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原文标题：12-12 哈尔滨极乐寺将传授八关斋戒-快讯

12-12 哈尔滨极乐寺将传授八关斋戒

2016年12月02日 15:49:43 哈尔滨极乐寺 点击：0次

时价阴历十一月十四日，佛教六斋之吉日，哈尔滨极乐寺为知足诸善信求戒之心愿，定于是日上午9：00，传授“八关斋戒”一堂。借以长养出世善根，栽种出世正因。

传戒日期：2016年12月12日（丙申年十一月十四）

传戒时间：上午9：00

传戒地点：极乐寺卧佛殿

根据《萨婆多论》的说法，八关斋戒为如下八种戒律。真实说来，应该称为八戒一斋，八戒是：不杀生，不偷盗，不淫，不妄言，不喝酒，不着华鬘香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床；一斋是：不非时食。

八关斋戒的前面五支，实际上就是“五戒”，只是将五戒中的不邪淫改为不淫戒。因为受持八关斋戒时，不只禁止邪淫，即使合法夫妻间的关系也弗成，所以受持八关斋戒的在家信众便称为“净行优婆塞、优婆夷”。

“五戒”众都熟知，今仅就六、七、八支略作说明如下：

第六支，不着华鬘香油涂身，第七支，不歌舞观听：不着、不涂是为远离香、触二尘；不歌舞观听是为杜绝色、声二尘，以防止三业过患。因为芳香的气息可以迷人心目，

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歌舞色声可以丧人心志，都不合适修行人。是以衣著应当力争朴素，不穿鲜艳华丽的衣服，不涂抹香水、胭脂，如斯则有助于摄心正念，远离贪染，自然能迈向清净之道，而具足正报身心，以及依报国土的威仪肃静。

第八支，不坐卧高广大床：不坐，意指身离触尘。高广大床，在《阿含经》说：“足长尺六非高，阔四尺非广，长八尺非大，越此量者，方名高广大床。”蕅益智旭大师重辑的《十戒威仪录要》说：“床足但高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高；但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”

其实，佛制此戒的用意，主要在告诉我们对物质生活要能恬澹，要能够身体精进修行不放逸，才能与圣道响应。所以修道者在物质上应该力争简单，不贪著物欲享受，转而英勇精进，这是我们对佛制此戒应有的熟悉。

又一斋的不非时食，即过午不食，也就是过了正午十二时，甚至一时今后就不再进食。这是佛道修行者控制食欲的戒法。《沙弥律仪毗尼日用合参》卷上引《毗罗三昧经》说：“佛为惠法菩萨云：‘食有四种：早，天食时；午，法食时；暮，畜生食时；夜，鬼神食时。’佛断六趣因，令同三世佛故，日午时，是法食时也，过此今后，同于下趣，非上食时，故曰非时。”关于不非时食戒的制定，据《四分律》卷十四、《五分律》卷八等所载，迦留陀夷比丘于傍晚时分入罗阅城乞食，因为光线不明，一妊妇疑为鬼魅，惊吓堕淫娠，所以人缘，佛陀乃制定此戒。

五戒以外，再加三戒一斋，成为八戒一斋，看似事小，实则五欲皆备。因五欲引起的后患，其始虽微，而其影响也钜。所谓星星之火，可以燎原；涓涓不塞，将成江河。瞠恚之火，贪爱之水，也是如斯。所以受持八关斋戒，对此三戒一斋弗成不谨慎受持。

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