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佛教在线台湾讯「念不起为『坐』,见本性不乱为『禅』。」全国教师佛学营,7月14日礼请国际
禅是什么?依空法师直言不讳指出,《大智度论》云:「譬如燃灯,灯虽能燃,在大风中,不能为用,若置之密室,其用乃全。若无禅定静室,虽有聪明,其用不全,得禅定则实聪明生。」而戒定慧三学的修持,亦需禅的功夫:「实聪明,必须从一心禅定生」。《六祖坛经》亦云:「外若着相,心坎即乱;外若离相,内性不乱;外禅内定,故名禅定。」
依空法师以精彩的譬喻故事形容「乱心」,如轻飘甚于鸿毛,驰散一向跨越疾风,弗成制止剧于猕猴,暂现转灭甚于掣电。修禅定必须去除五盖(贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、困惑)、行五法(欲、精进、念、巧慧、一心)。人生有了「禅定」,就如清清水,洗诸欲尘;如为金刚铠,能遮烦恼剑。
《大智度论》将禅分为外道禅、声闻禅、辟支佛、阿罗汉禅及菩萨禅。菩萨修行不舍众生,但乐众生,禅中皆发大悲心,不着禅味,名「禅波罗蜜」。在宗密大师《禅源诸诠集都序》里说起,最上乘禅亦名如来最僻静禅、一行三昧、真如三昧。能顿悟自心本来僻静、原无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异,依此而修者。
依空法师强调禅的实践方法,在于「提起移情、打坐观心、参究不舍、生活作务」。拥有禅与人生,能净化烦恼、熟悉自我、降伏妄心、苦乐超然、明心见性、死活安闲、慈悲度众、幽默巧慧。
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