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原文标题：“人世文化品读系列读书会”走进河北保定十方书画院-大陆教界内容

“人世文化品读系列读书会”走进河北保定十方书画院

2016年07月04日 09:18:00 佛教在线 点击：0次

程恭让教授演讲：从《金刚经》相字译语谈无相般若聪明

保定佛教协会会长真广法师在读书会现场

保定十方书画院读书会讲座现场合影，中心为真广法师、程恭让教授等

程恭让教授一行参访保定大佛光寺，与住持寄禅法师等在大雄宝殿前合影留念

佛教在线河北讯7月2日下昼，位于河北省保定市十方书画院容纳200多位听众的“莲池讲坛”内，座无虚席，保定市佛教协会会长真广法师莅临讲坛，与现场两百多位爱好读书的听众一路，卖力聆听了南京大学中华文化研究院程恭让教授生动解读佛教著名经典《金刚经》。

程教授先以《金刚经》在中国流传史及历史意义开篇，依据著名佛经翻译家鸠摩罗什大师的译本，对勘玄奘大师的翻译，并以该经梵文本来互相对比弥补，就《金刚经》精髓的无相般若思惟，进行了严谨、生动、形象的诠释。教授重点围绕传统所谓金刚经三十二品中第三品、第四品、第五品、第二十六品，解读了“无相”般若的三种金刚聪明:（一）菩萨赞助四生九有芸芸众生消除贪嗔痴等各类烦恼业力，达到自由、幸福、解脱、觉悟的最高圆满状态，心里却没有任何妄想执着，在赞助别人的过程中，他没有我相、人相、众生相、寿者相这四相的妄想，具备了人生无相的般若聪明；（二）菩萨在实施布施时，不执着、不依附色、声、香、味、触等外在事物，以不依附、执着外在事物的无相聪明，来实践六度万行；（三）人们不能以边幅具足的色身、肉身看待佛，而是应该以“相即非相”的法身法性，即用对待真理的方法，来理解佛，看待佛，佛就是法身，就是真理。所以，《金刚经》相字的翻译，对应原典中三个梵文字：samjna，nimmita，laksana；响应的＂无相＂，也就是三种＂无相＂。阅读经典中，假如能够理解“相”字原语的真正含义，才能更准确地参透融会《金刚经》无坚不摧的无相般若聪明。

讲座中教授也针对一部分读者对于佛教经典的一些理解，从新解读了佛教“空”的真正意义：它不是世俗消极意义上的“四大皆空”，而是“自性自体空”，只有去除我执，依据无我利他的大聪明，积极乐观解读经典，并实践运用，才能真正与般若空性聪明响应，也才能真正有效提升自身教养。其次，当今佛教各大批派在成长过程中，应当互相回收，互取短长，尤其是应当重视当世人类文化的普世价值，才能更好实现佛教自身的健康良性成长。

程教授带领人人朗诵解读的梵语，从青年学子到老年信徒，人人初次熟悉“佛、菩萨、涅槃”等梵语读音，并理解经典原文真正含义，都认为乐趣丛生

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，妙弗成言，观众们以热烈的掌声回馈对精彩授课的感谢。

在互动环节，程教授和真广法师合营回答了听众的提问。针对人人普遍都关心的轮回问题，真广法师现场开示：佛教讲求因果，人自己身口意的各类行为，都邑产生一种力量，这就是佛教讲的业力，这种力量在赓续成长变更中，其影响会永远存在，并不因为我们肉体的祛除而消失，是以种善因得善果，种不善因得不善果，因果绝对不会错乱。佛教并不消极，我们认为“命自我立”，命运就掌握在我们自己手中，我们不应该消极认命，而应该积极乐观创造人生，回馈社会，才能实现人生真正价值。

在保按时代，程恭让教授一行人应真广法师邀请，上午参观了保定市凤凰山上的大佛光寺。该寺于2010年奠基，2015年落成开光，举行奠基典礼和开光大典时，佛光山开山星云大师都曾亲自惠临现场加持。现在新建的这个道场以佛光寺为核心，将扩建成华北地区规模最大的药师佛道场。道场的建筑群为仿唐建筑，重现了唐朝寺院的风度，以建筑风格之大气、简洁、庄重、沉稳，完美地表现佛教的开放性和包涵性。初具模型的长达两公里的转经筒，在全部建成后，也将成为

雷州市佛教寺院新闻

该寺的独有特色。

真广法师秉承人世佛教的思惟理念，大佛光寺是今朝国内少数不收取门票的寺院，寺内拥有国

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内屈指可数的万人广场，以烛灯、米供代替上香，积极表现环保精神，大雄宝殿四面安装玻璃，通体透明，釆光科学，让人认为佛法温暖亲近，殿门口不安装门槛，方便大众进

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出。大佛光寺处处表现“给人信心，给人欢乐，给人愿望，给人方便”的人世佛教精神。

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?9561.html

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