佛教-这5种人不用拜佛，却离佛比来，有你吗？

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每逢初一十五或者佛教重大节日，我们可以发明寺院里老是人满为患、香客赓续，信众无比忠诚地在佛前磕头礼拜许愿。

甚至有些工资了抢到头香、高香，早早就来到寺院等待，大把大把烧香，仿佛认为香烧得越多越贵，佛菩萨就有更大的可能性加持自己。这种思惟是严重愚痴迷信的，以功利之心求佛，只会让自己离佛越来越远。
拜佛切切不要走形式，更不要以世俗间庸俗的交易、贿赂来揣度佛意，那是极大的不恭敬。
佛菩萨福慧圆满具足，无二无分别，清净不染，又怎会缺你的那根香呢？更不会因为你赡养得多，功德就越大。
《六祖坛经》中说道：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。信佛不如学佛，学佛不如成佛，与其苦苦求佛，不如进修佛菩萨的慈悲聪明，自己改变自己的命运。
口念弥陀心狼藉，喊破喉咙也枉然。佛菩萨再慈悲伟大，也弗成能替你修行，“万般皆苦，只可自渡”，自己的人生毕竟要靠自己，谁也替代不了你。“佛说一切法，为渡一切心”，佛菩萨渡人在渡心，心好命就好。
人心存良善，事事便无忧。以戒为师、断恶修善，福泽自来！这5种人不用拜佛，却离佛比来，看看有你吗？
一、不“贪”之人
这里的不贪，主要指酒色财气，佛门中讲“地火水风”，也是佛教削发人常说的“四大皆空”。修行要戒贪，不喝酒、不邪淫、不贪他人之利、不气焰万丈。酒喝多了既伤肝伤身，又轻易生出变乱祸乱，害人害己。“万恶淫为首”，邪淫是最重的罪行之一，最断人的善根慧命，导致障深慧浅，福报浅薄。
不是自己的财不要妄想获

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得，妄想不属于自己的钱权利益，带来的不是福，而是祸。不要将自己的情绪发泄给他人，越是气焰万丈、尖酸刻薄，越是折损自己的阴德。真正的“气”应该是有骨气、气节，而不是有情绪、盛气，这些负能量只会消费人生的福报。
心若不能安住，时刻起心动念，动辄贪恋，那只会让自己离真正的修行越来越远。“贪心不足蛇吞象”，戒酒、戒色、戒贪财、戒盛气，以此一心持清净戒，会离佛心越来越近。
二、不“嗔”之人
“嗔是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心”，一个能控制自己情绪的人，懂得修忍辱的人，也必定是最有福报的那种人。爱生嗔恨心，易怒易暴之人都不是有福之征兆。比风水更重要的是人心，心平一切平，心乱一

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切乱。
无论碰到什么样的际遇，我们若能安心不乱，不埋怨、责备他人，多反思自我，这样必定能成就大事。人生在世，如身处荆棘之中，心不妄动，不动则不伤。“忍辱波罗蜜，就是妙中宝”，戒娇嗔，不用拜佛，离佛会更近。
三、不“痴”之人
“痴”指“愚痴、蒙昧”，愚痴不明事理，没有聪明，没有正知正见，以自我为中间，固执己见，迷信固执。愚痴是没有聪明、慧根浅薄的表现。远离愚痴，进修佛菩萨的聪明，觉悟人生、奉献人生，践行菩萨道，才是一名正信的佛学生。
四、不“慢”之人
做人要懂得包涵，不傲慢、不自信，不要以小人之心度正人之腹，不要随意马虎瞧不起人。
山外有山，人外有人，比我们优秀的人多了去了，不要把自己摆在过高的位置，不懂得谦卑的人，必定也难以受到他人的尊重和爱好。对这种人，佛菩萨也不欢乐。
“饱谷总哈腰，智者常温和，做人与干事，低调总

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没错”，真正有聪明有福报的人都是低调谦卑的，更不会看不起他人。
我们对他人所作的，其实就是对自己所作的，目空一切、弗成一世，也是愚痴，愚痴而不自知，更恐怖。
五、不“疑”之人
“疑”就是困惑，怀疑太重的人，不信任任何人，担惊受怕，前怕狼后怕虎，往往什么事都做不成。怀疑太重的人往往活得很累，心中倒置妄想太多，常伴有惊怖不安，不是有福的表现。
有这样习惯的人，时间久了，往往闭塞视听，障碍本性，难以做出准确的决策，生活会陷入慌乱之中。
以上这五种类型的人，其实也是佛教所说的五毒心，五种烦恼心、五种恶习，它们像毒药一样妨碍我们的修行，一定要戒之，才能让自己

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的修行更进一步。
愿人人勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，拥有吉祥人生。南无阿弥陀佛。

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