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著名佛教授教化者吴汝钧师长教师到浙江省杭州佛学院作讲座

2015年07月10日 11:03:00 佛教在线 点击：0次

著名佛教授教化者吴汝钧师长教师到浙江杭州佛学院作讲座 慧仁法师主持

讲座现场

佛教在线浙江讯2015年7月9日晚上，著名佛

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教授教化者吴汝钧师长教师到杭州佛学院讲座。讲座主题为“佛教的现代判释”。杭州佛学院100多名师生聆听了讲座。杭州佛学院副院长慧仁法师主持讲座。

《佛教的现代判释》是吴汝钧师长教师新近出版的一本巨作，洋洋洒洒70多万字。此本巨作是吴汝钧师长教师以近50年的佛教授教化术研究为底蕴，将平生对佛教授教化术的研究与理解展现出来的恢弘之作。在讲座中，吴汝钧师长教师以四个方面简单地阐述了“佛教的现代判释”这个主题。这四个方面分别是：一是判教的目的；二是判教显例；三是现代判教；四是十一分判。

佛教判教目的是将不合地方、不应时期、不合人物出现的佛教义理统摄起来，贯通起来，使人形成一个整体的佛教观，这样才能使人更方便地懂得佛教、进修佛教、研究佛教。吴汝钧师长教师从佛教授教化术研究的方法上与意义上，对佛教判教的目的进行了阐释。

在阐释佛教的判教显例时，吴汝钧师长教师以晒台的藏通别圆四教与华严的小始终顿

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圆五教为例，阐释了佛教判教的经典案例的意义和感化，以及判教对后世的影响。在阐释现代判释时，吴汝钧师长教师以印度佛教、中国佛教、日本佛教为背景对其进行判释。

在讲座中，吴汝钧师长教师重点阐释十一分判。吴汝钧师长教师将印度佛教、中国佛教以及日本佛教从义理层面进行判释。将印度佛教判释六个方面。它们分别是：一是捨边中道的原始佛教（如来离于二边，说于中道）；二是法有我无的说一切有部与经量部（其实主义、外在其实论）；三是体法证空的般若思惟中观学（龙树）；四是识中现有的唯识学（自己熟悉，种子理论）；五是挟相立量的有相唯识（陈那、法称）；六是空有互融的瑜伽行中观派（寂护、莲花戒）。将中国佛教判释为佛性徧觉的如来藏思惟、华严、达摩及早期禅、北宗禅与佛性圆觉的晒台、慧能禅。将日本佛教判释为三个部分。它们分别是：一是委身他力的净土（京都学派田边元的懊悔道哲学)；二是无相立体的京都学派（久松真一）；三是佛性解构（袴谷宪昭、松本史朗）。

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