊称他为“大和尚”。还把自己的孩子“舍”给他所在的寺院。让他们每天吃住在寺庙。系统地接受佛教文化的教育。

在石勒的提倡下。佛法大行于天下。石勒也因此称为中华佛教史上第一个礼佛的君王、第一个建正规佛寺的君王。石勒之后的后赵皇帝石虎也笃信佛教。说“我是胡人。当信胡神。”石虎也尊佛图澄为“大和尚”。

有了石勒、石虎两代帝王的信任和支持。佛图澄的心愿也得以完成。短短几十年内。“所经州郡。建立佛寺。共893所。”

对于皇帝的家乡榆社。佛图澄自然更加不遗余力地推广佛教文化。榆社史志办主任任林峰说。志书《上党国记》中有记载。“赵建武元年（335年）。澄（佛图澄）奉虎（石虎）命。携徒道安诣榆（今榆社县城）。适城空空也。唯衙门独处。澄喜极。曰：‘吾之志逞也。’”于是。佛图澄请来县宰督办修建寺庙。“集民夫三千。且将半城花插佛地。留半城为民居。凡五载毕。城内外立寺庙316所。僧尼二千。澄与徒传教说法。”由此可见。佛图澄耗费5年时间。在榆社县城建立寺庙316所。榆社一半的土地上都有了寺庙。“正因为此。榆社当时被称为‘小西天’。即使在今天。榆社的每座山上都能找到古寺庙的遗址。”任林峰说。至此。佛教。以绝对优势。在榆社生根发芽。

而后到了北魏时。推崇佛教的孝文帝要迁都。把皇室贵族从平城（今山西大同）迁到洛阳。而古榆社。是平城到洛阳的交通要道之一。是迁都路上最为便利的一条道路。在北魏政治集团大迁徙的过程中。笃信佛教的王公贵族和大批佛教石刻艺术工匠们途经榆社。在此歇息、停留。留下了佛教的思想文化。也留下了精湛的佛教石刻、雕塑、建筑、绘画等艺术技能。

榆社县作协主席李旭清在其著作《沧桑榆社》中这样表述：“榆社是我国早期佛教文化的博览室。是我国早中期佛教石刻艺术的过渡带。”不无道理。

榆社舍利塔 天下第十八塔

虽然榆社有丰富的佛教文化遗存。但经过历史上几次灭佛运动、战争、“文革”、自然灾害等。许多佛教建筑和石刻被毁坏得所剩无几。李旭清告诉记者。“有些只剩下断壁残垣。比如金厢寺、安国寺、弥陀寺。有些极为珍贵的建筑甚至已荡然无存。比如大同寺舍利塔。”他非常遗憾地说。“能够保留下来的。估计不及原来的10%。”

最让人痛心的。莫过于大同寺舍利塔的消亡。

相传。在佛教发源地古印度阿育王时代。曾

佛教群骗局新闻

将佛祖释迦牟尼的佛骨舍利子分成88400份。派使者分送到世界各地建塔供奉。弘扬佛法。世界各地也因此有了8万多座佛舍利塔。据说。传入我国境内的舍利子有19枚（又说21枚）。

佛教百科全书唐代《法苑珠林&敬塔篇》详细记载了这19座舍利塔的所在地、建造时间。其

佛教新闻观

中。榆社县大同寺舍利塔赫然在列。名列第十八位。大同寺舍利塔也因此被称为“天下第十八塔”。

李旭清自豪地说。“佛祖舍利是佛教顶级圣物。全中国一共19枚。山西占了5枚。而榆社竟然就是其中之一！”

遗憾的是。大同寺连同舍利塔已永远消失。据一些专家推测。早在清代早期。舍利塔就已坍塌。但大同寺还在。到后来。大同寺不知因何也被毁。所幸清道光年间被重修。连舍利塔也一起被修复。光绪版《榆社县志》对此有记载：“大同寺。在城外东南。元时改建。后寺全毁。仅保存石佛像。道光八年。邑令陈维屏督同绅董王席宾、李天乙等重建。中殿即舍利塔。”但到了光绪年间。大同寺的一部分又被洪水冲毁。剩余部分则在抗日战争时期毁于日军飞机轰炸。李旭清接触过一些老人。他们都有“大寺圪垯”（大同寺遗址）的记忆。都说曾经见过那座舍利塔。

2001年。榆社县文物工作者在大同寺旧址上发掘出140多尊佛教石刻造像。从佛像题记上看。雕造年代跨越了北齐、北周、隋、唐等4个朝代。

而今。这里已被改建为县公安局宿舍区。大同寺舍利塔也逐渐淡出人们的记忆。但对于“佛舍利今何在”话题的关注。一直没有停止过。文物专家分析认为。佛舍利应该还深藏于塔遗址下的地宫之中。

山西省及榆社县文物、文化部门诸多专家都对此深表期待。他们说。如果有一天。榆社舍利塔的地宫重见天日。那么其中安奉的文物及其历史文化价值。恐怕不亚于陕西法门寺。

佛教石刻造像叙述往日佛国盛况

榆社有位90多岁的郝福瑞老人。曾凭记忆手绘了一幅1937年前榆社县城图。根据这幅图上的标注。我们依稀可以瞥见旧日榆社佛文化繁盛的景象。而今。很多寺庙虽已不见踪迹。连遗址都难寻觅。所幸当年还保留下些许石刻造像。如今可去榆社博物馆细细赏析。

早期的榆社佛教石刻。多为“凿山石壁。开窑造像”。其风格粗犷、威严、雄健。神态冷漠、不苟言笑。但北魏及北齐时期的石刻造像则多了些“人”的平和。到隋唐时。榆社石刻造像的审美风格更趋本土化。由神情冰冷转向慈祥和蔼。这样的佛教石刻造像。或坐或立于田野之中。让辛苦了一天的百姓抬头可见。似乎在心头飘过一缕清风。真可谓榆社人的一大幸事。

但不幸的是。有些珍贵的石刻造像却流散在外。

“南村站佛高

今天佛教头条新闻

4.6米。头发呈波纹状。面部丰满圆润。眉如弯月。目光慈祥。眼睛半睁半合。俯视着脚下的芸芸众生。嘴边微露笑意。显示出内心的平和与安宁……”介绍资料这样说。

就是这尊佛像。榆社县文物局局长、博物馆馆长王太明有一年去台湾参观访问。遇到一个老兵。自称老家是榆社云竹镇南村人。看到老家来人了。他激动地说。“记得我小时候常见村外站着一尊大佛。可前段时间。我在台湾故宫博物院看到了它。奇怪啊。它明明是站在我们村口的。我那时天天都见。怎么跑到台湾了？”

为了避免这样的事再次发生。并保存、保管好石刻文物。文物管理部门已将石刻造像一个个从山风野岭中拔起。移到博物馆中。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2018/01/190509351995.html

以上是关于「佛教」山西一地被称“小西天” 每座山上都有寺庙遗址的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」山西一地被称“小西天” 每座山上都有寺庙遗址；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/6703.html。