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响应“人缘智”的禅法讲座 南传长老说法利生

忻州佛教协会新闻

锡兰乌帕利长老与中华原始佛教会导师随佛禅师，在龙山寺板桥文化广场以「响应『人缘智』的禅法」为题举办四圣谛佛教联合宣法

锡兰乌帕利长老开示

随佛禅师开示

法会现场

大德提问

与会大众交流

佛教在线台湾讯2015年09月13日，来自锡兰的乌帕利长老与中华原始佛教会导师随佛禅师，应主办单位台北市艋舺龙山寺、协办单位社团法人中华四圣谛佛教会之邀，在龙山寺板桥文化广场七楼大会堂，以「响应『人缘智』的禅法」为题，举办四圣谛佛教联合宣法，进行一成天跨国性的宣禅利众，合营宣扬佛陀教法。

乌帕利长老鼓励在场学众：人身可贵，尤其能接触、进修佛法，除了有福报外，亦代表你六根健全没有障碍，此乃是登峰造极的幸福。是以不要白白消费此生，应以佛法的智见过生活，方具意义。长老表示：佛陀是个觉悟者，佛陀说法的目的是为了让人觉悟生命的本相，从而去除贪、嗔、痴三种恶习、净化自己的心坎、尽力做善事、努力修持「慈心」。如是，让我们今生、后世得大利益，甚至离开轮回证涅盘。长老谈及现代人过度匆忙，导致决策轻率、身心失衡；解决人们无明、贪欲、瞋恚的最佳方法，唯有禅修。禅修可以使思维清晰、激发心智的潜力、放松身心。但禅修并非一蹴可及，禅修者必须要有耐心，方能渐入佳境。

随佛禅师开宗明义指出：「『佛陀由禅出教：佛学生依教入禅。』」所谓的『禅』，等于『身心的觉醒，生活的经验』，是任何人对当前身心的觉醒，在生活上的受用出现；而非坊间所谓的「打坐、不起心动念、不分别、不执着……」等。佛陀讲的是「善分别」、「不妄分别」，而非如木石般的「不分别」；是「不妄执」，而非不坚持任何作为的「不执着」；禅更不是如印度奥义书主张的一念不生，因为缘生的五阴是弗成能一念不生。禅师表示：佛法的核心在于以「六处分位」的十二缘起观，其主要的内涵可分三种现前的缘起：一是为凡夫讲述当前老病死苦的缘起，都是现前「生」的缘起；二是为禅修者讲述当前身心苦的缘起；三

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禅师切中肯綮的指出：假如禅修必须找安静之处、没有闲事牵挂、情绪安稳……等前提，则势必只有「好命」之人方能禅修，其实这乃是修「禅定」的需要。然则真正的禅修是随时随地、任何成分地位、不论老少贤愚、不拘士农工商……皆能修禅，重点在于：不管任何时刻、地点，都得卖力留意面前面临的困境，留意当前是若何发生，勇于「面对苦，知其苦集」，如是任何人随时随地皆可修学身心觉醒的缘起禅观。

大会停止前，慈悲的乌帕利长老与随行削发众特地为大众诵经祈福，并一一为在场信众的手腕绑上白色吉祥结，以表祝福护佑之意。
随佛禅师表示：「我们秉持原始佛教、南传部派、汉传显宗、藏传密宗等传承是『四系一家，同兴佛教、同利人世』的准则，主张佛教四系僧俗必须互相尊重、调和及联结一致，合营致力于利人利己、兴家兴国的佛法。」

这一场随佛禅师与南传乌帕利长老的联合示禅，其交映生辉的聪明，令在场学众共沾法益、个个法喜充满，感戴莫名。

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?7416.html

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