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原文标题:河北保定“莲池讲坛”举办“佛法聪明与心灵环保”讲座-大陆教界内容
程恭让教授:佛法聪明与心灵环保
真广法师与读者互动
合影留念
缘起
2016年7月1日,因人世文化读书会及保定大佛光寺的邀请,程恭让教授到保定凤凰山大佛光寺参访,讲学,作为多年积极推动人世佛教理论、实践的一位代表性佛教授教化者,他异常赞同
佛教在线河北讯 8月14日上午,程恭让教授莅临“莲池讲坛”与一划赚公司策划的讲座,在保定云书吧畅谈《佛法聪明与心灵环保》,席间程教授深入浅出地进行了阐述,对我们的心灵扶植大有裨益。现撷取部分精彩内容与人人分享!
(一)心灵环保与自然环保不二
教授指出:佛法中有一个异常重要的聪明,就是“不二聪明”,它不是如一般世间思虑方法,强调两个事物之间的差异与对立,而是更着重事物之间的相同及相通的部分,致力寻找对话与协商的平台。对于心灵环保与自然环保也是如斯,我们不能再诤议两者谁更重要,而应该着眼于两者之间的对话与促进,协手推进净化国土、肃静人生的事业。
(二)佛法商量心灵环保的原因
佛教可能是世界上最早对人类心灵予以深度及持续关注的宗教,佛法几乎从一开始就关注人类生命染污的问题,也给出了自己的回答。佛法认为贪、嗔、痴、慢、疑、邪见这六大毒素污染了人类生命,同时引起了生命状态的变更,让人道中固有的许多美好清净的本质难以实现,人生也由是难以肃静、安泰。这是一个佛教最基本的理念,与之响应的就是若何净化被染污的生命。心灵环保议题从人类一出生起就存在,而在21世纪,为了深化熟悉心灵环保问题,我们有需要引进心灵环保与自然环保互相参照的评论辩论方法。
(三)佛法的心灵环保聪明具有五个层次
1)佛法心灵危机的管控;
2)心灵污染与浄化;
3)心灵开辟的合理化;
4)心灵品德的可持续性;
5)人与他人及自然关系的从新亲和。
(四)精彩佛典故事解读令人印象深刻
教授举出佛典中婆四吒婆罗门尼、莲华色比丘尼、优波离尊者、尼提比丘、善生女子、须达多长者等生活与修行的故事,就身心遭遇重大危机的心灵环保、社会底层的心灵环保、社会高层的心灵环保等三个方面,异常幽默又极富创意地解读了这些传统佛典故事。经由过程这些故事,教授指出:佛法对于人类心灵环保问题有着高度的体认和关注,佛陀积极介入了其时代人类心灵的关心和救度,表现了真正人世佛教的精神偏向。而佛典中蕴含的丰富的心灵环保聪明,则值得我们往后深入地进修和开辟。
(五)佛教本质上是生态文明
有趣的是,程教授在此次讲座中,再度发挥他的一个创见:佛教本质上是一种生态文明。生态文明是人类21世纪的高端文明,是以佛教文化既代表人类文明的早熟,又代表人类文明的现实扶植偏向,更代表人类未来的高端文明。教授指出:人类由佃猎文明,农耕文明,工业文明,21世纪将正式迈入生态文明的阶段。生态文明将以少欲知足、生物科学、共享平台技巧、利他合作、慈悲理念等思惟价值为核心。而佛教的素食理念、放心理念、慈悲理念,及其提倡的低碳绿色的生活方法,早早都与这些先辈理念相合!我们可以从生态文明的角度思虑情况保护和心灵环保的问题,人世佛教更是应该鼎力研究生态文明,积极推进人类的心灵文明扶植!
(六)佛法心灵环保聪明的四个思惟原则
1)诸行无常而能变更
懂得无常后,对于万事万物一方面不要执着,消除恒常的偏执;一方面善观变更,积极主动介入变更,以建构性的立场对待人生,人生价值由此才能较为稳定、持久。
2)有漏皆苦而能安泰
“苦”的本意是强迫、不自由。熟悉到世界是苦的,人生是不自由的,从而放弃将苦倒置为乐的世界观,同时也留意不要陷入一切是苦的妄执,积极乐观察迟疑人生,增强生活的清净动力,实现人生的完善。
3)诸法无我而能包涵
“无我”并不是让人们把生命的独特点全部放弃,而是放弃那些后生成活中所形成的虚构的“假我”。只有放弃一部分虚构的“假我”,我们才能积极建构"真我",也只有消除虚妄的我执,人生才能真正的包涵。
4)自性宝藏而能安闲
因为今日说到涅槃会让人恐惧,说到真如实相会让人抽象难解,是以教授将传统的涅槃寂静或诸法实相,改为用"自性宝藏"的名词来讲述,他告诉人人人人其实都有自性宝藏,这是我们生命的根本,也是我们今日谈心灵环保问题的根本。
佛教的四大法印实由对治人类四种倒置妄想而来,而倒置妄想是人类心灵的病根,是苦痛的根源,也是人类熟悉自己、离苦得乐的关键。是以程教授在此次讲座末尾郑重提出:四法印的思惟不仅是佛法的纲领思惟,也是我们今日开辟佛法心灵环保优秀思惟传统的基本参考原则!
互动
讲座停止时,真广法师也与教授一路,介入与书吧读者互动。真广法师戮力人人多懂得佛法,多读好书,净化身心,让生活更好。他还临场回应读者,指出"佛法其实就是一款杀毒软件"的概念,亲切生动,直指人心,让此次读书分享会达到了高潮!(文:胡明图:王长革、申浩天)
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